Dhātu (Sanskrit: धातु) bedeutet mitunter so viel wie Element oder Bestandteil eines Ganzen. Ihre Analyse im Buddhismus umfasst unter anderem Phänomene, die auf Abhängigkeit beruhen.

Vier Dhātu

Die vier Dhātu oder auch vier Elemente (Erde, Wasser, Feuer und Wind) genannt, bilden nach buddhistischer Terminologie die körperlichen Gestaltungen.

Achtzehn Dhātu

Im Buddhismus von zentraler Bedeutung sind die achtzehn Dhātu bzw. achtzehn Elemente, da sie die Grundlage der Gefühle bilden. Sie setzen sich aus den fünf Sinnesorganen und dem Geist, die mit den sechs äußeren Objekten in Verbindung stehen und dem jeweils daraus resultierenden Bewusstsein zusammen:

  • Auge (cakkhudhātu), Sehobjekt (rūpadhātu), Sehbewusstsein (cakkhuviññānadhātu)
  • Ohr (sotadhātu), Hörobjekt (saddhadhātu), Hörbewusstsein (sotaviññānadhātu)
  • Nase (ghānadhātu), Riechobjekt (ghandhadhātu), Riechbewusstsein (ghānaviññānadhātu)
  • Zunge (jivhādhātu), Schmeckobjekt (rasadhātu), Schmeckbewusstsein (jivhāviññānadhātu)
  • Körper (kāyadhātu), Körperberührung (potthabhadhātu), Körperbewusstsein (kāyaviññānadhātu)
  • Geist (manodhātu), geistiges Objekt (dhammadhātu), Geistbewusstsein (manoviññānadhātu)

Siehe auch

Einzelnachweise

  1. ↑ Archivierte Kopie (Memento des Originals vom 26. Januar 2008 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.
  2. ↑ Edited by Ram Karan Sharma: Researches in Indian and Buddhist philosophy: Essays in Honour of Professor Alex Wayman. First Edition. Motilal Banarsidass, Delhi, 1993, pp. 105–118.
  3. ↑ https://www.palikanon.com/visuddhi/vis11_01.html
  4. ↑ https://www.palikanon.com/wtb/dhatu.html#dhatu_vavatth%C3%A1na
  5. ↑ Heinz Bechert, R. Gombrich: Der Buddhismus: Geschichte und Gegenwart. 1. Auflage. Beck, München, 2000, S. 45.
  6. ↑ Edited by Ram Karan Sharma: Researches in Indian and Buddhist philosophy: Essays in Honour of Professor Alex Wayman. First Edition. Motilal Banarsidass, Delhi, 1993, pp. 105.
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