Paeonia peregrina, manchmal Byzantinische Pfingstrose oder Fremde Pfingstrose genannt, ist eine Pflanzenart innerhalb der Familie Pfingstrosengewächse (Paeoniaceae). Die südosteuropäische Heimat liegt auf dem Balkan, in Rumänien und an der Ägäis-Küste Kleinasiens bei Izmir. Sie findet mit zahlreichen Sorten als Zierpflanze Verwendung und ist mit der Milchblütigen Pfingstrose eine der Elternarten moderner Gartenhybriden. Durch die tiefroten Blüten gilt sie im Volksbrauchtum der Serben als Symbol der Gefallenen der Amselfeldschlacht und ist hier Nationalblume.

Beschreibung

Paeonia peregrina unterscheidet sich von anderen europäischen Paonia-Arten durch 17 bis 30 schmal-elliptische Blattabschnitte, die tiefroten konkaven Blütenblätter und die roten Filamente der zahlreichen Staubblätter.

Verbreitung

Paeonia peregrina ist eine wärmeliebende Art subtropischer Eichenwälder (Quercus frainetto, Quercus cerris) aus der kontinentalen östlichen Balkanhalbinsel. Ein eindrücklicher Bestand von 2000 Exemplaren auf 100 ha Fläche im Oberlauf des Crni Timok wurde unlängst in der Kučaj Planina in Ost-Serbien entdeckt. Dort dominiert Paeonia peregrina weithin sichtbar die Südhänge und Eichenwälder über der Ortschaft Krivi Vir.

Gärtnerische Einführung

Historisch gesichert ist, dass die Byzantinische Päonie erstmals als Paeonia byzantina 1583 von Konstantinopel nach Österreich eingeführt wurde, wie Clusius berichtete. Von da wanderte diese Pflanzenart von Garten zu Garten über Europa und wurde in England von Parkinson schon 1629 als eine einzelblühende Päonie aus Konstantinopel beschrieben. Das Artepitheton peregrina bedeutet „fremd“, „exotisch“ oder „aus der Fremde kommend“.

Volksbrauchtum in Serbien

Die Byzantinische Pfingstrose hat im Volksglauben der Balkanhalbinsel eine hervorgehobene Stellung. Sie ist in der volkstümlichen Dichtung und Erzählung sowie im Liedschaffen präsent und Pfinstrosenblüten finden sich als Stickerei in der traditionellen Tracht in Ostserbien. Schon im volkstümlichen Namen "Božur" von bog = Gott und žar = Glut (=Sonne) findet sich eine Verbindung zu solaren Symbolen. Einen göttlichen Ursprung der Pfingstrose erzählt der Mythos vom Pfingstrosen-Berg. In dem Satan die Sonne verfolgte, floh diese auf zum Pfingstrosen-Berg. Dieser öffnete sich um die Sonne zu verbergen. Als der Berg sich wieder geschlossen hatte, wurde er immer kleiner und schrumpfte auf die Größe einer Pfingstrose. So entstand aus dem Berg schließlich die Pfingstrosenblüte, in der sich die Sonne verborgen hatte.

Im Volksbrauchtum der Serben ist Paeonia peregrina eine verehrte Symbolpflanze in der Erinnerung der Amselfeldschlacht vom 28. Juni 1389. In der Serbischen Volksdichtung wuchsen die Amselfelder Pfingstrosen aus vergossenem Blut der Amselfelder Helden; die roten aus serbischem und die blauen aus türkischem. So gibt es auch den Brauch, dass der Hausherr auf dem Amselfeld am Vorabend des Vidovdan (Veitstag) jedem Menschen, der zur Vidovdanka aufbrach, einen Strauch Päonienblüten mitgab. Generell verbanden sich im serbischen Volksbrauchtum parallele Entwicklungen im Kult um den Veitstag (ursprüngliche Vegetationsrituale im heidnische Kult des Svantovit wurden hier mit christlichen Riten vermischt), der sakralen Feier des Hl. Veit sowie dem Gedenken im Amselfeldmythos. Das emblematische Motiv der Amselfeld-Pfingstrose wird in serbischen Volksliedern oft herausgestellt. Auch hier findet sich ein Symbol von Wiedergeburt und Fruchtbarkeit. Das bekannteste Beispiel eines solchen serbischen Volksliedes ist Kosovski božuri (dt. Amselfeld-Päonien, auch Usnila je dubok sanak.)

Von serbischen Lyrikern wurde das Blut-Emblem der Pfingstrose zahlreich behandelt, darunter Milan Rakič (Božur), Vasko Popa (Kosovo polje), Vuk Drašković (Kosovo), Dragoljub Filipović (Kosovski božuri, Pesme 1917). In der bildenden Kunst hat die Expressionistin Nadežda Petrović das Thema in ihrem bekannten Gemälde Rote Pfingstrosen behandelt.

Bis heute blieb die Byzantinische Pfingstrose eine Metapher für das Opfer auf dem Amselfeld und bildet auch als Bestandteil nationaler Symbolik ein stark emotionalisierendes Motiv. Die Byzantinische Pfingstrose (Paeonia peregrina Mill.) trägt aus den gesagten Gründen sowie ihrer in Serbien hauptsächlich auf den Kosovo beschränkten Verbreitung wegen im Serbischen bezeichnenderweise auch den Trivialnamen Kosovski božur (kyrill: Косовски божур).

Im Volksliedschaffen hat Svetlana Stević Vukosavljević (* 1948) die Päonien-Symbolik in traditionellen Liedern am intensivsten weitervermittelt.

Quellen

1. ↑ Michel Rivière: Prachtvolle Päonien. Eugen Ulmer, Stuttgart (Hohenheim) 1996, ISBN 3-8001-6560-0, S. 153–154.
2. ↑ The Oxford Times, 10. April 2014 I've had a lifelong passion for peonies.
3. 1 2 Fremde Sitten – Blut-rote Pfingstrosen. In: NZZ Folio. 09/94.
4. ↑ Oleg Polunin: Flowers of Greece and the Balkans – a field guide. Oxford University Press, 1987, ISBN 0-19-281998-4, S. 244.
5. ↑ Diane Ferguson, Tao Sang: Speciation through Homoploid Hybridization between Allotetraploids in Peonies (Paeonia). In: Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. Band 98, Nr. 7, 2001, S. 3915–3919, JSTOR:3055344.
6. ↑ Paeonia peregrina bei Tropicos.org. In: IPCN Chromosome Reports. Missouri Botanical Garden, St. Louis.
7. ↑ De-Yuan Hong, Xiao-Quan Wang, Da-Ming Zhang: Paeonia saueri (Paeoniaceae), a new species from the Balkans. In: Taxon. Band 53, Nr. 1, 2004, S. 83–90 (PDF-Datei).
8. ↑ RTS, 15. Mai 2013 Krivi Vir, raj za kosovske božure.
9. ↑ Novosti, 17. Mai 2013 Kosovski božuri procvetali podno Kučajskih planina.
10. ↑ William T. Stearn, Peter H. Davis: Peonies of Greece – A taxonomic and historical Survey of the Genus Paeonia in Greece. The Goulandris Natural History Museum, Kifissia, Greece 1984. Lokale Abschrift
11. ↑ СРПСКИ ИСТОЧНИЦИ – ОБОЖАВАЊЕ БОЖУРА – Dokumentation zur Pfingstrose in der tradierten Kultur Serbiens. ["Die Verehrung der Päonien".]
12. ↑ Klett: Der Balkan als Konfliktherd. (PDF-Datei).
13. ↑ Srdan Petkovic: Der nationale Diskurs unter Einfluß von Kriegspropaganda, Kirche und Folklorismus. Zur Entwicklung serbischer Selbstwahrnehmung. Kosovski bozuri und vidovdan. (PDF-Datei; 2,2 MB).
14. ↑ Jelena Tomasevic: Usnila je dubok sanak.
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16. ↑ Kosovo polje.
17. ↑ Vuk Drašković: Kosovo.
18. ↑ Projekt Rastko, Gracanica the myth in art.
19. ↑ Holm Sundhaussen: Geschichte Serbiens: 19.–21. Jahrhundert S. 409, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche („Wird warmes Blut dann fließen, / Wo alljährlich Pfingstrosen sprießen?“).
20. ↑ Carl Polonyi: Heil und Zerstörung: Nationale Mythen und Krieg am Beispiel Jugoslawiens. S. 188, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche („Auf dem Kosovo welkt die Pfingstrose, sie beklagt die ausgewanderten Serben.“)
21. ↑ Maximilian Händler: Niederlage als nationaler Mythos. Das Kosovo-Motiv in der serbischen Popularmusik heute. In: Notizen, Projekte und Kurzbeiträge zur Popularmusikforschung. 3, 2004 (PDF-Datei; 1,4 MB).

Literatur

• O. Stapf, 1918: Paeonia peregrina. In: Curtis’s Botanical Magazine. 8742.* vol. 144 (Auf Paeon.de)
• Valentina Pitulić 2007: Semantika božura. Altera, Beograd Filozofski Fakultet. (serb. Валентина Питулић, Семантика божура)
• Predrag Lazarević, Verica Sotanović, 2012: Wild Peonies (Paeonia L.) in Serbia – distribution, populations, vulnerability and protecion. Zastita Prirode 62/2: 19-44 (serb. ЛАЗАРЕВИЋ ПРЕДРАГ1, СТОЈАНОВИЋ ВЕРИЦА¹: ДИВЉИ БОЖУРИ (PAEONIA L.) У СРБИЈИ. РАСПРОСТРАЊЕЊЕ, СТАЊЕ ПОПУЛАЦИЈА, УГРОЖЕНОСТ И ЗАШТИТА.)(Researchgate:PDF)

Weblinks