Als Patriarch von Babylon der Chaldäer werden die Oberhäupter und Patriarchen der chaldäisch-katholischen Kirche bezeichnet.

Vorgeschichte

Unzufriedenheit mit dem seinerzeitigen Patriarchen der assyrischen Kirche Schimun VII. Ishuyau bar Mama wegen dessen Nepotismus führte 1552 zur Wahl des Abtes des Klosters Rabban Hormizd zum Gegenpatriarchen. Weil aber für dessen Konsekration kein Metropolit zur Verfügung stand, begab sich der Gewählte nach Rom, um diese vom Papst zu erlangen und unterstellte dafür die Kirche dem römischen Papst. Papst Julius III. ernannte ihn im April 1553 mit der Bulle Divina disponente clementia unter dem Namen Jochanan Sulaqa Schimun VIII. zum Patriarchen von Mosul, der seinen Sitz zunächst in Diyarbakır nahm.

Die Inhaber dieses Patriarchats waren folgende Personen:

• Jochanan Sulaqa Schimun VIII., 1552–1555 in Diyarbakır
• Abdischo IV. Maroun, 1555–1567 in Siirt
• Vakanz, 1567 bis etwa 1577
• Yahbalaha IV., 1577–1580 in Siirt
• Mar Schimun IX. Dencha, 1580/1–1600 in Urmia (Iran)
• Mar Elia Schimun X., etwa 1600–1638 in Salamas
• Mar Eschujow Schimun XI., etwa 1638–1656 in Salamas
• Mar Joalaha Schimun XII., 1656–1662 in Salamas
• Mar Schimun XIII. Dincha, 1662–1681 in Qudschanis

Unter Patriarch Mar Schimun XIII. erlosch die Kirchengemeinschaft mit dem römischen Papst und es entstand in der assyrischen Kirche ein zweites nicht-uniertes „Patriarchat der Berge“ (Sitz: Qudschanis) neben dem traditionellen „Patriarchat der Ebene“ (Sitz: Mosul; Alqosh). In Diyarbakır wurde von Rom aus erneut ein uniertes ostsyrisches Patriarchat etabliert, so dass dann drei ostsyrische Patriarchate (davon ein uniertes) nebeneinander existierten. Dieses unierte Patriarchat von Amid wurde 1828 vom Heiligen Stuhl aufgelöst, weil sich eine Kirchenunion mit der ursprünglichen Patriarchenlinie anbahnte, die das „Patriarchat der Ebene“ in Mosul/Alqosh innehatte. Diese Union wurde dann von Yohannan VIII. Hormizd vollzogen. Dieser wurde zum Patriarchen von Babylon ernannt.

Liste

Nachweise

1. 1 2 Joachim Jakob: Ostsyrische Christen und Kurden im Osmanischen Reich des 19. und frühen 20. Jahrhunderts. LIT-Verl., Münster 2014, ISBN 978-3-643-50616-0, S. 98 ff.