Ich saz ûf eime steine
und dahte bein mit beine,
dar ûf satzt ich den ellenbogen;
ich hete in mîne hant gesmogen
mîn kinne und ein mîn wange.
dô dâhte ich mir vil ange,
wes man zer welte solte leben;
deheinen rât kunde ich gegeben,
wie man driu dinc erwurbe,
der deheinez niht verdurbe.
diu zwei sind êre und varnde guot,
daz dicke ein ander schaden tuot;
das dritte ist gotes hulde,
der zweier übergulde.
die wolte ich gerne in einen schrîn.
jâ leider, des enmac niht sîn,
daz guot und weltlîch êre
und gotes hulde mêre
zesamene in ein herze komen.
stîge und wege sint in benomen;
untriuwe ist in der sâze,
gewalt vert ûf der strâze,
fride unde reht sint sêre wunt.
diu driu enhabent geleites niht, diu zwei enwerden ê gesunt.

Ich saß auf einem Steine
und deckte Bein mit Beine,
darauf der Ellenbogen stand;
es schmiegte sich in meine Hand
das Kinn und eine Wange.
Da dachte ich sorglich lange,
dem Weltlauf nach und irdischem Heil;
doch wurde mir kein Rat zuteil,
wie man drei Ding’ erwürbe,
dass ihrer keins verdürbe.
Zwei Ding’ sind Ehr’ und zeitlich Gut,
das oft einander Schaden tut,
das dritte Gottes Segen,
den beiden überlegen.
Die hätt ich gern in einem Schrein.
Doch mag es leider nimmer sein,
dass Gottes Gnade kehre
mit Reichtum und mit Ehre
zusammen ein ins gleiche Herz.
Sie finden Hemmungen allerwärts;
Untreue liegt im Hinterhalt,
kein Weg ist sicher vor Gewalt,
so Fried als Recht sind todeswund,
und werden die nicht erst gesund, wird den drei Dingen kein Geleite kund.

Ich hôrte diu wazzer diezen
und sach die vische fliezen,
ich sach swaz in der welte was,
velt, walt, loup, rôr unde gras.
swaz fliuzet oder fliuget
und bein zer erde biuget,
daz sach ich, unde sage iu daz:
deheinez lebet âne haz.
daz wilt und daz gewürme,
die strîtent starke stürme;
same tuont die vogele under in,
wan daz si habent einen sin:
si waeren anders ze nihte,
si schüefen starc gerihte.
si kiesent künege unde reht,
si setzent hêrren unde kneht.
sô wê dir, tiuschiu zunge,
wie stât dîn ordenunge,
daz nû diu mugge ir künec hât,
und daz dîn êre alsô zergât!
bekêrâ dich, bekêre!
die zirkel sint ze hêre,
die armen künege dringent dich.
Philippe, setze den weisen ûf und heiz si treten hinder sich!

Ich hörte die Wasser rauschen
und sah die Fische schwimmen,
ich sah alles, was in der Welt war,
Feld, Wald, Laub, Rohr und Gras.
Alles was schwimmt oder fliegt
oder Beine erdwärts biegt,
das sah ich und sage euch folgendes:
keines von denen lebt ohne Hass.
Das Wild und das Gewürm
fechten schwere Kämpfe aus,
ebenso tun es die Vögel untereinander,
nur in einer Hinsicht sind sie einer Meinung:
sie wären verloren,
wenn sie kein strenges Gerichtswesen einsetzten.
Sie wählen Könige und Rechtsordnung,
sie bestimmen, wer Herr und wer Knecht sein soll.
Deshalb wehe dir, deutscher Reichsteil,
wie steht es um deine Ordnung!
Wo jede Mücke doch ihren König hat,
daß deine Ehre zergeht derart.
Bekehre dich, bekehre!
Die Zirkel sind zu stolz (oder: übermächtig),
und die armen Könige bedrängen dich:
Philipp, setz den Waisen auf und befiehl ihnen zurückzutreten!

Ich sach mit mînen ougen
manne und wîbe tougen,
dâ ich gehôrte und gesach
swaz iemen tet, swaz iemen sprach:
ze Rôme hôrte ich liegen
und zwêne künege triegen.
dâ von huop sich der meiste strît
der ê wart oder iemer sît,
dô sich begunden zweien
die pfaffen unde leien.
dâz was ein nôt vor aller nôt,
lîp und sêle lag dâ tôt.
die pfaffen striten sêre,
doch wart der leien mêre.
diu swert diu leiten si dernider,
und griffen zuo der stôle wider:
si bienen die si wolten
und niht den si solten.
dô stôrte man diu goteshûs.
ich hôrte verre in einer klûs
vil michel ungebære;
dâ weinte ein klôsenære,
er klagete gote sîniu leit:
„Owê, der bâbest ist ze junc; hilf, hêrre, dîner kristenheit!“

Ich sah mit eigenen Augen
heimlich (unsichtbar) alle Männer und Frauen,
so dass ich alles hören und sehen konnte,
was irgendjemand tat oder sprach:
In Rom hörte ich lügen
und zwei Könige betrügen.
Daraus erhob sich der größte Streit,
den es je gegeben hat oder geben wird,
als sich entzweiten
Kleriker und Laien.
Das war ein Unglück, größer als alle anderen,
denn in diesem Kampf verlor man Leib und Seele zugleich.
Die Kleriker kämpften heftig,
doch wurden die Laien immer mehr.
Da legten sie die Schwerter nieder
und griffen wieder zur Stola:
Sie bannten die, die sie wollten,
und nicht den, den sie sollten.
Da störte man die Gotteshäuser.
Ich hörte in einer entlegenen Klause
arges Gejammer;
dort weinte ein Klausner,
der klagte Gott sein Leid:
„O weh, der Papst ist zu jung; hilf, Herr, deiner Christenheit!“