Mithraismus und Christentum

Seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurden von Religionswissenschaftlern Parallelen zwischen dem Mithraismus und dem Christentum sowie zwischen der Figur des Mithras und Jesus Christus in diesen beiden Religionen gesehen. Es wurde dabei auch geäußert, das Christentum habe Teile seiner Lehren und Bräuche vom Mithraskult übernommen. Beim Weihnachtsfest ist dies weitgehend unbestritten, bezüglich anderer Punkte herrscht Uneinigkeit. Der römische Kult um Mithras geht auf den Gott Mithra (avestisch Miθra und Miθrō) aus der iranischen Mythologie zurück. Hierbei wies der ‚römische Mithras‘ große Unterschiede zum ‚iranischen Mithra‘ auf. Trotz eines gemeinsamen Ursprungs können beide Gottheiten nicht gleichgesetzt werden.

↑ Vgl. Yalda-Nacht, „die Nacht der Geburt“ des Lichts, der Liebe, der Barmherzigkeit, der Freundschaft, der Freundlichkeit, des Mitgefühls (Bedeutungen des neupersischen Namens مهر, DMG Mihr, von altpersisch Mithra).
↑ Hans Kloft: Mysterienkulte der Antike. Götter, Menschen, Rituale. C. H. Beck, München 2019, ISBN 978-3-406-73659-9, S. 69–81
↑ Adolf von Harnack: Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten. J.C. Hinrichs, Leipzig 1906, S. 351 ( auf archive.org)

[1] Vgl. Yalda-Nacht, „die Nacht der Geburt“ des Lichts, der Liebe, der Barmherzigkeit, der Freundschaft, der Freundlichkeit, des Mitgefühls (Bedeutungen des neupersischen Namens مهر, DMG Mihr, von altpersisch Mithra).

[2] Hans Kloft: Mysterienkulte der Antike. Götter, Menschen, Rituale. C. H. Beck, München 2019, ISBN 978-3-406-73659-9, S. 69–81

[3] Adolf von Harnack: Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten. J.C. Hinrichs, Leipzig 1906, S. 351 ( auf archive.org)