RE:Hikesios, Hikesia 1

Hikesios, Hikesia (Ἰκέσιος, Ἰκεσία). 1): H. 1. Zeus heißt als Gott der Schutzflehenden ἰκετήotoç (Hom. Od. XIII 213nebstSchoL: Ἰκετῶν ἐπότττης, Eustath. 1739, 18: πρωτότυπον τὸν ἰκέσιον), θΟῖκέτας in Sparta (IGA add. nov. 49a), ἰκταῖος Aischyl. Suppl. 370), ἰκτήρ (Aischyl. Suppl. 462), zumeist aber ἰκέσιος: Aischyl. Suppl. 333. 596. Sophokl. Philokt. 484. Eurip. Hekab. 345. Apoll. Rhod. II 215 (nebst Schol.). 1132. IV 358. 700. Orph. Argon. 108. Anth. Pal. XI 351, 8. Tryphiod. 278. Nonn. Dionys. XVIII 18. Ps.-Aristot. do mundo 7 p. 401 a 23. Dio Chrysost. ὄτ. I 56 R. = XII 413 R. Cornut. 12. Clem. Alex. Protr. II 37, 1. Eustath. Hom. Od. 1576, 13. Anon.Ambros. 49. Laurent. 44 (S choe 11 - S tu demun d Anecd. 265f.), u. a. Wie Zeus Xenios τοῦς ξένους, so schützt Zeus Η. τοὺς ἰκέτας Διάς (Aischyl. Suppl. 607. 617). Stets galt der Grundsatz: ἰκέται Ô’ Ἰεροὶ τε καὶ ἀγνοί (dodonâisches Orakel bei Paus. VII 25, 1). Jeder Rechtschaffene befolgt die Mahnung: ἄλΚ ἰκέτας ξείνοῦς Διὸς εἰνεκεν αἰδέσσαούε | Ξεινίου Ἰκεσίου τε Διός Ô' ἄμφω ἰκέται τε | καὶ ξεῖνοι (Apoll. Rhod. II 1132). Denn wer das Recht der Schutzflehenden miß-achtet, den trifft der ,schwere Zorn des Zeus H.‘ (Aischyl. Suppl. 333. 370. 462. 596 spricht stets von κότος, wie Paus. I 20, 7. III 17, 9. VII 25, 1 stets von Ἰκεσίου μήνιμα). Die Homerischen ditai, die Töchter des Zeus (Hom. Il. IX 502), erklärt Orph. Argon. 108 speziell als Töchter des Zeus H. In Athen soll Solon als die drei Schwurgötter bestimmt haben Ἰκέσιον, Καθάρσιον, Ἔξακεστηρα (Poll. VIII 142), d. i. Zeus unter drei verschiedenen Epikleseis, vgl. Schoemann Griech. Altert. II* 145. 276. Den Kult des Zeus H. bekunden Weihungen in Delos (Bull. hell. III 472) und Kos (Bull. hell. V 224 = Paton-Hicks Inscr. of Cos 149) sowie die Felsinschritten Ἰκέ~ σιος auf Thera beim Gymnasion (IG XII 3, 402 –405). Vgl. auch die Inschrift von Netteia auf Rhodos, IG XII 1, 891, 2.

2. Δαίμων Ἰκέσιος. Wide Lakon. Kulte 17 meint, H. sei ,ein den Hellenen gemeinsamer rächender Daimon gewesen, dessen μήνιμα besonders gegen Frevler einer heiligen Stätte sich offenbarte‘. Allein der Begriff ,Zeus H.‘ ist so fest begründet, daß auch für diejenigen Autoren, die einfach von H. sprechen (z. B. Paus. I 20, 7. III 17, 9. VII 25, 1. Lukian. pisc. 3), anzunehmen ist, daß sie an Zeus H. denken. Nur in der aus Phrygien stammenden Inschrift einer Astragalomanteia (s. o. Bd. II S. 1793): Bull. hell II 497ff. = Papers of the American school [1593] of class. stud. at Athens II 79ff. steht neben Zeus Soter (nr. VIII), Zeus Xenios (XI), Zeus Keraunios (XV), Zeus Ktesios (XIX) ein Δαίμων Μέγιστος (IV) und ein Δαίμων Ἰκέσιος (XVI).

3. Apollon H. auf Münzen von Ephesos aus der Kaiserzeit, Head HN² 577, abgeb. Journ. hell. Stud. X 44 (Head). Catal. of gr. coins Brit. Mus. Ionia Taf. XIII 10,

4. Themis Ἰκεσίαν Aischyl. Suppl. 346.