Perserreich / Ionischer Aufstand

Die griechisch-ionischen Poleis in Kleinasien sind schon seit einem knappen halben Jahrhundert Teil des persischen Achämenidenreiches. Wenn auch tributpflichtig, konnten die Städte eine gewisse Unabhängigkeit und weitgehende wirtschaftliche Selbständigkeit bewahren. Hintergrund dafür sind die persischen Grundsätze, den Gebieten des Reiches so weit als möglich politische Selbstverwaltung zu belassen und das kulturelle und religiöse Eigenleben der Völker unangetastet zu lassen. Die persische „Tyrannis“ stellt sich, wie in allen 20 Satrapien, als persönlich-feudales Verhältnis dar, nach dem der Satrap als Statthalter Persiens einheimische Adlige als Vertrauensleute wählt, die die Macht ausüben und die Tribute eintreiben.

Aristagoras, der gerade erst vom persischen Großkönig Dareios I. eingesetzte Tyrann von Milet, überredet Artaphernes, den Satrapen von Sardeis, zu einem Feldzug gegen Naxos, das sich vom persischen Achämenidenreich losgesagt hat. Nachdem Artaphernes für dieses Unternehmen die Einwilligung des Dareios erhalten hat, rüstet er eine Flotte von 200 Triere aus, zu deren Befehlshaber er seinen Vetter Megabates ernennt. Trotz einer viermonatigen Belagerung gelingt es den Persern allerdings nicht, Naxos einzunehmen, vor allem weil sich Megabates und Aristagoras untereinander zerstreiten. Angeblich unterstützt Megabates die Einwohner von Naxos sogar heimlich bei der Verteidigung der Insel.

Aristagoras, der nach seiner Heimkehr eine Bestrafung durch den persischen Großkönig befürchtet, sucht bei den anderen griechischen Städten Verbündete, um einen Aufstand gegen das Perserreich zu entfachen. Seine Bemühungen fallen bei zahlreichen Poleis auf fruchtbaren Boden, die gerade von einer Wirtschafts- und Handelskrise betroffen sind. Der Ionische Aufstand beginnt. Der Aufstand verläuft – fern vom politischen Zentrum des persischen Reiches – im ersten Jahr sehr erfolgreich und breitet sich wie ein Flächenbrand aus.

Italienisches Festland

Servius Sulpicius Camerinus Cornutus und Manius Tullius Longus sind der Legende nach Konsuln der frühen Römischen Republik.

Um 500 v. Chr. werden die Osker von den Etruskern unterworfen, deren Herrschaftsgebiet zu dieser Zeit seine größte Ausdehnung erreicht.

Mit der Ankunft der Etrusker um 500 v. Chr. wird der Ort Marzabotto in den Apenninen zur Stadt ausgebaut.

China

Zur Zeit der Frühlings- und Herbstannalen beginnt der politische Aufstieg von K'ung-fu-tzu, in Europa bekannt als Konfuzius. Der Philosoph wird um 500 v. Chr. unter der Herrschaft von Jī Sòng zunächst Bauminister, dann Justizminister im chinesischen Staat Lu.

Indien / Sri Lanka

Um 500 v. Chr. wandern indoarische Siedler aus Nordindien, die späteren Singhalesen, nach Sri Lanka ein. Die Einwanderer nennen sich Siṃha Vaṃsa (dt. etwa Stamm der Löwen). Deshalb wird der Löwe später zum Nationalsymbol der Singhalesen.

Griechische Vasenmalerei

Der griechische Vasenmaler Euphronios, bislang in der Töpferwerkstatt des Euxitheos tätig, übernimmt um 500 v. Chr. eine eigene Töpferei, in der er in den nächsten Jahren vor allem Schalen schafft. Unter anderen bildet er hier den als Antiphon-Maler bekannten Künstler und möglicherweise auch den Sosias-Maler aus. Auch Onesimos gehört zu seinen Schülern. Euphronios' größter künstlerischer Konkurrent ist der Vasenmaler Euthymides. Alle diese Künstler werden zur Pioniergruppe der attischen Vasenmalerei gezählt.

Der Eucharides-Maler wechselt um 500 v. Chr. von der schwarzfigurigen zur rotfigurigen Vasenmalerei. Er ist der erste Vasenmaler des rotfigurigen Stils, der Panathenäische Preisamphoren bemalt.

Weitere kulturelle Ereignisse um die Jahrhundertwende

Um 500 v. Chr. wird im antiken Griechenland die Archaik von der klassischen Zeit abgelöst.

Im europäischen Raum wird ab etwa 500 v. Chr. nur noch von links nach rechts geschrieben, statt wie bisher im Bustrophedon.

Ab 500 v. Chr. ist im hebräischen Alphabet die Quadratschrift nachweisbar.

Um 500 v. Chr. liegt der Beginn der Nok-Kultur in Afrika in der Gegend des heutigen Nigeria. Kennzeichnend für die in dieser Zeit gefertigten stilisierten Tier- und Menschendarstellungen sind die elliptischen bis dreieckigen Augen, deren Pupille durch eine Vertiefung angedeutet ist. Individuelle Merkmale wie Bärte, Schmuck und extravagante Frisuren oder Kopfbedeckungen betonen die kunstvolle Ausführung der Figuren.

Um 500 v. Chr. beginnt in Süd- und Mittelvietnam die eisenzeitliche Sa-Huynh-Kultur, eine Urnenfelder-Kultur. Die Urnen sind mit einem Deckel versehen und enthalten eine Reihe von Objekten, wie spezifische Metallwaffen, bronzene Spiegel und goldene Schmuckstücke. Viele der Beigaben werden rituell zerbrochen, während meist nur Schmückstücke heil bleiben. Der Stil dieser Artefakte unterscheidet die Sa-Huynh von der etwa zeitgleichen Dong-Son-Kultur in Nordvietnam, obwohl beide Kulturen enge Handelsbeziehungen unterhalten.

Für ein Grab im Pazyryktal in Südsibirien in der Äußeren Mongolei wird der Pasyryk-Teppich, der älteste bekannte geknüpfte Teppich hergestellt.