Zivilgesellschaft

Im Buch Civil Society: A critical Study (arab. 1996/ engl. 2008) erörtert Bischara den philosophischen Ursprung des Begriffs Zivilgesellschaft in den Anfängen der Moderne. Er diskutiert die Entwicklung der Zivilgesellschaft, ihre Trennung vom Staat, indem er die Geschichte des westlichen politischen Denkens mit der gesellschaftlichen Entwicklung vergleicht. Damit entkräftet er populäre Sichtweisen zum arabischen kulturellen und politischen Milieu.

Anfangs hatte die Zivilgesellschaft noch nicht die normative Dimension, die sie erst nach dem Zusammenbruch des sozialistischen Lagers erhielt. Mit der Darstellung der Zivilgesellschaft als Nation im Ausland und als Zivilgesellschaft gegenüber dem Inneren, wie er sie für Palästina festhält, hat er auch einen Beitrag zur Frage des Nationalismus geleistet, indem er zwischen ethnischem oder kulturellem Nationalismus einerseits und der politischen Nation andererseits unterscheidet.

Ferner gab er ein philosophisches Buch Ein Essay über die Freiheit und ein Buch Armee und Politik: theoretische Probleme und arabische Modelle heraus, um theoretisch und durch die Modelle von Syrien und Ägypten eine Lücke in der arabischen Literatur zu füllen.

Arabischer Frühling

Bischara veröffentlichte Bücher über den Arabischen Frühling, insbesondere über die Revolution in Ägypten; er war in den Reihen der Arabischen Frühlings, der Ende 2010 aufkam, ausgehend von den moralischen Pflichten des „öffentlichen Intellektuellen“. Er wollte erreichen, gegen Ungerechtigkeit Stellung zu beziehen und die gerechten Bestrebungen von Menschen zu realisieren, insbesondere der jungen Generation, die den Arabischen Frühling entzündete. Dies geschah zusätzlich zu den Aufgaben des aufgeklärten öffentlichen Intellektuellen in der Rationalisierung des Denkens über Fragen der Gesellschaft und des Staates und bei der Einnahme kritischer Positionen des Populismus. Bischara begleitete die Stimmen der Demonstranten auf den arabischen Plätzen, nicht nur durch seinen Medienauftritt über die Analyse von Revolutionen, sondern auch durch die Entwicklung eines demokratischen und rationalen Diskurses zugleich.

Dies zeigt sich in seinen letzten Büchern, z. B. Ein Araber in unseren Tagen zu sein und Die arabische Frage. Sie betonten, dass die Aufgabe der Demokratie darin bestehe, das Thema von demokratischer Regierungsführung parallel zu Bildung über die Werte der Demokratie zu stellen und nicht auf die Verbreitung demokratischer Kultur zu warten. Außerdem propagierte er seit Ende der 1990er Jahre die Idee der „Bürgerstaaten“. In vielen Fällen war dies ein Hinweis auf den Wandel, und viele haben sich darauf gestützt, um die Situation zu analysieren, gegen die sie rebelliert haben. Ende 2010 und Anfang 2011 betrachtete er die ersten Aufstände des Arabischen Frühlings als existentiellen Ruf nach Freiheit und Würde.

Seit Beginn des Arabischen Frühlings beschäftigte sich Bischara mit einem Forschungsprojekt, um mit den Revolutionen Schritt zu halten. Er begann in seinem Projekt mit der Tunesischen Revolution durch sein Buch Die ruhmreiche tunesische Revolution. Bischara schloss dabei wissenschaftliche Vergleiche zwischen einigen sozialen und wirtschaftlichen Aspekten in Tunesien vor der Revolution und den Aspekten, die in anderen arabischen Ländern kurz vor deren Revolutionen herrschten. Das Buch war ein analytischer Versuch, die Struktur der tunesischen Revolution und ihre Entwicklung durch ihre Tagebücher zu verstehen. Das Buch verfolgt die Geschichte der Aufstände und erklärt die Karte der Parteien in Tunesien am Vorabend der Revolution. Dann stellt es die Details der Fakten im Tagebuch des Aufstandes dar, wie sich die Ereignisse allmählich entwickelten, so dass Zine el-Abidine Ben Ali flüchten musste.

Zu Beginn der Syrischen Revolution war Azmi Bischara ein Verfechter der Revolution in Schrift und Medienauftritt. Er schrieb ihre Daten und Ereignisse in seinem Buch Syrien: Weg des Schmerzes zur Freiheit: Ein Versuch in der gegenwärtigen Geschichte (2013), in zwei Phasen: friedliche und bewaffnete Zivilisation, basierend auf einer Analyse der Struktur des Regimes und der Beziehung zwischen Gesellschaft und Staat in Syrien. Der Autor stützte sich auf die Dokumente und Zeugnisse der Strategie des syrischen Regimes, die Revolution mit Gewalt zu unterdrücken, was zur Entstehung von Gewaltmustern führte, die in Syrien nie bekannt waren. Das Buch befasst sich mit den bewegenden Fakten, die in den wichtigsten Städten in Syrien stattfanden, und wie die Proteste friedlich begannen und dann zur Militarisierung übergingen und später die Waffen ergriffen.

Azmi Bischara begleitete die ägyptische Revolution mit seinen intellektuellen und politischen Ansichten und Analysen und verfasste darüber eine Reihe von Artikeln und Studien. Bischara war einer der prominentesten politischen Kommentatoren der Ereignisse der ägyptischen Revolution. Schließlich veröffentlichte er ein Forschungsbuch mit dem Titel Die ägyptische Revolution, in dem er die Geschichte der sogenannten Juli-Republik und die Übertragung von Macht und Autorität in der Armee auf die Präsidentschaft und die Sicherheitsapparate, den Aufstieg des Kampfes zwischen den Institutionen und die Geschichte der Proteste in Ägypten Revue passieren ließ. Er dokumentierte die Revolution vom 25. Januar bis zum Militärputsch und zeigte die Dynamik, die zum Putsch in der Ambition der Armee auf die Herrschaft und zur Auseinandersetzung zwischen den ägyptischen Eliten führte, bevor die Macht entzogen und der tiefe Staat zerschlagen wurde, zumal der Staat sich weder auf das demokratische System noch ihre Grundlage vor die Wahlen einigen konnte.

Arabisch

1. Zivilgesellschaft: Eine kritische Studie (1996).
2. Arabisch-Israelisch: Eine Lesung im politischen unterbrochenen Diskurs. Es gab auch "Araber in Israel: Eine Vision von innen".
3. Behinderte Renaissance.
4. Intifada und israelische Gesellschaft.
5. Vom Judentum des Staates zu Sharon.
6. Barriere: Fragmente eines Romans.
7. Liebe im Schattenbereich: Roman von Fragmenten eines Platzes.
8. Unser Lied der Lieder.
9. Jahreszeiten (Gedichtband).
10. In der arabischen Frage: Einführung in eine arabische demokratische Erklärung.
11. Ein Araber in unseren Tagen zu sein.
12. Die ruhmreiche tunesische Revolution.
13. Gibt es in Ägypten ein koptisches Problem?
14. Der Intellektuelle und die Revolution.
15. Syrien: Weg des Schmerzes zur Freiheit.
16. Religion und Säkularismus im historischen Kontext (drei Bände).
17. Die Revolution in Ägypten (zwei Bände).
18. Ein Essay über die Freiheit.
19. Armee und Politik: Intellektuelle Probleme und arabische Modelle.
20. Konfessionalismus und imaginäre Gemeinschaften.

Hebräisch

1. Identität und Identität-Industrie in der israelischen Gesellschaft.