Hans Rainer Sepp (* 9. September 1954 in Rottenbuch, Oberbayern) ist ein deutscher Philosoph.

Leben

Hans Rainer Sepp studierte von 1974 bis 1979 an der Ludwig-Maximilians-Universität in München Philosophie und Germanistik. Er schloss sein Studium mit dem Magister Artium (M.A.) ab und war von 1982 bis 1992 als Mitarbeiter des Husserl-Archivs der Albert-Ludwigs-Universität in Freiburg i. Br. bei Werner Marx Koeditor von Bänden der Gesammelten Werke Edmund Husserls (Husserliana). 1991/1992 promovierte Sepp an der Universität München bei Eberhard Avé-Lallemant. 2004/2005 habilitierte er sich an der Fakultät für Humanwissenschaften der Karls-Universität in Prag und an der Technischen Universität Dresden.

1993 begründete Sepp die internationale Buchreihe Orbis Phaenomenologicus, die er seither zusammen mit Kah Kyung Cho (Buffalo) und Yoshihiro Nitta (Tokyo) herausgibt und inzwischen (2020) 100 Bände umfasst. Seit 1996 lehrt er Philosophie an der Karls-Universität Prag. Er war maßgeblich am Ausbau des Prager Jan-Patočka-Archivs zu einem internationalen Zentrum für phänomenologische Forschung beteiligt und ist heute, gemeinsam mit Karel Novotný, Direktor des Mitteleuropäischen Instituts für Philosophie (Středoevropský Institut Filosofie, SIF) in Prag. Außerdem war Sepp von 2004 bis 2014 Direktor des Eugen-Fink-Archivs in Freiburg i. Br. und ist Mitglied des Executive Committee von O.P.O. (Organization of Phenomenological Organizations). 2004 initiierte Sepp die Edition der „Eugen Fink Gesamtausgabe“, die er heute gemeinsam mit Annette Hilt, Cathrin Nielsen, Alexander Schnell und Holger Zaborowski herausgibt. Sepp hat Gastvorlesungen u. a. in St. Petersburg, Toulouse, Tokio, Hongkong und Mexiko gehalten.

1988 realisierte Sepp die Ausstellung „Edmund Husserl und die Phänomenologische Bewegung“, die bis 1992 in Freiburg i. Br., München, Halle, Wien, Leuven, Paris, Triest, Neapel, Prag, Prostějov, New York, Chicago und Pittsburgh gezeigt wurde, und 2004 organisierte er im Prager Carolinum die philosophische Kunstausstellung „art&fenomen“. 2000 verfasste er das Theaterstück „schattenreich. Husserl und Heidegger über die Zeit, das Leben und den Tod“, das unter der Regie von Hans J. Ammann im Theater Freiburg aufgeführt und ins Spanische, Chinesische und Japanische übersetzt wurde. In der spanischen Fassung wurde es von Roberto Briceño 2009 am Teatro Ocampo de Morelia (Mexiko) inszeniert.

Philosophie als Oikologie

Das Grundthema von Sepps Philosophie ist das menschliche Leben und seine Veränderbarkeit durch Wissen. ‚Wissen’ ist dabei nicht nur als explizit theoretische, sondern auch als vor- und außertheoretische Reflexion verstanden, in der Leben sich auf sich selbst bezieht. In dieser Bestimmung umfasst Wissen sowohl Mythos, Religion und Kunst als auch Philosophie und Wissenschaft. Eine Theorie, die nach der Veränderbarkeit des Lebens aufgrund von Wissen fragt, erweist sich als eine interdisziplinär strukturierte und interkulturell offene Metatheorie.

Das grundlegende Problem, das sich einer solchen Metatheorie stellt, besteht darin, dass der Lebensvollzug subjektiv ist, dass aber jede wissende Spiegelung objektivierend verfährt, und dies mit einer besonderen Steigerung in europäischer Philosophie und Wissenschaft. Je mehr Wissen also ‚exakt’, d. h. objektiv wird, desto höher ist der Grad, dass der Zusammenhang mit denjenigen, die dieses Wissen erwerben, verdeckt wird oder sich sogar vordergründig auflöst, ohne dass objektives Wissen sich je von subjektiven Dispositionen gänzlich befreien könnte. Es geht somit auch um eine metatheoretisch klärende Kritik jeglichen objektiven Wissens in seiner Grundvoraussetzung der Objektivität.

Dieses Forschungsprofil, dem sich Sepps bisherige Hauptpublikationen eingliedern, unterteilt sich in drei Stufen: 1. Grundlagen der europäischen theoría. 2. Reflexionsformen in nicht-theoretischen Wissensformen wie Mythos, Religion, Kunst. 3. Interkulturelle Forschungen im Kontext einer neu zu entwickelnden integrativen Wissensform, genannt Oikologie, welche die ersten beiden Gesichtspunkte in sich aufhebt.

Oikologie fragt in einen Bereich hinein, der noch vor den Ansätzen philosophischer Genres wie Logik, Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie, aber auch Ethik und Moraltheorie sowie Ontologie und Metaphysik liegt. Sie basiert auf einer erneuerten Philosophie der Leiblichkeit und des menschlichen Körpers und versucht als prima philosophia ein interkulturelles und interdisziplinäres Denken zu etablieren.

Dabei knüpft sie an die Funktion des Hauses (altgriechisch oikós) an, die schlicht darin besteht, in ihm zu leben. Mit seiner Funktion des Inseins überschreibt das Haus eine existenzielle Disposition, die im leiblich-körperlichen Vollzug ihr erstes In ausbildet. Dieses ursprüngliche Leben bekommt selten eine Stimme, gewöhnlich bezieht man sich auf dasjenige, was durch dieses Leben ermöglicht wird. Selbst Individualität wird zumeist von den sozialen Kontexten her verstanden, in die man hineingeboren ist, obgleich stets jede und jeder ihr und sein singuläres, in-dividuelles Leben lebt.

Oikologie unterscheidet folglich zwei inkompatible Weisen des Individuellen und zwei ihnen entsprechende Formen des Inseins, wobei auch das In des Leiblich-Körperlichen nicht mit dem In einer sozialen Welt kongruiert. Sie deckt zugleich Genesen der Sozialbildung aus dem In-Dividuellen auf, wie sie, vor dem Hintergrund von Sesshaftwerden und Hausbildung, aus der nicht aufzulösenden Spannung beider Formen des Inseins resultieren. Im Rückgang auf das verdeckte, aber nicht zu eliminierende Insein des In-Dividuellen wird explizit, wie Leiblichkeit den Grundriss von kulturellen Sinnräumen in der Arbeits- und Lebenswelt, in Wissenschaft, Technik, Politik, Ökonomie, Ökologie usw. bestimmt.

Ehrungen

• 2005 Festschrift zum 50. Geburtstag: Focus Pragensis IV und V, Praha 2005 und 2006.
• 2012 Husserl-Lecture am Husserl-Archiv der Universität Leuven / Belgien.
• 2016 Festschrift zum 60. Geburtstag: Kontexte des Leiblichen, ed. K. Novotný, C. Nielsen, Th. Nenon, Verlag Traugott Bautz, Nordhausen.
• 2018 Husserl-Lecture der Deutschen Gesellschaft für Phänomenologie und Hermeneutik.
• 2022 The Jan Patočka Memorial Medal der Tschechischen Akademie der Wissenschaften.

Veröffentlichungen

Bibliographie bis 2016 in: Karel Novotný, Cathrin Nielsen und Thomas Nenon (Hg.): Kontexte des Leiblichen, Verlag Traugott Bautz, Nordhausen, S. 551–569.

Anmerkungen

1. ↑ Hans Rainer Sepp: „Mythos und Magie“, in: Ambivalenzen des Heiligen, Verlag Text & Dialog, Dresden 2014, S. 108–117. ISSN 2194-2420; „Imagination und Egozentrik. Ein leibphänomenologisches Profil religiöser Erfahrung“, in: Hans-Walter Ruckenbauer u. Susanne Moser (Hg.): Säkularismus, Postsäkularismus und die Zukunft der Religionen, Verlag J. B. Metzler, Berlin 2022, S. 213–223. ISBN 978-3-476-04954-4; „Linie und Leib. Phänomenologie der Richtung“, in: Trigon 10. Kunst, Wissenschaft und Glaube im Dialog, Berlin: Berliner Wissenschafts-Verlag, Berlin 2012, S. 121–136. ISBN 978-3-8305-3124-1; „Abgründe im Projekt. Europas Bildungsdefizite“, in: H.-B. Gerl-Falkovitz, R. Kaufmann, H. R. Sepp (Hg.): Die Bildung Europas, Universitätsverlag Thelem, Dresden 2012, S. 339–355. ISBN 978-3-942411-38-7.
2. ↑ Vgl. Hans Rainer Sepp: „Das dezentrierte Subjekt“, in: ders. (Hg.): Das Subjekt der Moderne (libri nigri 85), Verlag Traugott Bautz, Nordhausen 2021, S. 7–25. ISBN 978-3-95948-524-1.
3. ↑ Siehe z. B. Hans Rainer Sepp: Praxis und Theoria: Husserls transzendentalphänomenologische Rekonstruktion des Lebens, Verlag Karl Alber, Freiburg i. Br./ München 1997. ISBN 978-3-495-47842-4.
4. ↑ Hans Rainer Sepp: Bild. Phänomenologie der Epoché I. Königshausen & Neumann, Würzburg 2012. ISBN 978-3-8260-4941-5; Philosophie der imaginären Dinge. Königshausen & Neumann, Würzburg 2017. ISBN 978-3-8260-5944-5.
5. ↑ Hans Rainer Sepp: „Grundfragen einer phänomenologischen Oikologie“, in: AUC Interpretationes. Studia Philosophica Europeanea [Praha], 1, 2011, S. 217–241. ISSN 1804-624X.
6. ↑ Vgl. z. B. Hans Rainer Sepp, „Phänomenologie als Oikologie“, in: Jan Giovanni Giubilato (Hg.): Die Lebendigkeit der Phänomenologie. Tradition und Erneuerung | The Vitality of Phenomenology. Tradition and Renewal (libri nigri 72), Verlag Traugott Bautz, Nordhausen 2018, S. 276–294. ISBN 978-3-95948-419-0.
7. ↑ Siehe hierzu Marius Sitsch: „Oikologie als Methode − Versuch einer genealogischen Rekonstruktion“, in: ders., Epoché und Alterität. Invarianten des Epoché-Vollzugs und der Weg in eine enthaltende Haltung, Verlag Königshausen & Neumann, Würzburg 2023, S. 250–253.
8. ↑ Dazu: Hans Rainer Sepp, „Possibilities of Technology: Inquiring the Contexts of Technical Power“, in: Jerzy Machnacz, Monika Malek, Krzysztof Serafin (Hg.): Czlowiek wobec wyzwan rozwoju technologicznego, Oficyna Wydawnicza Politechniki Wroclawskiej, Wroclaw 2011; „La posibilidad de lo político“, in: Pedro García Casas, Antonio R. Miñón (Hg.): La Humildad del maestro, Ediciones Encuentro, Madrid 2019, S. 424–439. ISBN 978-84-1339-005-5; „Nomos im Zeichen des Oikos. Zum Oikologischen im Ökonomischen“, in: Ivo De Gennaro et al. (Hg.): Ökonomie als Problem. Interdisziplinäre Beiträge zu einer Kritik ökonomischen Wissens, Verlag Karl Alber, Freiburg/München 2021, S. 260–275. ISBN 978-3-495-49144-7; „Ökologie oikologisch“, in: Hans Rainer Sepp (Hg.): Phänomenologie und Ökologie, Verlag Königshausen & Neumann, Würzburg 2020, S. 181–196. ISBN 978-3-8260-6472-2.
9. ↑ Eine Reihe, deren Bände „dem intellektuellen ‚Experiment’ gerecht werden und daher nicht unbedingt den Zwängen eines Mainstream-Denkens Folge leisten. Es sind Bücher, denen es erlaubt ist, das Zentrum zu verlassen und von den Grenzen her zu denken“. Silvia Stoller in "Journal Phänomenologie", Wien 2011
10. ↑ "Die libri virides versammeln auf den Gebieten der Philosophie und der philosophisch inspirierten Wissenschaften herausragende Texte junger Autorinnen und Autoren. Mit ihnen soll ein Forum bereitstehen, das die Ideen und die Forschungsergebnisse einer neuen Generation vorstellt.' Sepp hat sich Zeit seines wissenschaftlichen Arbeitens nicht nur um eine Öffnung der Phänomenologie in Richtung Interkulturalität bemüht und dort insbesondere den asiatischen Raum mit ihren neueren phänomenologischen Entwicklungen erschlossen, seine spezifische Leistung besteht auch in der fortdauernden und unermüdlichen Förderung junger Phänomenologinnen und Phänomenologen. Diese Reihe verleiht diesem Bemühen einmal mehr Ausdruck." Silvia Stoller in "Journal Phänomenologie", Wien 2011
11. ↑ Bei Bänden der Orbis-Reihe NF sind jeweils außer Titel nur Abteilung, Bandzahl, Erscheinungsjahr und ISBN genannt. Weitere Werke siehe Webseite des Mitteleuropäischen Instituts für Philosophie: SIF Praha.

Weblinks

• Literatur von und über Hans Rainer Sepp im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Literatur von und über Hans Rainer Sepp bei Google search
• Mitteleuropäisches Institut für Philosophie (SIF) in Prag