Ausbildung und Beruf

Naab, der von seinen Eltern im katholischen Glauben erzogen wurde, besuchte zunächst die Schule in seinem pfälzischen Heimatort. 1898 wechselte er nach Speyer, wo er als Internatsschüler des Bischöflichen Konvikts 1905 das Abitur ablegte. 1906 trat er in Oberbayern dem Orden der Kapuziner bei. Im gleichen Jahr begann er in Eichstätt das Studium der Theologie und empfing dort 1910 die Priesterweihe. Die Primizmesse feierte er in Dahn.

In seinem Heimatbistum Speyer wirkte Naab zunächst zwischen 1914 und 1916 im Kapuzinerkloster St. Ingbert. Danach war er für seinen Orden in zahlreichen Ämtern und Funktionen tätig: Lektor der Theologie und Klerikermagister in Eichstätt, Seminardirektor in Regensburg, Guardian in Passau und Eichstätt, Definitor und Generalkustos, Gründer und Schriftleiter verschiedener Jugendzeitschriften.

Widerstand und Flucht

Bereits ab 1923 warnte Naab vor der Rassenlehre und den Prinzipien des Nationalsozialismus, die sich nicht mit Christentum und allgemeiner Ethik vereinbaren ließen. Er war der wichtigste literarische Mitarbeiter Fritz Gerlichs (ermordet 1934 im KZ Dachau), der die Zeitung Der gerade Weg herausgab. Naab und Gerlich sagten in dieser Wochenschrift wiederholt und mit erschreckender Deutlichkeit die künftige politische Entwicklung vorher. Mit seinem offenen Brief an Adolf Hitler vom 20. März 1932 und seiner Denkschrift an die Deutsche Bischofskonferenz vom Juni 1934 erreichte Naab Millionen Bürger. Hitlers Werk Mein Kampf nannte er öffentlich „das Handbuch der Demagogie“.

Naab selbst befand sich seit Juni 1933 unter dem Namen „Peregrinus“ (lateinisch Pilger) auf der Flucht durch die Schweiz, die Tschechoslowakei und Italien, ehe er bis zu seinem frühen Tod im französischen Elsass für einige Monate theologische Vorlesungen in Koenigshoffen hielt, das heute ein Stadtteil von Straßburg ist.

Zu diesem Lebensabschnitt veröffentlichte die Schriftstellerin Luise Rinser 1954 in ihrem Buch Die Wahrheit über Konnersreuth zuvor unbekannte Details:

Bekanntermaßen hatte Naab schon längere Zeit Kontakt mit der stigmatisierten Therese Neumann in Konnersreuth. Er habe sich auf der Flucht immer in der Weise und zu der Zeit vor der Gestapo in Sicherheit gebracht, wie Therese Neumann es ihm riet. So habe er mehrfach sein Versteck in Bayern gewechselt, und immer sei bald danach eine Haussuchung am alten Aufenthaltsort erfolgt. Auch habe Therese Neumann ihm schließlich die Flucht in die Schweiz empfohlen. Hierfür habe ihr Bruder Ferdinand sowohl falsche Papiere als auch Zivilkleider beschafft und Naab den verräterischen Vollbart abrasiert. Als Ferdinand ihn über die Grenze brachte, habe sich Naab bei einer jungen Frau eingehängt und den Eindruck eines reisenden Weltmannes erweckt. Therese Neumann habe Naab beim Abschied prophezeit, er werde dort sterben, wo er als Kapuziner seine erste Klosterstelle hatte. Dies war das Kloster Königshofen bei Straßburg, wo er dann auch tatsächlich 1935 starb.

Sonstiges

Aus Dankbarkeit gegenüber dem im Rufe der Heiligkeit verstorbenen Provinzial der Bayerischen Kapuzinerprovinz, Pater Viktrizius Weiß, der ihn persönlich in den Orden aufgenommen hatte und auf dessen Fürsprache er laut eigenem Bekunden 1926 von einer lebensbedrohlichen Krankheit befreit wurde, schrieb Naab dessen Biografie (siehe Abschnitt Werke).

Am 21. April 1953 wurden Naabs sterbliche Überreste von Straßburg nach Eichstätt überführt und dort auf dem Friedhof des Kapuzinerklosters beigesetzt.

Der Historiker Rudolf Morsey schrieb 2010, eine wissenschaftliche Würdigung Naabs sei ein Desiderat, also ein Muss.

Autorenschaft

• Charakterbildung. Heft 3, Volksverlag für das katholische Deutschland, 1913.
• Praktisches Christentum. Heft 5, Volksverlag für das katholische Deutschland, 1914.
• Glaubenswehr. Heft 7, Volksverlag für das katholische Deutschland, 1917.
• P. Viktrizius Weiß O.M.Cap. Ein Lebensbild. Kösel & Pustet Verlag, München 1930 (Digitalisat).
• Ist Hitler ein Christ? München 1931.

Am 26. März 2010 präsentierte der Historiker Theo Schwarzmüller in Dahn Naabs neuentdeckten persönlichen Nachlass: 44 handschriftliche Briefe, zahlreiche Fotos sowie Zeugnisse aus der Schulzeit in Speyer.

Schriftleitung

• Ab 1922: Das große Zeichen. Verbandsblatt der Marianischen Studentenkongregation Bayerns.
• Ab 1924: Der Meeresstern. Religionspraktische Monatsschrift für die gebildete Männerwelt.
• Ab 1924: Der Weg. Katholische Studentenblätter. Monatsschrift für die oberen Klassen der höheren Lehranstalten.
• Ab 1925: Frohe Fahrt. Monatsschrift für die mittleren und unteren Klassen der höheren Lehranstalten.
• Ab 1928: Das neue Leben. Monatsschrift für studierende Mädchen.

Zitate