Der Maryamiyya-Orden wurde von dem deutsch-schweizerischen Metaphysiker Frithjof Schuon (1907–1998) – dem Autor des Buches De l’unité transcendante des religions (dt. Ausgabe: Von der inneren Einheit der Religionen) und anderer einflussreicher Bücher – gegründet und ist aus dem nach Ahmad al-Alawi (1869–1934) benannten, ursprünglich maghrebinischen Alawiyya-Orden (einem Zweig des Darqawiyya-Schadhiliyya-Ordens) hervorgegangen. 1946 erklärten ihn die Schüler einer von ihm geleiteten Gruppe in der Schweiz zu einem "unabhängigen Meister", was ihn dazu veranlasste, seinen eigenen Orden zu gründen. Im Jahr 1965 begann er, Visionen von Maryam (wie die Jungfrau Maria im Islam genannt wird) zu haben, nach der der Orden benannt ist. Der Maryamiyya-Orden wurde größtenteils auf der Grundlage der Philosophia perennis und des Neoplatonismus gegründet und ist stark vom Advaita Vedanta und der traditionalistischen Schule von René Guénon (1886–1951) beeinflusst.

1967 gründete Victor Danner (1926–1990) in Bloomington im US-Bundesstaat Indiana einen Ortsverband (chapter), der zum wichtigsten Zentrum des Ordens und zum Sitz der Gemeinschaft wurde und die Stätte von dessen "development toward a more universal orientation".

1980 zogen Schuon, seine Familie, sein Gefolge und seine Jünger von der Schweiz nach Bloomington, Indiana, und machten es fortan zum Hauptsitz der Maryamiyya.

Ein Kapitel in Mark Sedgwicks Buch Against the Modern World: Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century (2004; dt. 2019) endet mit einer Diskussion über Schuons wichtigsten Anhänger, Seyyed Hossein Nasr, und über den Traditionalismus im Iran bis zur islamischen Revolution von 1979, insbesondere über die Kaiserlich-iranische Akademie für Philosophie (Anjoman-e Shahanshahi-ye Falsafahi-e Iran).

Siehe auch

Literatur

  • Mark Sedgwick: Gegen die moderne Welt: Die geheime Geistesgeschichte des 20. Jahrhunderts. Aus dem Englischen von Nadine Miller. Matthes & Seitz, Berlin 2019 (Against the Modern World; dt.)
  • Erik S. Ohlander: „Maryamiyya Sufi Order“, in: Edward Curtis (Hrsg.): Encyclopedia of Muslim-American History. Infobase Publishing. 2010, S. 361–362.

Einzelnachweise und Fußnoten

  1. ↑ Digitalisat (Gallimard, 1948)
  2. ↑ Andere Sufiorden aus dem Maghrib sind die Jazuliyya (in der Shadhili-Tradition), Tijaniyya und Boutchichia (vgl. international.ucla.edu: North African Sufism in World Context: A symposium on Sufi movements from North Africa and their influence in a global context (aus dem Webarchiv)).
  3. ↑ Alawiyya-Darqawiyya-Shadhiliyya; vgl. Association Internationale Soufie Alawiyya (AISA)
  4. ↑ vgl. den Artikel von Erik S. Ohlander.
  5. ↑ Dickson, William Rory. "René Guénon and Traditionalism". In: Upal, Muhammad Afzal & Cusack, Carole M. (eds.). Handbook of Islamic Sects and Movements. Brill, 2011, S. 604
  6. ↑ counterpunch.org: Sufism in the Service of Empire: the Case of the Maryamiyyah (Wahid Azal) - aus dem Webarchiv
  7. ↑ Siehe auch dessen A personal autobiographical note (icsru.au.dk).
  8. ↑ Oxford 2004 (in Teilansicht)
  9. ↑ Wahid Azal (CounterPunch): “Seyyed Hossein Nasr’s specific circle in Maryland is sometimes also hyphenated as the Maryamiyyah-Nasriyyah (private correspondence, 2014).” (Sufism in the Service of Empire: the Case of the Maryamiyyah - aus dem Webarchiv)
  10. ↑ academic.oup.com: The Maryamiyya (Abstract)
  11. ↑ vgl. traditionalists.org: The Maryamiyya
  12. ↑ Ein neuer und unabhängiger Zweig der Maryamiyya (vgl. A new and independent branch of the Maryamiyya: „The Washington-Baltimore Maryamiyya acknowledges the teachings of René Guénon, Ananda K. Coomaraswamy, Frithjof Schuon, Martin Lings, and Seyyed Hossein Nasr.“)
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