Matthias von Janov (tschechisch Matěj z Janova; * zwischen 1350 und 1355 in Janov; † 30. November 1393 in Prag) war tschechischer Priester, Schriftsteller und Philosoph und Reformator.

Leben

Der Sohn des Ritters Wenzel von Janov und Schüler von Johann Militsch von Kremsier, den er später in Život ctihodného kněze Milíče ehrte, studierte mit Unterstützung seines Landsmanns Vojtěch Raňkov z Ježova zunächst in Prag, von 1373 in Sorbonne, wo er die Prüfung des Meisters der Freien Künste ablegt. Matthias widmet sich der Theologie, promoviert 1380, besucht 1381 den Papst Urban VI. in Rom und bittet um ein Prebend. Über Nürnberg kehrt er als pauper philosophans nach Prag zurück, wird durch den Erzbischof Johann von Jenstein zum Domherrn des Prager Kapitels und Beichtvater im Veitsdom. Später erhält er ein Renten-Prebend in Neudorf b. Rischkau, lebt jedoch weiter in Prag und widmet sich dem Bibelstudium und der Literatur. Seine Predigten hält er in lateinischer Sprache ab. In denen warnte er vor der Verehrung von Bildern und Heiligen und forderte die Gläubigen auf möglichst täglich das Abendmahl einzunehmen. Er befürwortete auch die Einnahme durch Laien. Seine Ansichten führten schließlich zu Konflikten mit dem Prager Konsistorium. 1388 wurde er an die Provinzpfarre Michelsdorf versetzt.

„Wie andere Reliquien bei sich getragen und Gebeine der Heiligen, so habe ich meine Bibel mit mir getragen auf allen Wegen und Stegen.“

– Matthias von Janow

Werk

Matthias schrieb eine Reihe lateinischer Schriften, die er 1392 in einem fünfbändigen Werk veröffentlichte, über das Palacky sagte: „Es ist ein wertvolles Werk und gehört zu den besten Schriften, die aus einer böhmischen Feder seit Jahrhunderten geschrieben wurde…“. Allerdings war das Werk kurze Zeit später in Vergessenheit geraten, da es für die Katholiken in seinen Grundsätzen zu weit ging und den Reformatoren nicht weit genug. Dabei ging es Matthias nicht um die Trennung von der katholischen Kirche. Er suchte nach einem neuen Weg zum ursprünglichen Glauben Christi und seiner Apostel, teilt es in zwölf Regeln ein, von dem das erste und Wichtigste sagt, dass nur Jesus Christus die Norm sei, die Messlatte des christlichen Lebens. Seine Widersacher brachten ihn schließlich dazu, dass er 1389 und nochmals später vor das erzbischöfliche Gericht erscheinen musste, sich dem Verdacht der Ketzerei stellen muss und schließlich einige seiner Ansichten widerrief.

Werke

  • Regulae veteris et novi testamenti (5 Bände, 1387), die auch als erste theoretische, theologische und radikale Werke der böhmischen Reformation gesehen werden, auf die später die Vertreter der Hussiten aufbauen, so z. B. Jakobellus von Mies.
  • Kázání
  • Tractatus de praecepti Domini
  • Super passione Cristi
  • De decem preceptis
  • Život ctihodného kněze Milíče

Literatur

Einzelnachweise

  1. ↑ Friedrich Hauss: Väter der Christenheit. R. Brockhaus, 1991, S. 104. (Freie Übersetzung aus dem Werke Regulae Veteris et Novi Testamenti)
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