Schlacht von Kopidnadon

Kleinasien ca. 780 n. Chr.
Datum September 788
Ort Podandos, Kleinasien
Ausgang Abbasidischer Sieg
Konfliktparteien

Byzantinisches Reich

Abbasiden-Kalifat

Befehlshaber

Irene

Hārūn ar-Raschīd


Schlachten und Belagerungen der
Byzantinisch-Arabischen Kriege

Frühe Schlachten
Mu'ta – Tabūk – Dathin – Firaz

Arabische Eroberung der Levante
Qartin – Bosra – Adschnadain – Mardsch ar-Rahit – Fahl – Damaskus – Mardsch ad-Dibadsch – Emesa – Jarmuk – Jerusalem – Hazir – Aleppo

Arabische Eroberung Ägyptens
Heliopolis – Alexandria – Nikiou

Umayyadische Eroberung Nordafrikas
Sufetula – Vescera – Karthago

Umayyadidische Invasion Anatoliens
und Konstantinopels
Eiserne Brücke – Germanikeia – 1. Konstantinopel – Sebastopolis – Tyana – 2. Konstantinopel – Nikäa – Akroinon

Arabisch-byzantinischer Grenzkrieg
Kamacha – Kopidnadon – Krasos – Anzen und Amorion – Mauropotamos – Lalakaon – Bathys Ryax

Sizilien und Süditalien
1. Syrakus – 2. Syrakus – Feldzüge des Maniakes

Byzantinischer Gegenschlag
Marasch – Raban – Andrassos – Feldzüge des Nikephoros Phokas – Feldzüge des Johannes Tzimiskes – Orontes – Feldzüge Basileios’ II. – Azaz

Seeoperationen
Phoinix – Muslimische Eroberung Kretas – Thasos – Damiette – Thessalonike – Byzantinische Rückeroberung Kretas

Die Schlacht von Kopidnadon oder Kopidnados wurde im September 788 zwischen den Armeen des Abbasiden-Kalifats und des Byzantinischen Reichs ausgetragen. Zuvor hatte die abbasidische Armee einen Feldzug in das byzantinische Kleinasien begonnen, wo sie von einer byzantinischen Armee bei Kopidnadon gestellt wurde. Die abbasidische Armee trug den Sieg davon. Unter den byzantinischen Opfern der Schlacht war ein gewisser Diogenis, der von einigen Wissenschaftlern als die historische Vorlage für den fiktiven Helden Digenis Akritas angesehen wird.

Hintergrund

Seit dem Scheitern des letzten arabischen Versuchs zur Einnahme der byzantinischen Hauptstadt Konstantinopel hatten abbasidische Armeen auf fast jährlicher Basis Raubzüge ins byzantinische Kleinasien unternommen. Im Jahr 782 endete ein größerer Kriegszug, der vom abbasidischen Erben Hārūn ar-Raschīd (regierte 786–809) angeführt wurde, in einem demütigen Frieden für Byzanz, das sich gezwungen sah im Austausch für einen jährlichen Tribut von 160.000 Gold-Nomismata um Frieden zu bitten. Im Jahr 785 entschloss sich die kaiserliche Regentin von Byzanz, Irene, die Tributzahlungen einzustellen, und der Krieg begann erneut. Die Araber plünderten das Thema Armeniakon, doch 786 vergalten die Byzantiner dies mit der Zerstörung der kilikischen Grenzfestung Hadath, das die Abbasiden in den vergangenen fünf Jahren zu einer Basis für ihre Raubzüge ausgebaut hatten.

Schlacht

Nach der Thronbesteigung Harun al-Raschids im Jahr 786 waren die Raubzüge der nächsten beiden Jahre von kleinerem Ausmaß; der erste große Angriff erfolgte 788, als ein größeres Expeditionsheer die Kilikische Pforte hinein in das Thema Anatolikon durchschritt. Obwohl der Raubzug in arabischen Quellen nicht erwähnt wird deutet seine Erwähnung durch Theophanes auf einen größeren Feldzug hin, gegen den die beiden größten Themen-Heere des byzantinischen Reiches, das von Anatolikon und das von Opsikion, aufgeboten wurden.

Der Ort der Schlacht wird von Theophanes „Kopidnadon“ genannt, der Ort ist sonst nirgends belegt. Heutige Wissenschaftler, einsetzend mit Henri Grégoire im Jahr 1932, setzen ihn mit dem Ort Podandos am westlichen Ausgang der Kilikischen Pforte gleich. Dem kurzen Bericht des Theophanes zufolge endete die Schlacht in einer blutigen Niederlage für die Byzantiner, die viele Soldaten und Offiziere verloren, inklusive des Tagma der Scholai. Theophanes stellt auch den Verlust des fähigen Offiziers Diogenis heraus, eines Tourmarches des anatolischen Themas.

Folgen

Die unmittelbaren Folgen der Schlacht für die Byzantiner scheinen verkraftbar gewesen zu sein; sie hatten viele Soldaten verloren, aber der Schaden in der Provinz scheint sich in Grenzen gehalten zu haben. In materieller Hinsicht gibt es nicht viel, das die Folgen von Kopidnadon von denen eines „typischen“ arabischen Raubzugs unterscheidet. Die Schlacht markiert aber die Wiederaufnahme des permanenten Grenzkriegs nach der relativ ruhigen Phase nach 782. Der Konflikt setzte sich unvermindert bis zu Haruns Tod 809 und dem beginnenden abbasidischen Bürgerkrieg fort.

Die vielleicht langlebigste Konsequenz der Schlacht war der Tod des Tourmarches Diogenis: Durch das ungewöhnliche Herausstellen seiner Person durch Theophanes folgert Henri Grégoire, dass dieser der Archetyp für den späteren legendären Helden Digenis Akritas sein könnte.

Literatur

  • E. W. Brooks: The Struggle with the Saracens (717–867). In: The Cambridge Medieval History, Volume IV: The Eastern Roman Empire (717–1453). Cambridge 1923, S. 119–138.
  • Ralph-Johannes Lilie, Ilse Rochow: Byzanz unter Eirene und Konstantin VI. (780–802). Peter Lang, Frankfurt am Main 1996, ISBN 3-631-30582-6.
  • Christos Makrypoulias: Battle at Kopidnadon, 788. In: Encyclopaedia of the Hellenic World, Asia Minor. Foundation of the Hellenic World. 2008.
  • Warren T. Treadgold: The Byzantine Revival, 780–842. Stanford University Press, Stanford 1988, ISBN 0-8047-1462-2.

Einzelnachweise

  1. ↑ Brooks: The Struggle with the Saracens (717–867). 1923, S. 124; Treadgold: The Byzantine Revival, 780–842. 1988, S. 67–70.
  2. ↑ Brooks: The Struggle with the Saracens (717–867). 1923, S. 125; Treadgold: The Byzantine Revival, 780–842. 1988, S. 78–79.
  3. 1 2 Makrypoulias: Battle at Kopidnadon, 788. 2008, Kapitel 1 (Memento vom 22. August 2014 im Internet Archive).
  4. 1 2 3 Treadgold: The Byzantine Revival, 780–842. 1988, S. 91.
  5. 1 2 3 Lilie: Byzanz unter Eirene und Konstantin VI. (780–802). 1996, S. 156.
  6. 1 2 Makrypoulias: Battle at Kopidnadon, 788. 2008, Kapitel 2 (Memento vom 22. August 2014 im Internet Archive).
  7. 1 2 Makrypoulias: Battle at Kopidnadon, 788. 2008, Kapitel 3 (Memento vom 22. August 2014 im Internet Archive).
  8. ↑ Lilie: Byzanz unter Eirene und Konstantin VI. (780–802). 1996, S. 167.
  9. ↑ Brooks: The Struggle with the Saracens (717–867). 1923, S. 125–127.
  10. ↑ Treadgold: The Byzantine Revival, 780–842. 1988, S. 401 (Note #110); auch: Hans-Georg Beck: Geschichte der byzantinischen Volksliteratur (= Handbuch der Altertumswissenschaft. Band 12,2,3). C. H. Beck, München 1971, ISBN 3-406-01420-8, S. 63–97 zur Diskussion über den Ursprung der Diogenis-Legende.
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