Südseite

Die Schauseite der Kirche aus fränkischem Sandstein wird von der mächtigen Giebelwand des Querhauses dominiert. Ihre Zweischiffigkeit ist auch von außen erkennbar. In der Mitte befindet sich das spätromanische Brautportal, weitere Gliederungen bestehen aus Lisenen, verschiedenen Friesen und den Gewänden der Rundfenster. Blendarkaden mit Knospenkapitellen weisen bereits auf die Formen der frühen Gotik hin. Neueren Datums sind die beiden Spitzfenster, die 1890 im neugotischen Stil erbaut wurden.

Das Brautportal wird von Ornamenten der Spätromanik mit Rankenwerk und mehreren Fabelwesen geprägt. Der Meister ist unbekannt. Im Jahre 1891 mussten mehrere Teile neugotisch ergänzt werden. Joseph Metzger schuf die Säulen der Figuren und die Figur des Apostels Johannes links. Johannes der Täufer, rechts, entstand wohl im 14. Jahrhundert. Das Tympanon ist zerstört, die Ornamentik der Bogenkehlen besteht aus Drachen, die mit Löwen ringen.

Rechts vom Giebel ist der Unterbau des verworfenen Südturmes erkennbar. Daneben befindet sich die Sakristeierweiterung von 1411. Die Dächer, zu verschiedenen Seiten schräg abfallend, wurden nach einer 1646 angefertigten Zeichnung für Matthäus Merian verändert. Die Südseite schließt rechts mit dem Chor ab. Er hat Pultdächer und Stirngiebel und ist mit Kreuzblumen geschmückt. Links vom Querhaus befindet sich die kleine, 1739 barockisierte Taufkapelle mit einem Mansarddach.

Das Langhaus-Südportal mit einem frühgotischen Portalbogen schließt sich links an. Die Gewände sind mit Wulsten, Kanten und Hohlkehlen verziert. Die äußere Bogenkehle zeigt Eichenlaubornament. 1962 wurde die Maske im Scheitel ergänzt.

Das Tympanon fehlt, die Figuren in der inneren Bogenkehle sind schwer zu entziffern. Es handelt sich wohl um zwei Tiere und zwei Männer, einer mit einem Schwert. Weiterhin sind phantastische Lebewesen mit Menschenkörpern erkennbar. Zwei Konsolen mit einem Affen und einem Fabeltier tragen den Türsturz. Der Bogen ist mit einem Maßwerkrelief geschmückt. Links vom Portal befinden sich Wetzrillen.

Westseite

Die Westseite der Kirche erscheint wesentlich schlichter als die Südseite und wird nur durch die beiden Treppentürme gegliedert. Der nördliche wurde 1620 errichtet und musste 1950 neu aufgebaut werden. Im Jahr 1744 entstand der südliche Turm. Das Portal, das zeitgleich mit dem Langhausportal im Süden entstand, befindet sich nicht in der Mitte der Wand, sondern ist weit nach Süden verschoben. Es gleicht diesem in Form und Größe. Allerdings ist es kaum geschmückt. Lediglich ein Kreuz im Giebelfeld und das Johannissiegel von 1963 gliedern es. Ebenfalls 1963 entstanden die Stützkonsolen des Tympanons.

Nordseite

Die Johanniskirche wirkt im Norden festungsartig mit Wandstärken von 1,40 m. Dies erklärt sich aus der ursprünglichen Nähe zur Stadtmauer, die parallel verlief. Gegliedert wird die Fassade dort durch das Querhaus, den Herrenchor und den einzigen Turm.

Die Rundbogenfenster im schlichten Querhausgiebel rechts vom Turm stammen aus dem Jahr 1911. Auf der linken Seite des Turmes befindet sich der gotische Chor mit hohen Fenstern von 1411. Die seit 1911 erwähnten farbigen Glasfenster gingen im Zweiten Weltkrieg verloren.

Der Herrenchor rechts vom Querhausgiebel entstand 1562. Seine Volutengiebel haben Renaissanceformen. Ursprünglich eingewölbt, wurde er 1762 barockisiert. Die Gewände der Fenster haben spätgotische Ausformungen. Der Meister, der auch an der Langhausnordwand arbeitete, hat sich mit seinem Zeichen dort verewigt.

Ostseite

Auf der Ostseite der Kirche wird der Chorabschluss von zweifach gestuften Strebepfeiler eingerahmt. Teile des Chores sind überbaut, sodass ein Fünfachtelschluss entstand. Dort befindet sich eine Chorpforte. Das genaue Errichtungsdatum ist unbekannt, in den Quellen ist es mit dem Jahr 1665 erwähnt.

Innen

Die vielschichtige äußere Gestalt der Kirche wird im Inneren fortgeführt. Das Querhaus erscheint, untypisch für die ursprüngliche Basilika, wesentlich breiter als das Mittelschiff. Die Bauskulptur mit einigen Konsolen vom Meister des Brautportals stammt aus der Spätromanik. Man erkennt „Hornkonsolen“, die an zisterziensische Bauformen erinnern. Es gibt figürliche Darstellungen (Bär, Monster, Steinmetz), Knospen und Rankenkapitelle.

Zum Chor führen einige Stufen. Der romanische Teil des Chores ist zwischen den Turmunterbauten eingezwängt. Wieder ist in den Konsolen das Werk des Meisters des Brautportals zu erkennen. Im gotischen, weiter östlichen Teil haben fünf spitzbogige Fenster Kappengewölbe. Auch dort befinden sich qualitätvolle Konsolen, Gewölbegurte und Schlusssteine.

In der Sakristei begegnen sich ebenfalls zwei Bauphasen. Sie schließt westlich an die Unterbauten des nicht errichteten Südturms an, im Osten folgt die Erweiterung von 1411 mit Rippenkreuzgewölbe. In den Gewölbekonsolen stellen zwei Figuren möglicherweise das Stifterehepaar dar. Der Schlussstein enthält eine Lamm-Gottes-Darstellung. Eine Tür wurde 1911 angebracht. Im Süden befindet sich eine Piscina in einer spitzbogigen Nische.

Das Langhaus ist breiter als lang und hat hölzerne Flachdecken. Sie wurden 1990 zuletzt nach Entwürfen von Hubert Distler erneuert. Eine ursprüngliche Einwölbung ist anzunehmen. 1739 angebrachte Rundbogen trennen das Mittelschiff von den Seitenschiffen. Die Empore im Langhaus hat eine Maßwerkbrüstung.

Querhaus

Im Querhaus befindet sich im Norden die Sammlung der Stuhlschildchen. Sie nennen bis 1911 die Eigentümer der Sitzplätze. Rechts von der Turmkapelle ist auf einem von Peter Dell dem Jüngeren, Schüler Tilman Riemenschneiders, geschaffenen Epitaph die 1552 verstorbene Margaretha von Wenkheim mit ihrem Mann dargestellt. Beide knien vor einem beschädigten Kruzifix. Über der Inschrift sind ihre Kinder, darunter Moritz von Wenkheim, erkennbar. Darüber zeigt ein Fresko aus dem Jahr 1480 die Mannalese der Israeliten. Eine weitere Grabtafel aus Bronze ist dem 1535 verstorbenen Kaspar Senf, dem Vater der Humanisten Kilian und Johannes Sinapius, gewidmet. Neben ihm sind seine beiden Ehefrauen dargestellt.

Turmkapelle

Im Inneren der schlichten Kapelle, die zu den ältesten Bauteilen der Kirche gehört, befindet sich die sogenannte Sandstein-Madonna mit dem stehenden Jesusknaben. Sie trägt eine Krone und hält einen Apfel in der Hand. Sie lässt sich in keine Epoche eindeutig einordnen, weshalb sie in die Übergangszeit von der Romanik zur Gotik eingruppiert wird. Mit ihrer Haltung und dem Faltenwurf des Rockes scheint sie dem ausgehenden 13. Jahrhundert zugehörig. Details, wie das Schultertuch, ihr Haar und ihre Krone, ähneln allerdings Grabmalplastiken der Erfurter Severikirche. Dementsprechend wäre sie stilgeschichtlich in die zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts einzuordnen. Ein Eingriff in die Skulptur geschah mit der Überarbeitung der Augen.

Chor

Der Hochaltar in der Mitte des großen Chorraums, geschaffen 1783 von Materno Bossi, kam im Jahr 1806 nach der Säkularisation des Klosters Heidenfeld in die Johanniskirche. Auf dem ursprünglichen Altarbild von Oswald Onghers, das durch eines des Malers Johann Adam Philipp Stößel ersetzt wurde, war die Kreuzigung dargestellt. Bekrönt wird der Altar von der den Heiligen Geist symbolisierenden Taube im Strahlenkranz.

Das zweite Altarblatt ging bei der Bombardierung Schweinfurts im Zweiten Weltkrieg verloren. Beim Wiederaufbau schuf der Maler Adolf Kleemann 1959 ein drittes Altarbild. Es zeigt das Erbarmen und die Auferstehung Jesu in einer modernen Welt. Durch die bunten Farben des Bildes und die gesetzteren Töne des Altars entsteht ein Kontrast.

Eingerahmt ist der Altar von vier Figuren der Spätgotik aus Holz mit von links nach rechts Maria mit dem Jesuskind, der ursprünglich ein eigener Altar zugedacht war, dem Apostel Johannes, Johannes dem Täufer und einem attributlosen Bischof, wohl Kilian. Eine Inschrift am Saum der Marienfigur mit der Jahreszahl 1510 lautet: „MARIA BIT DEIN KINT FÜR VN(S)“.

Ein Triumphkreuz, wohl von 1911, überragt den Chor. Umstritten ist die zeitliche Einordnung in das Jahr 1484, als das Kreuz Teil eines gotischen Altars gewesen sein soll. Jesus trägt echtes menschliches Bart- und Haupthaar. Die Bestuhlung im Chor stammt aus der Bauzeit; später erhielt es eine Renaissance-Bedachung. Die Trenngitter enthalten historisierende Elemente des Jahres 1911.

Das Bildnis Martin Luthers rechts im Chor wurde von dem gehörlosen Maler Wilhelm Bauer im Jahr 1811 gemalt. Gegenüber hängt das Bild Johannes predigt in der Wüste von Conrad Geiger 1807. Von mehrere Fresken ist das Bild auf der Südseite hervorzuheben, das Christus am Kreuz zeigt. Er hält in der linken Hand drei rote Rosen und nimmt einer gekrönten Frauengestalt ein Schwert ab. Das Fresko symbolisiert die geistige Bewegung der Mystik.

Von mehreren Grabplatten in Chor sind auf den beiden der rechten Seite Valentin von Münster († 1582) und Margaretha von Münster († 1619) dargestellt. Ein Epitaph aus Bronze auf der gegenüberliegenden Seite zeigt den 1637 verstorbenen Balthasar Rüffer, Reichsvogt in Schweinfurt. Die Epitaphmalerei Auferweckung des Lazarus ist dem Ratskonsulenten Georg Ruprecht gewidmet, der 1603 verstarb. Außerdem befinden sich dort die Grablegen Paul Brückners († 1622) und Georg Ofners († 1532). Vom Epitaph des Glockengießers Klaus Zeitlos ist ein Bronzebeschlag in die Wand eingelassen.

Taufkapelle

Die Taufkapelle war eine Stiftung des Bürgers Friedrich Ruckert, dessen Wappenstein den Schlussstein des Gewölbes ziert. Die Entstehung kann auf das Jahr 1360 datiert werden. Im Osten sind Fresken der Fünf Hallen des Bethesda-Teiches und der Taufe des Kämmerers aus dem Mohrenland, eventuell 1604 von Stephan Brechtel, mit rot-grauer Blattornamentik gerahmt. Gegenüber ist ein barocker Handtuchhalter angebracht.

Der achteckige Taufstein in der Taufkapelle trägt eine umlaufende lateinische Inschrift. Übermalte gotische Malereien in den Feldern mit Szenen aus dem Leben Johannes des Täufers, darunter auch seine Geburt, und Bilder der Apostel wurden 1911 freigelegt. Im beginnenden 17. Jahrhundert erhielt der Taufstein einen hölzernen Deckel mit dem Glaubensbekenntnis und Johannesbildern.

Langhaus

Die 1694 gestiftete Kanzel im rechten Teil des Langhauses ist reich ausgestattet. Die Stifterwappen von Andreas Tauber und seiner Ehefrau Dorothea über der Kanzeltür stammen aus einer unbekannten Werkstatt. Der Aufbau der Kanzel ähnelt denen aus markgräflichen Bildhauerstätten. Sie ist acht Meter hoch und ruht auf einem Mosesträger. In den Kanzelkorpus sind Statuetten der Evangelisten und von Johannes dem Täufer eingelassen, von links nach rechts Matthäus, Markus, Johannes der Täufer, Lukas und Johannes.

Den Schalldeckel krönt der auferstandene Jesus, umringt von Putten auf Akanthuswerk, die Marterwerkzeuge tragen. Am Rand des Deckels befinden sich figürliche Darstellungen der Apostel. Andreas steht vorne, was als Hinweis auf den Stifter (Andreas Tauber) zu verstehen ist. Das von Putten durchsetzte Schnitzwerk ist reich verziert. Gemeindealtar und Lesepult von 1990 stehen daneben.

Vom 14. bis zum 18. Jahrhundert war das Gotteshaus Grablege für die städtische Oberschicht der Stadt Schweinfurt, dadurch sind die vielen in der Kirche vorhandenen Grabmäler erklärbar. Von den 23 Grabmälern an den Wänden ist das älteste dem 1369 gestorbenen Conrad von Seinsheim gewidmet. Von 1588 stammt die Grabplatte für Wolff von Steinau, geschaffen von dem Bildhauer Hans Werner, der sich auf dem Epitaph selbst verewigt hat.

Herrenchor

Der Herrenchor weist teilweise erneuertes Maßwerk auf. Der Bilderzyklus mit dem Leben Jesu beginnt mit der Taufe und setzt sich auf der Empore fort. Die Kunstwerke wurden im Jahr 1711 geschaffen; der Maler war Andreas Brückner. Die Rahmungen fertigte Johann Philipp Zehnder. Unter anderem ist die Geißelung Christi dargestellt.

Schweinfurter Konfessionsbild

Im Herrenchor hängt das älteste Konfessionsbild Süddeutschlands, wohl aus dem ausgehenden 16. Jahrhundert, bezugnehmend auf die Confessio Augustana des Jahres 1530. Es ist in drei Abschnitte gegliedert. In der Mitte ist Kaiser Karl V., umgeben von Fürsten, von links nach rechts Fürst Wolfgang zu Anhalt, Landgraf Philipp zu Hessen, Markgraf Georg von Brandenburg, Herzog Johann von Sachsen, Ernst und Franz von Lüneburg und den Vertretern der Städte Nürnberg und Reutlingen, dargestellt. Dahinter sind ungefähr weitere 500 Personen zu sehen. Kleine Bibelzitate in Gold sind überall im Bild angebracht. Die Darstellungen gehen auf die Riten des evangelischen Gottesdienstes ein. So ist zum Beispiel das Abendmahl in beiderlei Gestalt dargestellt und erläutert. Dem Katechismusunterricht und der Kirchenmusik sind eigene Szenen gewidmet. Unter dem Altartisch werden die Gerippe der nicht-evangelischen Glaubensrichtungen allegorisch entsorgt. Das Bild ist Vorlage für das Konfessionsbild der Eisenacher Georgenkirche.

Empore und Orgel

Die Empore enthält weitere Bilder des Jesu-Zyklus der Kirche, beginnend im Herrenchor,. Die Orgel wurde 1992 von der Firma Sandtner aus Dillingen an der Donau gebaut. Hans Jürgen Richter schuf die Disposition. Das Werk enthält 53 Register auf 3 Manualen und Pedal. Die Gestaltung übernahm Franz Lichtblau. Die Schleierbretter wurden von Karlheinz Hoffmann aus Lindenholz gefertigt.

• Koppeln: III/II, III/I, II/I, III/P, II/P, I/P
• Spielhilfen: 64-fache Setzerkombination, Einführung über Hubmagnete in die mechanische Registertraktur (Doppeltraktur), Registercrescendo, Tutti, Pleno, Zungen, Remo-Card
• Stimmtonhöhe: 440 Hz bei 15 °C
• Stimmtonart: gleichschwebend