Discorsi e dimostrazioni matematiche
Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze attenenti alla meccanica e i movimenti locali (deutsch Unterredungen und mathematische Demonstrationen über zwei neue Wissenszweige, die Mechanik und die Fallgesetze betreffend, kurz Discorsi) ist das letzte Werk von Galileo Galilei, das er 1638 als wissenschaftliches Testament über seine Erkenntnisse zur Physik veröffentlichte, insbesondere zur Mechanik (Statik) und zu den Fallgesetzen (Dynamik) als „neue Wissenschaften“. Es ist teilweise auf Italienisch und teilweise auf Latein verfasst.
Nach seinem Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo (Dialogo) hatte 1633 die römische Inquisition die Veröffentlichung aller existierenden und zukünftigen Werke Galileis verboten (siehe Reaktion der Inquisition). Nach dem Scheitern seiner anfänglichen Versuche, die Discorsi in Frankreich, Deutschland und Polen zu veröffentlichen, wurde es von Louis Elsevier im niederländischen Leiden gedruckt und herausgegeben, wo der Erlass der Inquisition keine Wirkung entfaltete. Fra Fulgenzio Micanzio, der offizielle Theologe der Republik Venedig, hatte Galilei zunächst angeboten, ihn zu unterstützen, wies aber darauf hin, dass ihn die Veröffentlichung der Discorsi in Venedig in unnötige Schwierigkeiten bringen könnte. Galilei erlitt keinen Schaden durch die Inquisition, als das Buch im Januar 1639 die römischen Buchhandlungen erreichte und alle verfügbaren Exemplare (etwa fünfzig) schnell verkauft wurden.
Galilei widmete Discorsi dem Gesandten des Königs von Frankreich beim Heiligen Stuhl, François de Noailles (1584–1644), der Papst Urban VIII. nach dem Inquisitionsverfahren von 1633 mehrfach bat, seine Strafe (Hausarrest) zu mildern. Er fühlte sich „verwirrt und niedergeschlagen wegen der Misserfolge meiner anderen Arbeiten“ und hatte beschlossen, seine „Studien handschriftlich an einem Ort niederzulegen, der vielen Fachkennern zugänglich wäre“. Dabei fiel seine Wahl auf de Noailles.
Er verfasste die Discorsi in einem ähnlichen Stil wie Dialogo, in dem drei Männer (Simplicio, Sagredo und Salviati) über verschiedene Fragen diskutieren, die Galilei als „Akademiker“ zu beantworten versucht. Es gibt jedoch eine bemerkenswerte Veränderung bei den Männern; vor allem Simplicio argumentiert nicht mehr ganz so einfältig und stur aristotelisch, wie sein Name vermuten lässt. Seine Argumente entsprechen Galileis frühen Überzeugungen, während Sagredo seine mittlere Schaffensperiode repräsentiert und Salviati als sein engster Vertrauter Galileis neueste Theorien vertritt.
- ↑ Maurice A. Finocchiaro: The Trial of Galileo: Essential Documents. Hackett Publishing Company, 2014, ISBN 978-1-62466-132-7, S. 30 (englisch).
- ↑ Dies bezieht sich auf seine Mitgliedschaft der Accademia dei Lincei.