Die Adelphus-Teppiche sind eine Serie von vier Anfang der 1470er Jahre entstandenen Bildteppichen. Sie waren Teil der Ausstattung der St.-Adelphus-Kirche in Neuweiler (heute: Neuwiller-lès-Saverne) im Elsass und werden heute dort in der Kirche St. Peter und Paul aufbewahrt. Die Teppiche zählen zu den prächtigsten Erzeugnissen spätmittelalterlicher Teppichkunst im deutschsprachigen Raum. Der Entwurf dazu stammt wahrscheinlich von Jost Haller oder aus seiner Werkstatt.

Geschichte

Die Teppiche wurden ursprünglich als Dorsale oder Behänge für den Chor der St. Adelphus-Kirche geschaffen, in dem der Schrein mit den Reliquien des Heiligen Adelphus stand. Sie wurden dort aber nur an hohen Festtagen aufgehängt. Stifter waren Ludwig V. von Lichtenberg (1417–1471), einer der beiden letzten Vertreter seiner Familie, nach denen das Geschlecht der Lichtenberger in der männlichen Linie erlosch, und seine Frau, Elisabeth von Hohenlohe, Tochter des Grafen Albrecht von Hohenlohe und der Gräfin Elisabeth von Hanau. Die Teppiche waren als Stiftung an die St.-Adelphi-Kirche und deren Stift Teil einer Jenseits-Vorsorge der Stifter und ein Denkmal für die aussterbende Familie Lichtenberg. Sie wurden nach der Öffnung des Grabes des Heiligen Adelphus im Frühjahr 1468 und noch vor Ludwig V. Tod, Ende Februar 1471, in Auftrag gegeben. Der Herstellungsprozess wird mehrere Jahre in Anspruch genommen haben, je nachdem, wie viele Webstühle dafür parallel eingesetzt wurden – bis zu vier sind möglich. Dass es mehrere waren, ist wahrscheinlich. Die Schätzungen zum erforderlichen Arbeitsaufwand weichen stark voneinander ab und bewegen sich zwischen 20 und 40 Mann/Monaten. Die Werkstatt befand sich vermutlich in Straßburg. Zwischen 1468 und 1474 wurden zunächst die Teppiche 3 und 4 hergestellt, dann die Teppiche 1 und 2.

Weitere Zeugnisse der Bemühungen Ludwigs V. und seiner Frau, ihrer Familie ein Denkmal zu setzen und fromme Werke zu tun, sind sein Hochgrab – die Grabplatte, die ihn im Vollbild in Rüstung darstellt, befindet sich heute im Musée de l’Œuvre Notre-Dame in Straßburg – und ein ebenfalls für die St. Adelphus-Kirche gestiftetes Heiliges Grab – heute in die Kirche St. Peter und Paul in Neuwiller transloziert.

Es ist höchst selten, dass eine solche Stiftung, wie die Teppiche, über mehr als ein halbes Jahrtausend nahezu unversehrt an ihrem Bestimmungsort bewahrt wurde und wird.

Die Teppiche wurden auf der Weltausstellung 1867 in Paris gezeigt.

In den 1860er Jahren, 1971/71 und zuletzt 2001 bis 2004 wurden sie restauriert. Sie sind in der Sebastianskapelle der Kirche St. Peter und Paul in Neuwiller öffentlich zugänglich.

Materialität

Insgesamt besteht die Serie aus vier Teppichen, von denen jeder 0,95 × 5,00 m misst. Die Teppichserie ist so auch von ihrer Fläche her eines der größten erhaltenen mittelalterlichen Teppich-Bilder Europas. Die Kettfäden bestehen aus Hanf, die Schussfäden überwiegend aus gefärbter Wolle. Für weiße Details wurden pflanzliche Fäden verwendet, goldfarbene Effekte entstehen durch Messingfäden, die um eine Leinenseele gewickelt wurden.

Inhalt

Die bildlichen Vorlagen zu den Teppichen entstanden wahrscheinlich in der Werkstatt oder von dem Maler Jost Haller selbst, der ab 1438 in Straßburg fassbar ist. Die Bildvorlagen zu den Teppichen sind die jüngsten ihm zugeschriebenen Arbeiten.

Jeder der vier Teppiche enthält fünf Szenen, überwiegend aus den Legenden um den Heiligen Adelphus. Die beiden ersten Teppiche stellen Szenen aus dem Leben des Heiligen dar, die beiden folgenden beschäftigen sich mit seinem postmortalen Wirken, insbesondere den von ihm gewirkten Wundern. Die beiden Teppichpaare weisen an den Übergängen Darstellungen auf, die sie als Einheit erscheinen lassen – sie wurden also so aufgehängt, dass jedes Teppichpaar als ein Bild wirkte. Besonders klar wird das zwischen Teppich 1 und 2, wo eine Kapelle je zur Hälfte auf dem ersten und zweiten Teppich erscheint. Die einzelnen Szenen werden von Schriftbändern begleitet, deren überwiegend deutschsprachige Texte in gotischer Minuskel geschrieben und meist als gereimte Verspaare gefasst sind.

Besonderheiten

Außer den Spruchbändern und dem quadrierten Wappen zwischen Szene 7 und 8 sind alle Darstellungen und Wappen seitenverkehrt. So segnet z. B. Adelphus in den Szenen 5 und 6 mit der linken Hand.

Datierung

Die Datierung der Teppiche war höchst umstritten und bewegte sich zwischen der Graböffnung 1468 als dem Terminus post quem und der Hochzeit von Graf Philipp III. von Hanau-Lichtenberg und Markgräfin Sibylle von Baden-Sponheim Anfang 1504. Die umfassende Analyse von Gisela Probst spricht sich für den Beginn der Arbeiten unmittelbar nach der Graböffnung 1468 aus, bezieht das Hanauer und das badische Wappen nicht auf Graf Philipp III. und Markgräfin Sibylle, sondern auf die Mütter von Ludwig V. und seiner Frau, Elisabeth von Hohenlohe. Sie war eine Tochter des Grafen Albrecht von Hohenlohe und der Gräfin Elisabeth von Hanau. Die Mutter von Ludwig V. war Markgräfin Anna von Baden. Das Allianzwappen zwischen Szene 7 und 8 stellt somit eine Ahnenprobe der Stifter, Ludwig V. und seiner Frau, Elisabeth von Hohenlohe, dar. Dies löst auch das Problem, dass die dargestellten Personen für den Beginn des 16. Jahrhunderts viel zu altmodisch bekleidet dargestellt sind.

Bedeutung

Die Bedeutung des Kunstwerks liegt nicht nur in seinem Wert als Zeitzeugnis, sondern auch darin, dass der Bilderzyklus vollständig erhalten ist und durch die Abfolge der Szenen auch die ursprüngliche Hängung erschlossen werden kann. Am 2. April 1969 wurden die Teppiche als Monument historique klassifiziert.

Literatur

• Valérie Marcelli: La restauration des tapisseries de Neuwiller-lès-Saverne (Bas-Rhin). In: Coré 20 (2008), S. 41–48, 64.
• Xavier Ohresser: Les tapisseries de Saint Adelphe de Neuwiller-lès-Saverne = Société d’histoire et d’archéologie de Saverne et Environs (Hg.): Bulletins trimestriels 31 (1960).
• Gisela Probst: Die Memoria der Herren von Lichtenberg in Neuweiler (Elsass). Adelphus-Teppiche, Hochgrab Ludwigs V. (gestorben 1471), Heiliges Grab (1478), Glasmalereien. Deutscher Verlag für Kunstwissenschaft, Berlin 2015. ISBN 978-3-87157-241-8

Weblinks

Anmerkungen

1. ↑ Der zweite war sein Bruder, Jakob von Lichtenberg (1416–1480).
2. ↑ Siehe dazu hier.
3. ↑ Die Szene ist Mariä Verkündigung aus dem Lukasevangelium übernommen, in der der Engel Gabriel Maria die Geburt Jesu verkündet.
4. ↑ In dem Buch ist zu lesen: resqui escat in pac[e] / ora p[ro] nobis s[ancte] adel[phe] (Lass ihn in Frieden ruhen / Heiliger Adelph, bete für uns.).
5. ↑ Das ist historisch selbstverständlich nicht korrekt: Die Reliquien kamen zunächst in die Klosterkirche St. Peter und Paul. Erst im 12. Jahrhundert wurden sie in die dann St.-Adelph-Kirche genannte Kirche überführt.
6. ↑ Auf dem Teppich schießt der Wein aus dem Spundloch in großem Bogen in eine weitere Öffnung im oberen Bereich des Fasses.
7. ↑ Dies geschah in Anwesenheit des Landesherren, Ludwig V. von Lichtenberg, und des Bischofs von Straßburg, Ruprecht von Pfalz-Simmern. Der Sarkophag wurde geöffnet, die Vollständigkeit der Reliquie überprüft und bestätigt (Probst, S. 32ff).

Einzelnachweise