Auguste Luise Mohrmann (* 1. März 1891 in Essen; † 1. April 1967 in Berlin) war eine deutsche Kinderpflegerin und Volksschullehrerin. Mohrmann gründete den Reichsverband evangelischer Kindergärtnerinnen, Hortnerinnen und Jugendleiterinnen Deutschlands e.V. den sie bis 1953 leitete. In der Zeit des Nationalsozialismus übernahm sie die Leitung der Diakoniegemeinschaft, unter deren Dach die evangelischen Schwesternschaften in der Reichsfachschaft deutscher Schwestern und Pflegerinnen und dem späteren Reichsbund freier Schwestern vertreten wurden. Trotz ihrer Verdienste um die Erhaltung der größtmöglichen Unabhängigkeit der von ihr vertretenen Diakoniegemeinschaft wird ihre Rolle in der Krankenpflege im Nationalsozialismus wegen ihrer geistigen Nähe zur nationalsozialistischen Ideologie pflegehistorisch kritisch betrachtet.

Aufstieg in der Kinder- und Jugendfürsorge

Auguste Luise Mohrmann wurde als jüngstes Kind des Tagelöhners August und Wilhelmine Mohrmann am 1. März 1891 in Essen geboren. 1910 begann sie am Kaiserswerther Lehrerseminar eine Ausbildung als Kleinkind- und Volksschullehrerin sowie als Jugendleiterin. 1914 kehrte sie nach Essen zurück und übernahm die Leitung der städtischen Kindergärten. Sie erkannte die Notwendigkeit der Zusammenarbeit zwischen den verschiedenen Einrichtungen der Kinder- und Jugendfürsorge und initiierte 1925 die Gründung des Reichsverbandes evangelischer Kindergärtnerinnen, Hortnerinnen und Jugendleiterinnen Deutschlands e.V. Sie verstärkte dadurch die Verbindungen zwischen den diakonischen Mutterhäusern und wurde aufgrund ihrer Kompetenz als Kleinkindpädagogin 1927 als Referentin für den Bereich Kinderpflege und -fürsorge im Kaiserswerther Verband evangelischer Mutterhäuser (KWV) eingesetzt. Ein Jahr später wurde sie zur Geschäftsführerin der Konferenz für christliche Kinderpflege ernannt. 1929 übernahm sie zusätzlich die Schriftleitung der Fachzeitschrift Christliche Kinderpflege. Auguste Mohrmann war rege schriftstellerisch tätig. Sie veröffentlichte Beiträge u. a. zur Krankenpflege, Kleinkindererziehung und religiöser Erziehung.

Zeit des Nationalsozialismus

Mohrmann trat im Frühjahr 1933 der NSDAP bei. Als unmittelbar nach dem „Tag der nationalen Arbeit“ die freien Gewerkschaften aufgelöst wurden und die Nationalsozialistische Volkswohlfahrt (NSV) in die NSDAP eingegliedert wurde, waren die bislang unabhängigen großen weltlichen und konfessionellen Schwesternverbände gezwungen, sich der Reichsfachschaft Deutscher Schwestern und Pflegerinnen anzuschließen. Die evangelischen Schwesternschaften, bisher durch die Innere Mission in der NSV vertreten, traten der Reichsfachschaft als neugegründete Diakoniegemeinschaft bei. Die Leitung der Diakoniegemeinschaft und der damit rund 50.000 evangelischen Krankenschwestern wurde Auguste Mohrmann, die inzwischen als Mitglied des Reichsausschusses für Gesundheitsfürsorge ans Reichsinnenministerium berufen wurde, im September 1933 übertragen. Diese war zwar keine eingesegnete Diakonisse, verfügte aber über die für das Amt notwendigen Verbindungen und Erfahrungen im Verwaltungsbereich und sie identifizierte sich öffentlich mit der nationalsozialistischen Ideologie. Die Machtfülle Mohrmanns in den 1930ern sowie ihr häufig beschriebenes selbstherrliches Auftreten brachte ihr bei den Diakonissen den Spitznamen Kaiserin Augusta ein. Sie trat neben der NSDAP auch der NS-Frauenschaft, der Deutschen Arbeitsfront, der NSV, der Reichskulturkammer und dem Reichsluftschutzbund bei.

Mohrmann setzte sich in ihrer Funktion insbesondere gegen die versuchte Vereinnahmung der evangelischen Schwesternverbände durch die nationalsozialistische Gesundheitsführung unter Erich Hilgenfeldt zur Wehr. So verhinderte sie beispielsweise durch die Gründung der Verbandsschwestern die Übernahme der bei der Diakonie beschäftigten freien Schwestern, den sogenannten Hilfsschwestern, in den Reichsbund freier Schwestern. Auf den von ihr unterzeichneten Fortbildungsnachweisen für leitende Schwestern aus ihrem Verband erwähnte Mohrmann lediglich die besuchten systemkonformen Unterrichtseinheiten, die zusätzlich angebotenen theologischen Seminare fanden keine Erwähnung. Für diese nicht ihrer Parteizugehörigkeit entsprechenden Handlungen zugunsten der Diakoniegemeinschaft wurde ihr 1939, obwohl die formalen Voraussetzungen fehlten, der Titel einer Oberin verliehen. Diesem positiven Einsatz für die ihr unterstellten evangelischen Schwestern widersprechen beispielsweise Berichte, nach denen Mohrmann „nichtarischen“ Diakonissen wie Margit Frankau keine Unterstützung gewährte und deren Verfolgung durch die Rassenideologie der Nationalsozialisten unwidersprochen hinnahm. Der Pflegehistoriker Wolff geht davon aus, dass Mohrmann als evangelische Christin durchaus eine Reihe von Berührungspunkten fand, in der ihre Ansichten mit der der Nationalsozialisten teilweise übereinstimmten; wie auch zwischen dem Kaiserswerther Verband und dem nationalsozialistischen Gedankengut starke Übereinstimmungen in sozialen Punkten festgestellt und aktenkundig wurden.

Im Jahr 1940 gab es am „Deutschen Institut für ärztliche Mission“ in Tübingen Pläne, eine missionsärztliche Schwesternschaft mit Mutterhaus einzurichten. Auguste Mohrmann wurde mit der Umsetzung dieser Pläne betraut, die sich jedoch im weiteren Verlauf des Zweiten Weltkriegs nicht umsetzen ließen.

Leben nach 1945

Mohrmann arbeitete nach ihrer Entnazifizierung weiterhin für den KWV in der Geschäftsstelle Berlin, 1946 wurde sie mit der Betreuung der Mutterhäuser im Osten Deutschlands beauftragt. Ihr Verhältnis zu anderen einflussreichen Persönlichkeiten der Pflege wie den Gründerinnen der Deutschen Schwesterngemeinschaft, insbesondere Erna von Abendroth, blieb in den Nachkriegsjahren schwierig und angespannt.

Mohrmann wurde auf dem Friedhof des Diakonissenmutterhauses Salem, einer Sonderabteilung des Friedhofs Lichtenrade, beigesetzt.

Literatur

  • Liselotte Katscher: Krankenpflege und „Drittes Reich“. Der Weg der Schwesternschaft des Evangelischen Diakonievereins 1933–1939. Diakonie-Verlag, 1994, ISBN 3-923110-63-4.
  • Heide-Marie Lauterer: Liebestätigkeit für die Volksgemeinschaft. Vandenhoeck & Ruprecht, 1994, ISBN 3-525-55722-1.
  • Horst-Peter Wolff: Mohrmann, Auguste In: Horst-Peter Wolff (Hrsg.): Lexikon zur Pflegegeschichte. „Who was who in nursing history.“ Urban&Fischer, 2001, ISBN 3-437-26670-5, S. 160–161.
  • Kaiserwerther Verband deutscher Diakonissen-Mutterhäuser e. V. (Hrsg.): Du stellst meine Füße auf weiten Raum. 100 Jahre Kaiserwerther Verband deutscher Diakonissen-Mutterhäuser, Berlin 2016.
  • Manfred Berger: Zwischen Angleichung und Widerstand. Zum 100. Geburtstag von Auguste Mohrmann, in: Theorie und Praxis der Sozialpädagogik 1991/H. 2, S. 107–111
  • Manfred Berger: Mohrmann, Auguste Luise, in: Hugo Maier (Hrsg.): Who is who der Sozialen Arbeit. Freiburg : Lambertus, 1998 ISBN 3-7841-1036-3, S. 398f.
  • Karin Engels: Medizin und Mission. Das Deutsche Institut für ärztliche Mission in Tübingen. Ärztliches Engagement in deutschen evangelischen Missionen vom Ende des 19. Jahrhunderts bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs. Hier: Die Idee einer missionsärztlichen Schwesternschaft mit Mutterhaus am Difäm. Inaugural-Dissertation Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, akademischer Betreuer Wolfgang U. Eckart, Heidelberg 2018, S. 362 f.

Einzelnachweise

  1. ↑ Historische Pflegeforschung (Memento vom 24. Oktober 2007 im Internet Archive)
  2. ↑ Spätere Umbenennung zum Bundesverband Evangelischer Erzieherinnen und Sozialpädagoginnen e.V.
  3. ↑ Manfred Berger: Frauen in der Geschichte des Kindergartens: Schwester Auguste Mohrmann
  4. ↑ Heide-Marie Lauterer: Liebestätigkeit für die Volksgemeinschaft. Vandenhoeck & Ruprecht, 1994, ISBN 3-525-55722-1, S. 64.
  5. ↑ Kaiserwerther Verband 2016, S. 22
  6. ↑ Margit Frankau auf Gerechte der Pflege
  7. ↑ Heide-Marie Lauterer: Liebestätigkeit für die Volksgemeinschaft. Vandenhoeck & Ruprecht, 1994, ISBN 3-525-55722-1, S. 70–72.
  8. ↑ Karin Engels: Medizin und Mission. Das Deutsche Institut für ärztliche Mission in Tübingen. Ärztliches Engagement in deutschen evangelischen Missionen vom Ende des 19. Jahrhunderts bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs. Hier: Die Idee einer missionsärztlichen Schwesternschaft mit Mutterhaus am Difäm. Inaugural-Dissertation Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, akademischer Betreuer Wolfgang U. Eckart, Heidelberg 2018, S. 362 f.
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