Herkunft

Der erste Namensträger der Familie Bidembach, Johann Bidembach, lebte in Grünberg (Oberhessen). Sein Vater ist unbekannt, aber der erste Sohn Johanns erinnerte sich, dass seine Großeltern und die vorherigen Generationen aus Württemberg stammen. Johanns Mutter ist Margarete Wirtemberger. Deren Stammbaum kann über württembergische Herrscher bis zu Konrad I. (11./12. Jahrhundert) zurückverfolgt werden. Johann Bidembach, der 1553 verstarb, heiratete Elisabeth von Petershain. Die Ehe brachte drei Kinder hervor, von denen die ersten beiden (Eberhard Bidembach und Balthasar Bidembach) noch in Grünberg geboren wurden. Nachdem Ulrich von Württemberg das Herzogtum zurückerobert hatte, wurde Johann Bidembach aus Hessen nach Württemberg versetzt und siedelte mit seiner Familie wieder dorthin zurück. Dort wurde sein dritter Sohn, Wilhelm Bidembach, geboren.

2. Generation (16. Jahrhundert)

Eberhard Bidembach selbst schrieb, erst durch die hohen Ämter seiner Vorfahren – sein Vater Johann war in der öffentlichen Verwaltung tätig – sei sein Aufstieg und der seiner Brüder in höhere Ämter ermöglicht worden. Die Ausbildung der drei Söhne am Stuttgarter Pädagogium sowie an der Universität Tübingen konnte auch erst durch des Vaters Kontakt mit Erhard Schnepf möglich gemacht werden. Diesem war die Begabung der Söhne aufgefallen, die er fördern wollte. Nach dem Studium traten die drei Brüder unter anderem als Diakone, Pfarrer und Prediger in geistlichen Dienst; Eberhard Bidembach wurde auch Abt, während Wilhelm Bidembach kurzzeitig Professor in Tübingen war. Ferner war diese Generation von Melancholie betroffen, so hatte Wilhelm Bidembach Suizid begangen, in dem er von einem Turm sprang. Sein Tod löste eine Kontroverse aus, da er verschieden gedeutet wurde. Diese Familienvertreter können zur streng lutherischen Seite gezählt werden, sie waren bei den Calvinisten verhasst. Diese behaupteten, Wilhelm habe eine falsche Lehre verteidigt und sein Tod sei eine Strafe Gottes gewesen. Auch Eberhard Bidembach soll am Ende seines Lebens melancholisch gelitten und Selbstmordabsichten gehabt haben.

3. Generation (16./17. Jahrhundert)

In der dritten Familiengeneration hatte Wilhelms Sohn Felix Bidembach geistliche Ämter inne, so war er auch Abt. Auch Eberhard Bidembach der Jüngere war Theologe, Christoph Bidembach hingegen wurde Archivar. In dieser Generation begann der Wechsel von einer Theologen- zu einer Juristenfamilie. Johannes Bidembach war der erste Jurist der Familie, der den Übergang andeutete. Über weitere Bidembachs aus dieser Generation ist jedoch weniger bekannt; sie waren als Geistliche tätig, womit in dieser Generation Geistliche in Führungsschichten, aber auch in gewöhnlichen Pfarrstellen sowie Nicht-Theologen auftauchen.

4. Generation (16./17. Jahrhundert) und Nobilitierung

In der vierten Generation der Familie Bidembach schloss sich schließlich der Übergang zur Juristenfamilie ab. Der einzige Theologe, der aus dieser Generation hervorging, war Felix Bidembach der Jüngere, der unter anderem als Abt fungierte. Darüber hinaus war er aber in das Familienansehen beschädigende Konflikte verwickelt. Persönliche Konflikte versuchte er im Hinblick auf seine berühmten Vorfahren auszugleichen. Über die weiteren Generationsvertreter – allesamt Söhne Felix Bidembachs des Älteren – ist nichts weiteres bekannt, ausgenommen der Jurist Wilhelm Bidembach von Treuenfels. Er wurde am 6. Juni 1654 durch Kaiser Ferdinand III. in den Niederadel berufen, fortan nannte sich die Familie Bidembach von Treuenfels. Die nun geadelte Familie, die dem Ritterkanton Kocher zugeordnet wurde, änderte mit der Nobilitierung auch ihr Sozialverhalten. Auf Wilhelm Bidembach trafen „Aufnahmebedingungen“ zu, die durch seinen Status als Gelehrten, Diplomaten sowie Reichshofrat und seinen Umgang erfüllt wurden. Außerdem besaß er bereits seit 1646 das Schloss zu Oßweil. Durch ihn war der Übergang zur Juristenfamilie endgültig vollzogen.

Die Familie Bidembach zählte vor und nach der Nobilitierung zu den führenden Repräsentanten des Territorialstaates Württemberg. Nach der Nobilitierung hingegen wirkten die Familienmitglieder als Diplomaten, in der Staatsverwaltung und auch im Militär. Allein durch die Zugehörigkeit zur Reichsritterschaft war aber keine finanzielle Sicherheit besiegelt; in der vierten Generation war es Wilhelm Bidembach, der durch seine angesehene Stellung den Lebensunterhalt der Familie grundlegend sicherte.

5. Generation (17. Jahrhundert)

Georg Wilhelm Bidembach von Treuenfels, ein Sohn Wilhelms, ist in der fünften Familiengeneration hervorzuheben. Man bot ihm eine Stellung als Reichshofrat an, die bei Reichsrittern des Kantons Kocher sehr verbreitet war. Allerdings nahm er die Stelle nicht an. Seine Brüder und Schwestern übten vergleichbare Eigenschaften aus, die ebenfalls als typisch für den Adel der Reichsritterschaft gelten, wie der Forstmeister Hercules sowie Felix (1617–etwa 1680), der hohe militärische Funktionen innehatte.

6. und 7. Generation (17./18. Jahrhundert)

Auch in der sechsten Generation hielt dieser Trend an. Wilhelm Friedrich Bidembach von Treuenfels war Jurist, Georg Philipp war Forstmeister. In der siebten, letzten Generation traten wieder militärische Funktionen auf: Philipp Eberhard Franciscus war Leutnant und fiel im Krieg, Wilhelm Ludwig hatte dieselbe Funktion inne. Hercules Felix war als Kriegsratspräsident, Kriegskommissar und Oberst auch in diesen Diensten tätig.

Nach dem Tod des letzten Mannes der Familie, Hercules Felix, blieb Philippina Louisa von Cachedenier (geborene Bidembach von Treuenfels) die letzte Person der Familie. Sie verstarb 1749. Die siebte Generation war somit die letzte Generation der Familie Bidembach.

Werke über die Familie

Der Historiker Julian Kümmerle legte 2006 der Fakultät für Philosophie und Geschichte der Universität Tübingen seine Dissertation über die Familie Bidembach vor. Sie trägt den Titel Luthertum, humanistische Bildung und württembergischer Territorialstaat. Die Gelehrtenfamilie Bidembach vom 16. bis zum 18. Jahrhundert und wurde in Stuttgart 2008 vom Kohlhammer Verlag publiziert. In der Studie geht es konkret um Politik, Konfession und Bildung Württembergs vom 16. bis zum 18. Jahrhundert; dies wird durch die Familie Bidembach repräsentiert. In Teil A der Arbeit wird die Forschungsmethodik erläutert. Mit der Geschichte, dem Bildungs- und Sozialprofil, der Etablierung im Herzogtum, mit Ämtern und Diensten sowie der Nobilitierung und den Heiratsstrategien der Familie befasst sich Teil B. Teil C erläutert detailliert die „familialen Profilierungsebenen und Etablierungsräume“. So geht es um die Gelehrten- wie die Konfessionskultur des Luthertums, die wachsende Bedeutung juristischer Bildung, die politischen Strukturen des Herzogtums und wissenschaftliche Verhältnisse im Zeichen der Familie Bidembach. Außerdem werden Vergleiche zwischen der Familie Bidembach und anderen bedeutenden Gelehrtenfamilien auf der Ebene des Herzogtums, aber auch auf der Ebene des Reiches getätigt. Im letzten Kapitel, Kapitel D, wird das Porträt der Familie Bidembach von der Theologen- über die Juristen- zur ritterschaftlichen Familie zusammengefasst. Die Studie stellt sich Fragen nach sozial- und kulturgeschichtlichen Aspekten und beantwortet diese, namentlich geht es nicht darum, Individualbiographien zu setzen. Die Dissertation leiste einen wichtigen Beitrag zur Geschichte der Konfession, der Bildung, der Wissenschaft sowie der Sozialverhältnisse in der Frühen Neuzeit.

Familienleistungen

Balthasar und Wilhelm verfassten kurze Schriften anlässlich des Todes von Johannes Brenz, einem Reformator, der für die Familie Bidembach bedeutend war, die in einem aus 30 Werken bestehenden Sammelwerk herausgegeben wurde. Kümmerle sieht in den Werken Balthasars und Wilhelms eine Verbindung zwischen Hof und Kirche hergestellt. Allerdings ist nicht bekannt, weshalb Eberhard nichts dazu schrieb. Sämtliche Epicedien in dem Sammelwerk wurden in griechischer oder lateinischer Sprache verfasst und drücken unter anderem durch Metrik und Metaphern aus, dass Brenz ein bedeutender gelehrter Theologe war. Ferner könnte die Sortierung der einzelnen Beiträge den sozialen Status des Verfassers ausdrücken; Balthasars und Wilhelms Werke befinden sich direkt am Anfang, was auf deren Bedeutung als ranghohe Kirchenvertreter hinweisen könnte. Die Brüder selbst benennen Brenz in ihren Gedichten als Kirchenvater und -Erneuerer im Rahmen damaliger theologischer Kontroversen, Balthasar bezeichnet ihn als Patriarchen, Apostel und Propheten. Auch in diesem Werk Balthasars tritt wie in seinen meisten anderen Schriften auch die Verteidigung des Luthertums gegenüber Papsttum und Schwärmerei hervor. Auch die dritte Generation verfasste wichtige Leichenpredigten, und zwar über Herzog Christoph.

Der zentrale Auftrag der dritten Generation lag darin, das Erbe der zweiten Generationen zu bewahren und zu verbreiten, während die vierte Generation „[…] im Zeichen der zunehmenden Politisierung, Juridizierung und Säkularisierung [agierte]“. Der Bildungsweg der Familie wurde hauptsächlich durch Klöster und durch die Universität Tübingen bewerkstelligt. Außerdem hatten drei Generationen lang Familienvertreter leitende Klostereigenschaften inne.

Die Theologen der Familie prägten das Herzogtum Württemberg in konfessioneller Hinsicht. Außerdem begründeten sie ihr Handeln theologisch und beteiligten sich an der Landespolitik in Hinblick auf den Erhalt des reformatorischen Staatswesens, so im Stuttgarter Landtag. Darüber hinaus standen auch andere Familienvertreter mit den Herzögen Württembergs in Kontakt. Insgesamt war die Familie eine konfessionelle, aber auch eine obrigkeitliche Stütze für das neugeprägte Herzogtum, formte und festigte es in diesen Punkten. Sie stand loyal zu ihrer Heimat.

Auch die Ausbildung im Herzogtum wurde von der Familie Bidembach deutlich geprägt. Eberhard Bidembach etablierte seine Klosterschule und prägte überhaupt das württembergische Klosterschulwesen.

Familienbedeutung

Die Geschichte der Familie und sie selbst repräsentiert Wissenschaft, Bildung, Konfession und Kultur ihrer Zeit. Ihre wichtigsten Faktoren waren humanistische Bildung, Luthertum sowie der württembergische Territorialstaat. Ende des 17. Jahrhunderts löste das Prinzip des reichsritterschaftlichen Niederadels das der Gelehrtenfamilie ab, was sich auch in der Geschichte der Bidembachs widerspiegelt. Außerdem steht die Familie beispielhaft für die „Enttheologisierung“ und „Entkonfessionalisierung“ des 17. Jahrhunderts.

Eberhard Bidembach sei laut Kümmerle der bedeutendste Theologe der Familie gewesen, seine Generation erlangte auch Bedeutung als Schüler, Verwandte, Nachfolger und Bewahrer des Andenkens an den Reformator Johannes Brenz.

Die Gelehrtenfamilie war keine Professorenfamilie. Die Bildung einer solchen stand außer Frage, weil sich die Familie vielmehr theologischen wie politischen Ämtern widmete und den Fürsten nahestand. Einzig Wilhelm Bidembach der Ältere war kurzzeitig Professor in Tübingen und sollte auch an die Akademie Straßburg berufen werden, außerdem verfolgte die Familie das Vorhaben, Eberhard den Jüngeren als Theologieprofessor einzusetzen, doch dieser verstarb vor der Vollendung seines Studiums.

Im Laufe ihrer Geschichte wurde die Familie mehrmals mit Konflikten bedrängt, so um 1600 wegen des Wandels politischer Strukturen. Auch Leben und Werk Felix Bidembach des Älteren löste Problematiken aus. Dabei wurde das Ansehen der Familie durch die Heirat mit anderen bedeutenden Familien gewährt und durch familieninterne Loyalität. In den letzten beiden Familiengenerationen hatten Konfession, Theologie sowie humanistische beziehungsweise juristische Bildung an Wert verloren.

Der Übergang von der Theologen- zur Juristenfamilie lässt sich durch „zunehmende Politisierung, Juridifizierung und Säkularisierung des religiösen Anliegens“ erklären: Dies bedeutet, dass religiös-konfessionell begründetes Handeln durch die Übernahme der Kirche sowie deren Besitztümer durch die Obrigkeit abgelöst wurde. Ferner genügte fortan eine theologische Ausbildung nicht mehr, um in politisch-staatliche Ämter zu treten, sondern eine juristische wurde vorausgesetzt.

Ferner müsse laut Julian Kümmerle zunächst eine familienbiografische Studie bezüglich der einzelnen Mitglieder durchgeführt werden, damit sich der „vielseitige, generationsübergreifende Beitrag“ der Familie im religiösen Bildungsweg feststellen lässt.

Insgesamt beanspruche die Familie laut Kümmerle einen „markanten Platz“ in der „Galerie protestantischer Gelehrtenfamilien“.

Heiratsstrategien

Die Mitglieder der Familie Bidembach verheirateten sich häufig mit weiteren bedeutenden Gelehrten-/Adelsfamilien. So konnte das Ansehen der eigenen Familie auch während Konflikten bewahrt werden. Außerdem sollten durch die Hochzeit familiale Netzwerke geschaffen werden, um das dauerhafte Besetzen von höheren Ämtern im Herzogtum sicherzustellen. Die Hochzeit selbst zählte als Ereignis des langfristigen Planens.

Für die zweite Generation war konnubial gesehen die Familie Brenz bedeutsam. Eberhard Bidembach heiratete mit Sophia Brenz eine Tochter des Reformators Johannes Brenz. Laut Julian Kümmerle schuf Bidembach mit dieser Hochzeit eine „sozial-strategisch[e], aber auch theologisch-konfessionell[e]“ Verbindung, die „für das Profil der Familie Bidembach prägend werden sollte“. Auch Felix Bidembach der Ältere verband sich hochzeitlich mit der Familie Brenz, mit Barbara Brenz heiratete er eine Tochter des Theologieprofessors Johannes Brenz der Jüngere. Nicht nur familiär war die somit geschaffene Verbindung Bidembach-Brenz bedeutsam. Balthasar Bidembach wurde Stiftspropst als Nachfolger Johannes Brenz', Eberhard Bidembach veröffentlichte einige Werke Brenz', der sein Schwiegervater war und Wilhelm Bidembach veröffentlichte Brenz' Testament. Somit standen sich die beiden Familien nicht nur sozial, sondern auch geistig nah.

Balthasar und Wilhelm Bidembach verbanden sich durch die Hochzeit mit städtischen Eliten. Balthasars Frau Rosina Kraus war die Tochter des Leonberger Vogtes, Wilhelms Frau Katharina Schenk stammte aus Stuttgart.

Balthasars Kinder verfolgten ebenfalls eine eigene Heiratsstrategie. Die Töchter wurden vorrangig mit hohen württembergischen Beamten und Geistlichen verheiratet, so die Tochter Rosina mit Johann Schopf. Dessen Vater, Johann Schopf der Ältere, war Hofprediger und später Abt in Blaubeuren. Der somit zur Familie Bidembach gehörige Schopf wurde von Eberhard Bidembach später als einer der erfolgreichsten Absolventen seiner Klosterschule bezeichnet. Vier Jahre nach der Hochzeit starb Schopf und Rosina heiratete Georg Vitus, einen Theologen. Nach dessen Eheschließung mit Rosina Bidembach stieg auch er in höhere Ämter auf, unter anderem auch in Eberhards Klosterschule. Diese Karriere wurde auch erst durch die Verbindung mit der Familie Bidembach ermöglicht. Außerdem veröffentlichte Vitus ein Werk seines Schwiegervaters Balthasar Bidembach. Ebenfalls zu beachten ist der Ehepartner Anna Maria Bidembachs, einer weiteren Tochter Balthasars. 1587 heiratete sie den bedeutenden Theologen Johannes Osiander. Dessen Vater Lukas Osiander hatte vor seines Sohnes Eheschließung mehrmals mit Balthasar kooperiert, so bei der Maulbronner Formel. Mit dieser Eheschließung war eine weitere wichtige Verbindung geglückt, die Verbindung Bidembach-Osiander. Jakob Bidembach heiratete 1580 Anna Maria Reihing, eine Hofregistrator-Tochter, womit er sich in einer Beamtenfamilie einheiratete. Rosina Reihing, eine weitere Tochter aus dieser Beamtenfamilie, heiratete 1587 Christoph Bidembach, der durch diese Verknüpfung später auch eine Beamtenlaufbahn durchlebte.

Wilhelm Bidembachs Tochter Barbara heiratete den Diakon Johann Naschold, Johann Moritz Bidembach heiratete eine aus Stuttgart stammende Bürgermeister-Tochter. Darin zeigt sich konkret die Hochzeitsdoppelstrategie, hohe Geistliche als auch städtische Eliten durch die Hochzeit mit der Familie zu verbinden. Bei Eberhards Nachkommen fällt eine höhere Sterblichkeitsrate auf, die die Fortexistenz der Familie hätte bedrohen können und sämtliche Heiratsstrategien wirkungslos gemacht haben könnte. So sollte mit Eberhard dem Jüngeren eine Theologieprofessur angestrebt werden, doch verstarb er vor der Vollendung seines Studiums, sodass es auch nicht zu einer Hochzeit kommen konnte. Margaretha und David, zwei weitere Kinder Eberhards, kamen nicht über das Kindesalter hinaus. Ob Johannes Bidembach geheiratet hat, ist unbekannt. Das einzige Kind Eberhards, das heiratete, war Anastasia Bidembach, sie heiratete den Klosterhofmeister Burkhard Ramminger. Der dieser Ehe entstammende Sohn Eberhard starb im Alter von acht Jahren.

In der vierten Generation tauchen weniger genaue Heiratsabsichten auf, was laut Julian Kümmerle womöglich auf den Wandel der Familie hindeuten könne, dass die Theologie für die Familie an Bedeutung verlor und somit auch die Hochzeit mit hohen Geistlichen nicht mehr die höchste Priorität darstellte. Wilhelm Bidembach der Jüngere heiratete Regina Besserer, Barbara Bidembach den Medizinprofessor Matthäus Müller und Felix Bidembach der Jüngere 1634 Maria Salome Seypel. Diese stammte aus Straßburg, was das Verhältnis zwischen dem Württembergischen Herzogtum und der Reichsstadt Straßburg repräsentiert.

Auch die Heiratsverbindungen der Familie nach ihrer Adelung lassen sich eigens interpretieren. Die Töchter heirateten in der Regel andere Angehörige des Ritterkantons Kocher. Dabei treten besonders die Familien Imhoff zu Kirchentellinsfurt und von Gaisberg auf. Abweichende Hochzeiten waren jedoch die von Sophia Eleonora und Maria Susanna Bidembach von Treuenfels. Sophia Aleonora war mit Jan Philipp von Beck verheiratet, dessen Familie zum Ritterkanton Baunach zählte, Maria Susanna heiratete Bogislaus Normann von Dubnitz, der einer Rügener Familie entstammte und Freiherr war. Hercules Bidembach heiratete Euphrosina Elisabeth Harnister, eine Straßburgerin, wie sein Onkel Felix. Für die Laufbahn Georg Wilhelm Bidembachs von Treuenfels war auch seine Hochzeit mit Susanna Varnbühler von Hemmingen hilfreich. Die Tochter eines geheimen Rates war die Witwe eines ebenfalls als geheimen Rat tätigen Mannes.

Abschließend urteilt Julian Kümmerle, die Heiratsstrategien der Familie halfen ihren Mitgliedern, aber auch anverheirateten Familienmitgliedern in deren Lebensläufen. Durch die Heirat mit den angesehensten württembergischen Familien wurde das „Obenbleiben“ der Familie und deren Mitglieder gewährleistet.

Literatur

• Christian Palmer: Bidenbach. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 2, Duncker & Humblot, Leipzig 1875, S. 616 f.
• Julian Kümmerle: Luthertum, humanistische Bildung und württembergischer Territorialstaat: Die Gelehrtenfamilie Bidembach vom 16. bis zum 18. Jahrhundert. Kohlhammer, 2008, ISBN 978-3-17-019953-8. 

Einzelnachweise

1. ↑ royalblood.co.uk: Genealogy File: Johann Bidenbach, Abt 1500 – 1553 (Memento vom 7. Mai 2016 im Internet Archive)
2. ↑ Johann Joseph Ignaz von Döllinger: Die Reformation: ihre innere Entwicklung und ihre Wirkungen im Umfange des Lutherischen Bekenntnisses. Band 2, Georg Joseph Manz, Regensburg 1848, OCLC 717752154, S. 370.
3. ↑ Johann Joseph Ignaz von Döllinger: Die Reformation: ihre innere Entwicklung und ihre Wirkungen im Umfange des Lutherischen Bekenntnisses. Band 2, Georg Joseph Manz, Regensburg 1848, S. 692.
4. 1 2 3 4 5 J. Kümmerle: Luthertum, humanistische Bildung und württembergischer Territorialstaat, rezensiert von Sabine Holtz
5. ↑ @1@2Vorlage:Toter Link/www.ossweiler.deChronologische Abfolge wichtiger Ereignisse. (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im Januar 2018. Suche in Webarchiven.) auf: ossweiler.de, abgerufen am 3. September 2009 (pdf)
6. ↑ @1@2Vorlage:Toter Link/www.ossweiler.deWichtige Oßweiler Familien. (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im Januar 2018. Suche in Webarchiven.) auf: ossweiler.de, abgerufen am 3. September 2010.
7. ↑ Österreichisches Staatsarchiv, Allgemeines Verwaltungsarchiv: Akte RA 944: Nobilitierung Wilhelm Bydenbach von Treuenfels
8. 1 2 3 4 Hans Gerhard Brand, Hubert Krins: Die Grabdenkmale im Kloster Bebenhausen. Theiss, 1989, ISBN 3-8062-0581-7, S. 62.
9. 1 2 3 Brand, Krins: Die Grabdenkmale im Kloster Bebenhausen. 1989, S. 66.
10. ↑ Brand, Krins: Die Grabdenkmale im Kloster Bebenhausen. 1989, S. 68.
11. 1 2 Brand, Krins: Die Grabdenkmale im Kloster Bebenhausen. 1989, S. 70.
12. 1 2 Brand, Krins: Die Grabdenkmale im Kloster Bebenhausen. 1989, S. 78.
13. ↑ Zitat nach: Sabine Holtz: Julian Kümmerle, Luthertum, humanistische Bildung und württembergischer Territorialstaat. Die Gelehrtenfamilie Bidembach vom 16. bis zum 18. Jahrhundert. Rezension auf: perspectivia.net
14. ↑ H. J. Selderhuis, Markus Wriedt: Bildung und Konfession: Theologenausbildung im Zeitalter der Konfessionalisierung. Mohr Siebeck, 2006, ISBN 3-16-148931-4, S. 203.
15. ↑ Julian Kümmerle: Protestantische Theologenausbildung im Zeichen der Familie von 16. bis zum 18. Jahrhundert. In: H. J. Selderhuis, Markus Wriedt: Bildung und Konfession: Theologenausbildung im Zeitalter der Konfessionalisierung. Mohr Siebeck, 2006, ISBN 3-16-148931-4, S. 207.
16. ↑ Zitat nach Kümmerle, S. 47.
17. ↑ Zitat gemäß Kümmerle, S. 66.
18. ↑ Gemäß der in genannter Literatur abgedruckten und gekürzten Stammtafel

(K) Julian Kümmerle: Luthertum, humanistische Bildung und württembergischer Territorialstaat: Die Gelehrtenfamilie Bidembach vom 16. bis zum 18. Jahrhundert. Kohlhammer, 2008, ISBN 978-3-17-019953-8. 

1. ↑ S. 35.
2. ↑ S. 36. Dort wird aus den Akten des Hauptstaatsarchivs Stuttgart zitiert: ob Ich wohl Im land zu Hessen geporen, so seyend doch meinn ahna oder alltmuetter, und andere meine liebe vorelltern seelige, usser disem Fürstentumb gepürttige, und alle zeitt gutte geporne Württempergische leuth gewesen und erstörben.
3. ↑ S. 37–38.
4. ↑ S. 51–45.
5. ↑ S. 45–46.
6. ↑ S. 52.
7. ↑ S. 56–57.
8. ↑ S. 58–59.
9. ↑ S. 59.
10. ↑ S. 59.
11. ↑ S. 60–62.
12. ↑ S. 63–64.
13. ↑ S. 62.
14. ↑ S. 159f.
15. ↑ S. 152.
16. ↑ S. 371.
17. ↑ S. 370.
18. ↑ S. 165.
19. ↑ S. 169.
20. ↑ S. 363.
21. 1 2 3 4 S. 372.
22. ↑ S. 366.
23. ↑ S. 388.
24. ↑ S. 368 f.
25. ↑ S. 371.
26. ↑ S. 368 f.
27. ↑ S. 47.
28. ↑ S. 47–49.
29. ↑ S. 49 f.
30. ↑ S. 51 f.
31. ↑ S. 51.
32. ↑ S. 64–66.
33. ↑ S. 66.

Anmerkungen

1. ↑ Übersetzung gemäß Hans Gerhard Brand, Hubert Krins: Die Grabdenkmale im Kloster Bebenhausen. S. 62.
2. ↑ Brand wiederum zitiert aus Wilhelm Gmelin: Collectana Bebenhusana.
3. ↑ Der Grabsteintext wurde dort gemäß J. Höslin: Monumenta Bebenhusana ergänzt.
4. ↑ Der Grabsteintext wurde dort gemäß J. Höslin: Monumenta Bebenhusana ergänzt.
5. ↑ Der Grabsteintext in Brands Werk wurde aus J. Höslin: Monumenta Bebenhusana zitiert.
6. ↑ Dort wurde die Inschrift aus Wilhelm Gmelin: Collectana Bebenhusana zitiert.
7. ↑ Elisabeth taucht nicht auf der Stammtafel bei Kümmerle auf, außerdem fehlt sie auch auf weiteren Quellen. Sie soll um 1538 geboren worden sein und sich um 1560 in Grünberg mit einem Johannes Artz verheiratet haben. Zeitlich gesehen müsste sie in Brackenheim geboren worden sein, um dann zur Hochzeit nach Grünberg umzuziehen. Aus dieser Ehe soll Henrich Artz († 1632) entstammen. Elisabeth soll 1577 gestorben sein. Dass Johannes Artz eine Frau namens Elisabeth hatte, ist erwiesen. (Quelle für die Existenz von Elisabeth und ihren Nachkommen auf: worldroots.com) (Memento vom 8. Juli 2008 im Internet Archive)
8. ↑ Anastasia war verheiratet mit Burkhard Ramminger.
9. ↑ Barbara Bidembach war mit Johann Nachold verheiratet.
10. ↑ Anna Maria Bidembach war mit Johann Osiander verheiratet.
11. ↑ Barbara Bidembach war mit Matthäus Müller verheiratet.
12. ↑ Rosina Bidembach wurde um 1590 geboren (Quelle); die erste Ehe führte sie seit August 1584 mit Johann Schopf, die zweite mit Georg Vitus.
13. ↑ Rosina Bidembach war mit Hans Heinrich Beihel verheiratet.
14. ↑ Hercules Bidembach von Treuenfels lebte von 1613 bis 1678. Er fungierte als Forstmeister in Freudenstadt von 1643 bis 1646, von da bis 1656 wirkte er in Neuenstadt. Seine erste Ehe führte er mit Euphrosina Harnister, die zweite mit Dorothea von Karpfen.
15. ↑ Felix Bidembach von Treuenfels lebte von 1617 bis ungefähr 1680. Zunächst fungierte er als Obristleutnant, später als Obrist.
16. ↑ Eva Christina Bidembach von Treuenfels lebte von 1619 bis 1668; sie hatte Johann Philipp Pfaudt von Kürnburg geehelicht.
17. ↑ Wilhelm Friedrich Bidembach von Treuenfels lebte von 1644 bis 1693. Er wirkte als Hofkavalier und Hofgerichtsassessor in Tübingen. Verheiratet war er mit Ludovica Bidembach von Treuenfels.
18. ↑ Johanna Regina Bidembach von Treuenfels wurde 1646 geboren.
19. ↑ Benedicta Euphrosina Bidembach von Treuenfels lebte von 1649 bis 1729. Ihr Gatte war Johann Jakob Friedrich Imhoff von Kirchentellinsfurt.
20. ↑ Felicitas Bidembach von Treuenfels wurde 1651 geboren.
21. ↑ Christina Magdalena Bidembach von Treuenfels wurde 1653 geboren.
22. ↑ Georg Philipp Bidembach von Treuenfels lebte von 1656 bis 1722. Er wirkte als Forstmeister in Schiltach, Hornberg sowie Heidenheim und war zunächst mit Maria von Kirchentellinsfurt, dann mit Maria von Cannstatt verheiratet.
23. ↑ Ludovica Regina Bidembach von Treuenfels war mit ihrem Cousin Wilhelm Friedrich Bidembach verheiratet gewesen.
24. ↑ Maria Susanna Bidembach von Treuenfels, die von 1657 bis 1727 lebte, war mit Bogislaus Normann von Dubnitz (1657–1729) verheiratet gewesen.
25. ↑ Sophia Eleonora Bidembach von Treuenfels hatte Jan Philipp von Beck geheiratet.
26. ↑ Philipp Eberhard Franciscus Bidembach von Treuenfels lebte von 1679 bis 1704. Er wirkte als Leutnant und fiel im Krieg.
27. ↑ Louisa Sidonia Bidembach von Treuenfels wurde 1682 geboren.
28. ↑ Fridericus Maximilian Bidembach von Treuenfels wurde 1683 geboren.
29. ↑ Wilhelm Ludwig Bidembach von Treuenfels lebte von 1685 bis 1712. Er war Leutnant.
30. ↑ Der 1686 geborene Hercules Felix Bidembach von Treuenfels wurde 1737 als Obervogt zu Neuenstadt, Möckmühl und Weinsberg eingesetzt, anschließend wirkte er als Kriegskommissar, Kriegsratspräsident und zuletzt als Oberst. 1747 starb er.
31. ↑ Charlotta Regina Bidembach von Treuenfels lebte von 1688 bis 1740 und war mit Friedrich Sebastian von Gaisberg verheiratet.
32. ↑ Phillippina Ludovica Bidembach von Treuenfels wurde 1690 geboren, heiratete Wolfgang von Berga, nach dessen Tod Friedrich von Cacheonier und starb 1749.
33. ↑ Maria Euphrosina Bidembach von Treuenfels lebte von 1687 bis 1761 und hatte Ernst Friedrich von Gaisberg geehelicht.
34. ↑ Maria Cleopha Bidembach von Treuenfels, die 1738 starb, heiratete Friedrich Heinrich von Gaisberg.
35. ↑ Johanna Juliana Bidembach von Treuenfels lebte von 1688 bis 1755.