Kloster Heilsbronn

Münster Heilsbronn
Lage Deutschland Deutschland
Bayern
Liegt im Bistum Eichstätt
Koordinaten: 49° 20′ 16″ N, 10° 47′ 31″ O
Ordnungsnummer
nach Janauschek		 67
Gründungsjahr 1132
Jahr der Auflösung/
Aufhebung		 1578
Mutterkloster Kloster Ebrach
Primarabtei Kloster Morimond

Das Kloster Heilsbronn (lateinisch Abbatia Fons Salutis) ist eine ehemalige Abtei der Zisterzienser in Heilsbronn in Franken. Von 1297 bis 1625 war das Münster die Grablege der Fränkischen Hohenzollern.

Heute beherbergen die Gebäude u. a. das Religionspädagogische Zentrum der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern.

Geschichte

Bischof Otto I. von Bamberg stiftete das Kloster 1132 bei Ansbach im Bistum Eichstätt. Heilsbronn war die zweite Tochtergründung der Zisterzienserabtei Ebrach, aus welcher der erste Mönchskonvent kam. 1139 bestätigte Papst Innozenz II. Heilsbronn als bischöflich-bambergisches Eigenkloster, später stand es zeitweise unter kaiserlichem Schutz. Vögte des Hochstifts Bamberg und zugleich Vögte von Heilsbronn waren bis zu ihrem Aussterben die Grafen von Abenberg, deren Hauskloster Heilsbronn wurde. Großzügige Schenkungen der Abenberger und eigene Erwerbungen führten zu umfangreichem Besitz, der bis in das Maintal in und bei Würzburg (etwa im Leinachtal) und in das Nördlinger Ries reichte und am Ausgang des Mittelalters in sieben Ämtern organisiert war. Mehr als 40 Abenberger wurden in einer Grabkapelle des Münsters bestattet. Ihre Ländereien, darunter die Burg Abenberg und die Cadolzburg, fielen durch Heirat 1236 an die fränkischen Hohenzollern, die damaligen Burggrafen von Nürnberg (siehe auch Konrad IV.). Mitte des 13. Jahrhunderts wurde die Abtei allmählich Zollerischer Landstand. 1297 wurde Burggraf Friedrich III. als erster Hohenzoller in der Chorgruft des Heilsbronner Münsters bestattet. Bemühungen der Klosters um die Reichsunmittelbarkeit waren nicht erfolgreich. Unter einer Reihe fähiger Äbte erlangte die Abtei aber in wissenschaftlich-kultureller und in politischer Hinsicht eine beachtliche Stellung, so dass der Abt im Jahr 1439 das Recht zum Gebrauch der Pontifikalien erhielt. Besonders im 14. Jahrhundert wurde das Kloster ein Ausgangspunkt der Mystik, wobei der Heilsbronner Zisterziensermönch Konrad von Brundelsheim hervortrat, zudem bestanden enge Verbindungen zum Eichstätter Bischof Philipp von Rathsamhausen, einem namhaften Vertreter der Zisterziensermystik. Auch das rege Skriptorium, der bedeutende Bestand an Inkunabeln in der Klosterbibliothek und die hervorragende Buchbinderei der Abtei zeigen die Bedeutung der Heilsbronner Zisterze.

Der Besitz der Abtei umfasste in seiner Blütezeit rund 300 Städte und Dörfer zwischen Würzburg und Kelheim, Nördlingen im Ries und Hirschau in der Oberpfalz, die durch sechs Propsteien verwaltet wurden. Zum Klosterbesitz gehörte auch der Heilsbronner Hof in Nürnberg. In Nördlingen besaß das Kloster Heilbronn das Patronat über das Herrgottskloster Nördlingen. Dank der klugen Wirtschaftsführung der Zisterzienser konnte das Kloster bald von der Eigenbedarfsdeckung auch zur Versorgung weiter Gebiete Frankens übergehen. Die erwirtschafteten Geldmittel wurden zum Kauf von Büchern und für das auswärtige Studium der Mönche verwendet. Neben vielfältigen geistigen Anregungen wirkten vor allem in der Kirchenmusik starke Impulse von der Abtei auf die Region.

Zur Zeit des Bauernkriegs mussten die Mönche, gezwungen von dem Markgrafen Kasimir, ihren Habit durch ein schwarzes Priestergewand ersetzen. Infolge des politischen Druckes und aufgrund interner Spaltungen im Mönchskonvent fiel die Zisterzienserabtei allmählich der neuen Glaubensrichtung anheim. Der Heilsbronner Prior Johann Schopper gehörte dem die Reformation umsetzenden Visitationsausschuss in Ansbach an, bevor er Abt des Klosters wurde. 1524 schloss sich der Konvent mehrheitlich der lutherischen Reformation an und bestand bis 1578 fort. Die Abtei blieb noch mehr als 50 Jahre als evangelisches Kloster wie viele andere reformierte Klöster mit nachfolgend 8 evangelischen Äbten (Nr. 29–36) als solches erhalten. Das zunehmend verfallene Kloster wurde erst nachdem der letzte Zisterzienserabt Melchior Wunder 1578 gestorben war aufgelöst. Die 1530 von Abt Johannes Schopper gegründete Klosterschule wandelte man 1582 in ein protestantisches Gymnasium, die sogenannte Fürstenschule um, die 1737 mit dem Gymnasium Carolinum in Ansbach vereinigt wurde. Einer der ersten Absolventen der neu gegründeten Schule war der spätere Gelehrte Friedrich Taubmann.

Markgraf Georg der Fromme Ansbach säkularisierte und veräußerte einen Teil des Klosterguts in der Absicht, damit die Schulden seines Fürstentums zu tilgen. Das restliche Klostervermögen kam unter eine gesonderte markgräfliche Klosterverwaltung und wurde beim Übergang an Bayern dem Staatsvermögen zugeschlagen.

Nachdem im Dreißigjährigen Krieg 1631 marodierende Soldateska des Feldmarschalls Tilly die Gräber der Hohenzollern geschändet und geplündert hatte, bestimmte Markgraf Albrecht II. die Ansbacher Pfarrkirche St. Johannis zur neuen Grablege.

1741 ging die Verwaltung des Grundbesitzes in dem brandenburg-ansbachischen Oberamt Heilsbronn auf. Dieses bestand aus dem Klosterverwalteramt Heilsbronn, Verwalteramt Merkendorf, Verwalteramt Waizendorf und Pflegamt Nördlingen im Ries. 1750 wurde das Oberamt Heilsbronn in das Oberamt Windsbach integriert.

Die Klosterbibliothek ging in den Jahren 1748 und 1770 in den Besitz der Universität Erlangen über. Ihr Bestand wurde digitalisiert und steht Online zur Verfügung.

Das Kloster heute

Nach dem Ersten Weltkrieg fiel das 1578 aufgehobene ehemalige Zisterzienserkloster in Heilsbronn an die evangelische Kirchengemeinde. Seit 2006 gab es Pläne, die zisterziensische Tradition an diesem Ort wieder aufleben zu lassen. Der frühere Heilsbronner Gemeindepfarrer Paul Geißendörfer initiierte die Wiederbelebung des Jakobsweges zwischen Rothenburg o. d. Tauber und die „Gemeinschaft Evangelischer Zisterziensererben in Deutschland“. Am 30. November 2007 erfolgte die Eröffnung des evangelischen Konvents Heilbronn. Es gehört zur Gemeinschaft Evangelischer Zisterzienser-Erben in Deutschland, die seit 1993 besteht und ihren Sitz ebenfalls in Heilsbronn hat.

Gebäude und Ausstattung

Klosterkirche

Die Klosterkirche wurde 1132 bis 1139 als romanische Basilika nach Hirsauer Schema errichtet, aber bald gotisch umgestaltet und erweitert. Das Mittelschiff, das nördliche Seitenschiff, Teile des Querschiffs und der Choranlage sind vom romanischen Bau noch erhalten.

1412–1433 wurde das romanische südliche Seitenschiff abgebrochen und das spätgotischen Mortuarium errichtet, das bis 1800 als Grablege genutzt wurde. 1427–33 erhielt die Kirche einen Dachreiter.

Der spätgotische Hauptaltar wird dem Künstlerkreis um Michael Wolgemut zugeschrieben. Seitlich im Chor befindet sich ein ebenfalls spätgotisches Sakramentshäuschen. Im Mittelschiff, das noch die Formen der Romanik zeigt, befinden sich die Grablegen mehrerer Kurfürsten von Brandenburg sowie Markgrafen von Ansbach.

Ab 1710 wurde mit Restaurierungsarbeiten am inzwischen schadhaft gewordenen Münster unter der Leitung von Gabriel de Gabrieli begonnen. Im Querschiff wurde ein Gottesdienstraum für die damals kleine evangelische Gemeinde geschaffen. Während der Bauarbeiten benutzte die Gemeinde die inzwischen nicht mehr gebrauchte Laienkirche St. Katharina (am Platz des heutigen Katharinenturms).

Nach dem Tod des letzten berufenen (21.) Predigers, Johann Ludwig Hocker (1722–46), erst Feldprediger, dann Diakonus in Crailsheim bis zu seiner Berufung an die Prädikatur in Heilsbronn, dem es nicht gelang, dem Verfall der Gebäude entgegenzuwirken und der Zeuge der Aufhebung der dortigen Fürstenschule war, verlor das Kloster weiter an Bedeutung. Vieles von den literarischen und artistischen Schätzen wurde weggebracht, keine fürstliche Leiche mehr dort bestattet. Nachfolger Hockers als, nun vom Markgrafen von Ansbach, berufene, Prediger waren die fünf folgenden Geistlichen: 22. Heydenreich, Hockers Nachfolger, Schwiegersohn und Lebensbeschreiber; 23. Pfisterer; 24. Johann Georg Friedrich Christian Klingsohr (um 1806 bis 1824); 25. Georg Muck, Verfasser des Buches Geschichte von Kloster Heilsbronn (1879); und 26. Johann W. Scharff (königlicher Pfarrer und Distriktschulinspektor) seit 1862.

Ab 1806 war Heilsbronn bayerisch und König Ludwig I. ließ durch seinen Baumeister Friedrich von Gärtner in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts die barocken Zutaten wieder entfernen, um eine Annäherung an den romanischen Zustand zu erreichen.

Veränderungen, die vor allem in der Barockzeit stattgefunden hatten, wurden auch nach dem Zweiten Weltkrieg rückgängig gemacht. Dabei wurde der ursprüngliche Zustand großenteils wiederhergestellt. Auf der Steinkanzel der ehemaligen Klosterkirche ist ein Reichsadler aus Stein abgebildet, der über den Abbildungen der Evangelisten auf einer (Welt)kugel steht. Heute wird er durch ein Antependium verdeckt. Der Entwurf für diese Kanzel stammt aus dem Jahr 1942, dessen Umsetzung erfolgte 1946.

Grablegen

Drei markgräfliche Hochgräber aus dem Zeitraum vom 14. bis zum 18. Jahrhundert beherrschen die Achse des Mittelschiffs – das des Markgrafen Georg Friedrich des Älteren (* 1539; † 1603) mit einer Kopftafel, auf der die Aufschrift „Christliche Schlafkammer“ zu lesen ist; das des Markgrafen Joachim Ernst (* 1583; † 1625) und das der Kurfürstin Anna (* 1437; † 1512).

In der Gruft unter dem Hauptschiff steht der Zinnsarg Markgraf Georg Friedrichs des Älteren sowie ein steinerner Sammelsarg, in dem die sterblichen Überreste von 20 frühen Hohenzollern bestattet sind, die bei einer Restaurierung 1853 unter dem Boden des Münsters gefunden wurden, darunter die der drei ersten brandenburgischen Kurfürsten aus dem Hause Hohenzollern, Friedrich I., Friedrich II. Eisenzahn und Albrecht Achilles. Eine lateinische Inschrift auf dem Sargdeckel besagt, man habe die Gebeine „ehrfurchtsvoll aus ihren eingestürzten Grabstätten gesammelt“.

Nach dem Berliner Dom ist das Münster in Heilbronn ist zweitgrößte Hohenzollerngrablege in Deutschland.

Auch im Westchor, der sogenannten Ritterkapelle, ist eine Grablege des Adels mit Bildsteinen aus dem 15. Jahrhundert. Im südlichen Seitenschiff befindet sich ein weiteres Mortuarium mit Grabmälern des 15. und 16. Jahrhunderts; weitere in den beiden Seitenschiffen, sowie im Querschiff und im Chor. Wegen ihrer vielen Grabdenkmäler hat man der ehemaligen Klosterkirche auch den Titel „Schlafkammer des fränkischen Adels“ verliehen.

Glocken

Im Dachreiter des Münsters hängen drei Glocken. Sie wurden 1952 von der Heidelberger Firma Friedrich Wilhelm Schilling gegossen:

  • Die kleinste Glocke mit einem Durchmesser von 69 cm hat den Schlagton d2. Die Aufschrift lautet: IHR WERDET MIT FREUDEN WASSER SCHÖPFEN AUS DEM HEILSBRUNNEN
  • Die mittlere Glocke mit einem Durchmesser von 82,5 cm hat den Schlagton h1. Die Aufschrift lautet: GOTT IST LIEBE UND WER IN DER LIEBE BLEIBT, DER BLEIBT IN GOTT
  • Die größte Glocke mit einem Durchmesser von 102 cm hat den Schlagton fis1. Die Aufschrift lautet: ICH REDE VON DEINEN ZEUGNISSEN VOR KÖNIGEN UND SCHÄME MICH NICHT

Orgel

Die Orgel wurde von Orgelbaumeister Jürgen Lutz aus Feuchtwangen geschaffen, die Orgelweihe fand am 24. September 2006 statt. Das Schleifladen-Instrument hat 35 Register auf drei Manualen und Pedal. Das dritte Manualwerk hat nur ein Register und ist als Continuowerk angelegt, es verfügt über eine Transponiereinrichtung zwischen 415 Hz, 440 Hz und 465 Hz. Gestimmt ist die Orgel nach Neidhardt. Die Spieltraktur ist mechanisch, Registertrakturen sind mechanisch und elektrisch.

I Hauptwerk C–g3
1.Principal16′
2.Prinzipal8′
3.Gamba8′
4.Holzflöte8′
5.Bourdon8′
6.Octave4′
7.Hohlflöte4′
8.Quinte2 2⁄3′
9.Octave2′
10.Mixtur V2′
11.Trompete8′
12.Clairon4′
13.Cornet III2 2⁄3′
II Schwell-Hinterwerk C–g3
14.Bourdon16′
15.Principal8′
16.Salicional8′
17.Gedackt8′
18.Quintade8′
19.Octave4′
20.Spitzflöte4′
21.Traversflöte4′
22.Nasat2 2⁄3′
23.Sesquialter II2 2⁄3′
24.Flöte2′
25.Mixtur IV1 1⁄3′
26.Oboe8′
Tremulant
III Continuo C–g3
27.Gedackt8′

Pedalwerk C–f1
28.Principal16′
29.Subbass16′
30.Octave8′
31.Violon8′
32.Gemshorn8′
33.Octave4′
34.Posaune16′
35.Trompete8′

Klosteranlage

Im Gegensatz zur Stiftskirche haben sich von der ehemaligen Klosteranlage nur wenige Reste erhalten. Im Norden der Stiftskirche lag der romanisch-gotische Kreuzgang. Bei der westlich anschließenden Sakristei handelt es sich um einen gewölbten, frühgotischen Raum mit achtstrahligen Rippenfächern über quadratischem Grundriss.

Als bedeutendes Zeugnis frühgotischer Klosterarchitektur aus dem ersten Viertel des 13. Jahrhunderts ist das ehemalige Refektorium der Mönche erhalten geblieben; es weist ein Kreuzgewölbe sowie romanische und frühgotische Verzierungen auf. Das um 1240 im spätromanischen Stil erbaute Speisehaus der Mönche, erhielt 1436 ein gotisches Türmchen. Das romanische Hauptportal kaufte 1884 der Kronprinz und spätere Kaiser Friedrich III. und ließ es für das Germanische Nationalmuseum in Nürnberg abbauen; dort ist es 1945 einem Bombenangriff zum Opfer gefallen. Eine Kopie des Heilsbronner Portals befindet sich an der Potsdamer Friedenskirche und zeigt den ursprünglichen Zustand.

Nach dem Ende des Klosters wurde im Refektorium für die Fürstenschule eine Brauerei eingerichtet. In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts diente das ehemalige Refektorium der katholischen Gemeinde als Kirche; 1961 erwarb es die evangelische Kirche, seither ist es Gemeindehaus und dient als Versammlungsraum der evangelischen Kirchengemeinde.

Das ursprüngliche Klostergebäude wurde Amts- und Gerichtsgebäude, die alte Abtswohnung größtenteils, manches andere Klostergebäude völlig abgetragen, das Burggrafenhaus, Pfarrhaus, die Klosterkirche baulich verändert, aber seit 1851 neugestaltet, teils restauriert, renoviert oder modernisiert, teils abgerissen.

Das ehemalige Dormitorium war ein dreigeschossiger Massivbau mit Steilsatteldach, an der Nordfassade gotische Strebevorlage mit Steinfigur der Muttergottes und Fiale.

Nach dem Abbruch der Laienkirche St. Katharina 1773 entstand auf ihrem Fundament der Katharinenturm (auch „Dicker Turm“ genannt), der als Wohnturm genutzt wurde. Das Portal der ehemaligen Kirche blieb in der Südwand erhalten und bildet den Eingang zum Turm, in dem heute die Stadtbücherei und das Heimatmuseum untergebracht sind.

Der ehemalige Kreuzgang und einige weitere Teile der Kirche wurden von 2009 bis 2010 neu gestaltet. Diese Neugestaltung umfasste unter anderem einen neuen dreischaligen Brunnen aus Glas und die Umgestaltung der Wege.

Die erhalten gebliebene Klostermühle ist ein zweigeschossiger frühgotischer Backsteinbau, der im Osten des ehemaligen Klosterareals liegt. Die Mühle ist wohl bald nach der Klostergründung entstanden, wurde aber erst 1336 urkundlich erwähnt. 1515 wurde durch einen Nürnberger Meister ein Fachwerkgeschoss mit hochgezogenen Giebelwänden aufgesetzt, die mit Strebepfeilern stabilisiert wurden. Gekoppelte Spitzbogenfenster und die Fachwerkzier des „Wilden Mannes“ charakterisieren die Längswände. Der ohne Eisennägel zusammengefügte dreibödige Dachstuhl gilt als Meisterwerk mittelalterlicher Zimmermannskunst. Die Klostermühle wurde noch vor der Klosterauflösung verpachtet und 1714 verkauft. Nicht mehr vorhanden ist ein großes Kornhaus, einst südlich der Mühle gelegen. Außerdem waren im äußeren Klosterbereich noch 10 Scheunen errichtet.

In unmittelbarer Nähe des Klausurbezirks lag das Klosterkrankenhaus (Infirmatorium) mit der Spitalkirche, das Mönchsbad und die im Kern wohl dem 14. Jh. angehörige Neue Abtei. Die mit der Säkularisation 1578 einsetzende Verbürgerlichung der ehemaligen Untertanen (in der Klosterstadt Heilsbronn gab es keine freien Bürger) führte zu fortschreitender Veräußerung der Baudenkmäler an handwerkliches Bürgertum. Architektonisch kurios mutet dabei der Umbau der ehemaligen Spitalkirche (Spitalgasse 6) an.

Nordwestlich der Stiftskirche wurde anstelle des im Dreißigjährigen Krieg zerstörten Brunnens 1735 ein Brunnenhaus als eingeschossiger Fachwerkbau errichtet. Die „Neue Abtei“ ist heute Sitz des Katechetischen Amtes der Evangelischen Landeskirche in Bayern.

953 erwarb die Evangelisch-lutherische Kirche in Bayern die Abtei mit den Gärten.

Äbte

Nr.NameAmtszeit
1.Rapotho1132–1157
2.Nikolaus1157–1168
3.Konrad1169–1181
4.Arnold1182–1210
5.Albert1211 – ca. 1227
6.Wernerca. 1227 – ca. 1233
7.Walterca. 1233 – ca. 1240
8.Ulrich1241–1244
9.Edelwinus1245–1252
10.Otto1253–1256
11.Edelwinus1257–1260
12.Friedrich1261–1262
Nr.NameAmtszeit
13.Rudolf1263–1281
14.Heinrich von Hirschlach1282–1317
15.Konrad von Brundelsheim1303–1321
16.Konrad Suppanus1321–1328
17.Johann Gamsfelder1328–1345
18.Friedrich von Hirschlach1345–1350
19.Gottfried Büchelberger1350–1357
20.Arnold1357–1385
21.Berthold Stromair1386–1413
22.Arnold Waibler1413–1433
23.Ulrich Kötzler1433–1462
24.Petrus Wegel1463–1479
Nr.NameAmtszeit
25.Konrad Haunolt1479–1498
26.Sebald Bamberger1498–1518
27.Johann Wenk1518–1529
28.Johannes Schopper1529–1540
29.Sebastian Wagner1540–1543
30.Georg Greulich1544–1548
31.Johannes Wirsing1548–1552
32.Philipp Heberlein1552–1554
33.Theophilus Dürner1554
34.Friedrich Schörner1554–1558
35.Georg Beck1558–1561
36.Melchior Wunder1562–1578
Titularäbte
Nr.NameAmtszeit
1.Konrad Limmer1578–1589
2.Adam Francisci1590–1593
Nr.NameAmtszeit
3.Bartholomäus Wolschendorf1594–1601
4.Abdias Wickner1601–1608
Nr.NameAmtszeit
5.Johann Mehlführer1611–1631

Literatur

  • Martin Zeiller: Hailbrunn. In: Matthäus Merian (Hrsg.): Topographia Franconiae (= Topographia Germaniae. Band 9). 1. Auflage. Matthaeus Merian, Frankfurt am Main 1648, S. 45 (Volltext [Wikisource]).
  • Walter Bauernfeind: Schlaglichter zu Agrarwirtschaft und Grundherrschaft des Zisterzienserklosters Heilsbronn. In: Frankenland. Band 44, 1992, S. 94–103 (uni-wuerzburg.de [PDF]).
  • Günter P. Fehring: Stadt und Landkreis Ansbach (= Bayerische Kunstdenkmale. Band 2). Deutscher Kunstverlag, München 1958, DNB 451224701, S. 110–114.
  • Paul Geißendörfer, Daniela Nieden: Münster Heilsbronn. 3., überarbeitete Aufl., Kunstverlag Josef Fink, Lindenberg i. Allgäu 2012, ISBN 978-3-931820-38-1.
  • Paul Geißendörfer (Hrsg.): Heilsbronn. Ein Zisterzienserkloster in Franken. Heilsbronn 2000. (Inhaltverzeichnis)
  • Horst Heißmann (Hrsg.): … mitten unter euch: 200 Jahre Dekanat Windsbach. Geschichte, Kirchengemeinden & Einrichtungen. Erlanger Verlag für Mission und Ökumene, Neuendettelsau 2009, ISBN 978-3-87214-801-8, S. 43–47.
  • Manfred Jehle: Kirchliche Verhältnisse und religiöse Institutionen an der oberen Altmühl, Rezat und Bibert: Klöster, Pfarreien und jüdische Gemeinden im Altlandkreis Ansbach im Mittelalter und in der Neuzeit (= Mittelfränkische Studien. Band 20). Historischer Verein für Mittelfranken, Ansbach 2009, ISBN 978-3-87707-771-9, S. 97–114.
  • Gerhard Hirschmann und Günther Schuhmann(Hrsg.): Urkundenregesten des Zisterzienserklosters Heilsbronn. Gesellschaft für Fränkische Geschichte e. V. 1957
  • Chr. F. Klingsohr: Kurze Geschichte des ehemaligen Klosters Heilsbronn. o. O. 1806. Digitalisat
  • Miriam Montag-Erlwein: Heilsbronn von der Gründung 1132 bis 1321. Das Beziehungsgeflecht eines Zisterzienserklosters im Spiegel seiner Quellenüberlieferungen (= Studien zur Germania Sacra. Neue Folge 1). Berlin/Boston 2011, doi:10.26015/adwdocs-538. Rezension; Rezension.
  • Georg Muck: Geschichte von Kloster Heilsbronn von der Urzeit bis zur Neuzeit. 3 Bände. Beck, Nördlingen 1879; Neudruck: Verlag für Kunstreproduktionen Schmidt, Neustadt an der Aisch 1993, ISBN 3-923006-90-X.
  • Georg Muck: Beiträge zur Geschichte von Kloster Heilsbronn. Seybotsche Buchhandlung, Ansbach 1957 (digitale-sammlungen.de).
  • Günther Schuhmann: Die Hohenzollern-Grablegen in Heilsbronn und Ansbach. München 1989, ISBN 3-7954-0683-8.
  • Günther Schuhmann: Die ältesten Kopialbücher des Zisterzienserklosters Heilsbronn. In: Jahrbuch für fränkische Landesforschung. Band 11/12. Erlangen 1953, S. 165–176 (daten.digitale-sammlungen.de).
  • Rudolph Stillfried-Alcantara: Kloster Heilsbronn. Beitrag zu den Hohenzollerischen Forschungen. Berlin 1877 (archive.org).
  • Rudolf von Stillfried-Rattonitz: Kloster Heilsbronn. Von der Urzeit bis zur Neuzeit. Nördlingen 1879.
  • Günther Zeilinger mit e. Arbeitskreis d. Dekanates (Hrsg.): Windsbach – ein Dekanat in Franken (= Reihe Porträts bayerischer Dekanatsbezirke). Verlag der Evangelisch-Lutherischen Mission, Erlangen 1987, ISBN 3-87214-220-8, S. 48–54.
  • Svetozar Sprusansky (Bearb.): Das Zisterzienserkloster Heilsbronn und seine Bibliothek. Ausstellung des Landeskirchlichen Archivs im Evangelischen Gemeindehaus in Heilsbronn, 28. April – 30. Juni 1991 und in der Universitätsbibliothek in Erlangen, 15. November – 7. Dezember 1991 – Heilsbronn (1991).
  • Johannes Jürgen Siegmund: Zisterze Heilsbronn: Entstehungsort der Gemeinschaft Evangelischer Zisterzienser-Erben in Deutschland In: Cistercienserchronik. Verlag der Abtei Mehrerau 2007.
  • Christian Schmidt: Der "Evangelische Konvent Kloster Heilsbronn": aktuelles Beispiel eines Versuchs, den monastischen Gedanken in modifizierte Form aufzunehmen In: Ordenskorrespondenz. 2017 (orden.de PDF).
  • Albrecht Wagner: Über den Mönch von Heilsbronn. In: Quellen und Forschungen zur Sprach- und Culturgeschichte der germanischen Völker. Band 15. Strassburg 1876 (digitale-sammlungen.de).
Commons: Kloster Heilsbronn – Sammlung von Bildern

Einzelnachweise

  1. ↑ Christine Demel u. a.: Leinach. Geschichte – Sagen – Gegenwart. Gemeinde Leinach, Leinach 1999, S. 371 (Die Einkünfte des Klosters Heilbronn (Diöz. Eichstädt) in Unterleinach 1335–1536).
  2. 1 2 Heilsbronn und der Aufstieg der Hohenzollern In: Frankenland online - Zeitschrift für fränkische Landeskunde und Kulturpflege (Frankenbund) 1982 S. 339
  3. 1 2 3 4 5 Christine Riedl-Valder: Heilsbronn.
  4. ↑ Lexikon für Theologie und Kirche. 1. Auflage, Band 4, Sp. 900.
  5. ↑ Max Döllner: Entwicklungsgeschichte der Stadt Neustadt an der Aisch bis 1933. Ph. C. W. Schmidt, Neustadt a.d. Aisch 1950. (Neuauflage 1978 anlässlich des Jubiläums 150 Jahre Verlag Ph. C. W. Schmidt Neustadt an der Aisch 1828-1978.) S. 194.
  6. 1 2 Christian Schmidt: Der "Evangelische Konvent Kloster Heilsbronn" S. 75
  7. 1 2 3 Heilsbronner Baudenkmäler S. 1
  8. ↑ Historischer Atlas von Bayern Schwaben Reihe I Heft 8: Nördlingen 1974 S. 129
  9. ↑ Klosterbibliothek Heilsbronn Website der Universität Erlangen-Nürnberg
  10. ↑ Die Handschriften der Klosterbibliothek Heilsbronn auf Website der Universität Erlangen-Nürnberg
  11. 1 2 Christine Riedl-Valder: Evangelischer Konvent des Klosters Heilsbronn In: Haus der Bayerischen Geschichte
  12. ↑ Pablo de la Riestra: Kunstdenkmäler in Bayern. Franken. Regensburg. Oberpfalz. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2003, S. 25.
  13. 1 2 Herbert Kempf: Baugeschichte des Münsters
  14. 1 2 3 Baudenkmäler S. 9
  15. ↑ Die 7 Prediger (Nr. 15 bis 21) in Heilsbronn in dieser Periode. In: Georg Muck (Hrsg.): Geschichte von Kloster Heilsbronn. Band 3, Elfter Abschnitt: Die Fürstenschule. Die Prediger in Heilsbronn. C. H. Beck’sche Buchhandlung, Nördlingen 1880, S. 151–155 (Volltext [Wikisource]).
  16. ↑ Eintrag cistopedia.org. Abgerufen am 13. April 2021.
  17. ↑ Die 5 Prediger (Nr. 22 bis 26) in Heilsbronn im 18. und 19. Jahrhundert. In: Georg Muck (Hrsg.): Geschichte von Kloster Heilsbronn. Band 3, Dreizehnter Abschnitt: Heilsbronn im 18. und 19. Jahrhundert. Gerichts-, Gemeinde-, Schul- und Kirchenwesen. Die Prediger seit der Aufhebung der Fürstenschule. C. H. Beck’sche Buchhandlung, Nördlingen 1880, S. 218–219 (Volltext [Wikisource]).
  18. 1 2 Andrea Hahn: Christliche Schlafkammer – Kloster Heilsbronn und die Hohenzollern
  19. ↑ Ralf Nestmeyer: Franken. Michael Müller, Erlangen 1999 (2), S. 74 f.
  20. ↑ D: Die gegenwärtig in der Kirche vorhandenen Gegenstände. In: Georg Muck (Hrsg.): Geschichte von Kloster Heilsbronn. Band 3, 11. Die Klosterkirche. S. 290–302 (Volltext [Wikisource]).
  21. ↑ Informationen zur Orgel auf der Website der Orgelbaufirma.
  22. 1 2 Refektorium Heilsbronn Stadtverwaltung Kultur & Tourismus
  23. ↑ Herbert Kempf: Heilsbronner Portal
  24. ↑ Der Katharinenturm Stadtverwaltung Heilsbronn, Kultur & Tourismus
  25. ↑ Die Klostermühle In: Kunst Heilbronn (vgl. Paul Geißendörfer, Hrsg., Heilsbronn – Ein Zisterzienserkloster in Franken, 2000, S. 142)
  26. ↑ Die Klostermühle Stadtverwaltung Heilsbronn Kultur & Tourismus
  27. ↑ Heilsbronn
  28. ↑ In: Georg Muck (Hrsg.): Geschichte von Kloster Heilsbronn. Band 3, Achter Abschnitt: Die fünf Titularäbte Limmer, Francisci, Wolschendorf, Wickner und Mehlführer. C. H. Beck’sche Buchhandlung, Nördlingen 1880, S. 1–12 (Volltext [Wikisource]).
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