Die Herrschaft Wutental fasste ab dem 12. Jahrhundert einen geografisch ringsum abgeschlossenen Siedlungsbereich an der unteren Wutach in Formen gemeinsamer Verwaltung zusammen. In Urkunden erstmals als Woetental 1318 und dann als officium Wŭtental 1352 in einem Berain des Klosters St. Blasien genannt. Räumlich entspricht sie noch heute – mit zeitbedingten Abwandlungen – der 1975 gegründeten Gemeinde Wutöschingen.

Geografie

Nördlich wird der Siedlungsraum Wutental von den Hängen der Hochebene zum südlichen Schwarzwald abgegrenzt, südlich vom hier auslaufenden Höhenzug des Randengebirges zur Klettgau-Ebene. Die natürliche Abgrenzung vom Verlauf der Wutach im Osten bildet eine Engstelle bei der Reuentaler Mühle, im Westen gegen Oberlauchringen lag der Engpass beim heutigen Übergang des letzten Teilstücks der A 98 in die Bundesstraße B 314.

Dort war wegen des mäandrierenden Flusses und den andauernden Überschwemmungs- und Sumpfbereichen das Gebiet bis ins frühe Mittelalter allenfalls auf Pfaden an den beidseitigen Hängen zu umgehen.

Nach Emil Müller-Ettikon hatte der Unterlauf der Wutach „nach der Aufnahme von Steina und Schlücht in Hochwasserzeiten das Land weithin überschwemmt.“ Dadurch waren auch die Bereiche der heutigen Bebauung von Ober- und Unterlauchringen, etwa das „Ried“ als Sumpfgebiet, bis auf die Ortskerne, die auf Anhöhen lagen, nicht nutzbar. Die Straßenverbindung vom Klettgau kommend, schloss die alte Station des Gasthaus „Adler“ (wahrscheinlich schon zu Römerzeiten) in Oberlauchringen bis zur Kirche ein und führte von dort am Berghang entlang bis zu einer Furt vor dem relativ ‚stabilen‘ Wutachbogen zur Anhöhe von Unterlauchringen.

Verkehrsverhältnisse

Die alte Wutachtalstraße von Blumberg über Epfenhofen nach Stühlingen folgte ungefähr der heute noch teilweise erkennbaren alten Landstraße bis Ofteringen; „sie verließ aber zwischen Ofteringen und Degernau in einer Furt das rechte Flußufer, um der Fluhhalde auszuweichen und kehrte bei Wutöschingen in einer zweiten Furt auf das rechte Flußufer zurück. […] Solange bei Oberlauchringen keine Brücke existierte, lenkte sie über den Berg nach Erzingen, später von Horheim über Schwerzen und Willmendingen [über die ehemalige Römerstraße] nach Bechtersbohl und Dangstetten. Alle diese Straßen waren bis 1749 nur für Gabelfuhrwerke passierbar.“

Die nun mögliche Nutzung der Verbindung nahm zu – „zwischen 1856 und 1870 steigerte sich der Tagesverkehr auf […] dem Stück Stühlingen – Oberlauchringen von achtunddreißig auf einundachtzig Zugtiere.“

Die Verbindung von Schwerzen auf dem uralten Handelsweg – später auch der Römerstraße – zum westlichen Ende der Klettgauebene führte über eine Furt (die nach der Flussregulierung verschwand) vor Horheim gleichsam als Hauptverbindung nach Norden weiter zum Siedlungsraum Ühlingen-Birkendorf, nach Grafenhausen und dem Kloster St. Blasien sowie nach Bonndorf, dem späteren Verwaltungsort der Herrschaft Wutental.

Die nach Westen hin ursprünglich abgeschlossene Lage wird schon in der Vorgeschichte den Siedlungsraum geprägt haben. Sie ließ den drei Siedlungen gute Verteidigungsmöglichkeiten gegen Eindringlinge – historisch bis gegen den Anfang des 10. Jahrhunderts anzunehmen.

Vorgeschichte

Die Abgeschlossenheit um den Wutachverlauf durch die noch weitläufig bewaldeten Hügelketten im Süden und dem steilen Anstieg nördlich zum Schwarzwald hin sowie durch das Sumpf- und Überschwemmungsgelände im Westen und der Engstelle um den Fluss im Osten wird schon in der Frühzeit in den so umfassten Siedlungsplätzen der heutigen Orte Schwerzen, Horheim und Wutöschingen ein Zusammengehörigkeitsgefühl bewirkt haben. Warenaustausch, örtlich verzweigte familiäre Verbindungen, festliche Aktivitäten und gemeinsame Abwehr von Feinden waren durch die Nähe verstärkt.

Allerdings querte von Süd nach Nord der uralte Handelsweg, der von der Passhöhe bei Bechtersbohl durch die Waldung nach Schwerzen und über eine Furt oder Fähre nach Horheim führte, den westlichen Bereich der kleinen Landschaft. Der Weg führte weiter in den Südschwarzwald zu Siedlungsbereichen an Schluchsee und Titisee. Am Eintritt des Weges nach Schwerzen lag die vorzeitliche Festung des Semberg und gegenüber auch die Befestigung des Schloßbückle.

Ein reger Handelsverkehr ist für die keltische Zeit anzunehmen – auch ein Ausbau des Semberg – und ab der Jahrtausendwende durch die Römer, die vom Römerlager Dangstetten aus die Region besetzten. Von der Handelsroute profitierte vor allem Schwerzen – das noch bis ins Spätmittelalter die dominierende Ortschaft war – wohl noch Horheim an der Flussüberquerung, weniger das dann hier abseits gelegene Wutöschingen. Der Ort hier hatte jedoch Zugang aus dem oberen Wutachtal und von dem schwierigen, aber existenten Weg zum Klettgau über dem Siedlungsplatz von Degernau einige Vorteile. Degernau war damals eher zum Klettgau hin orientiert und konnte sich in dieser Mittlerposition auch am längsten unter einheimischem Adel halten.

Fundstellen der Vorgeschichte sind im Siedlungsraum Wutental häufig – sie reichen von der Megalithzeit (der Menhir von Degernau) zur Stein- und Bronzezeit über die Kelten mit der Wallburg Semberg bis zu römischen Funden und alamannischen Gräbern.

Siehe ausführlich: Geschichte Wutöschingen

Nachdem sich die Römer Ende des 5. Jahrhunderts von der Hochrheinlinie und dem vorgeschobenen Brückenkopf an der Wutach bis in den Raum Stühlingen/Schleitheim – der Stadt Juliomagus – nach Süden und dann über die Alpen zurückgezogen hatten, besiedelten nach mehreren Angriffswellen die Alamannen (seit 233 nach Christus) endgültig die Raumschaft um den Hochrhein. Hier – im 6. Jahrhundert – liegt die eigentliche Begründung der heutigen Ortschaften, entstanden aus Gruppen von Höfen verschiedener Sippen, deren ‚Namenskerne‘ oft auf die Namen jeweiliger Anführer zurückgehen. Mit einiger Sicherheit kann die Namensendung -ingen frühen Gründungen der Alamannen zugeordnet werden.

Erste allgemeine Überlieferungen

Aus dem frühen Mittelalter gibt es nur sporadische Kenntnisse aufgrund archäologischer Funde zu einzelnen der späteren Wutental-Orte. Doch sind die großräumigen Ereignisse jener Zeit (Entstehung der Frankenreichs) in Chroniken erhalten.

Hintergrund

Nach den Niederlagen um die Jahrhundertwende des 5. zum 6. Jahrhundert in einer Schlacht bei Zülpich 496 und einer zweiten bei Straßburg gegen die Franken unter den Merowingern, gerieten die Alamannen, die sich nur in Herrschaftsbereiche gleichrangiger Herzöge geteilt hatten und sich allenfalls spontan einer gemeinsamen Führung unterordneten, in zunehmende Abhängigkeit vom fränkischen Zentralstaat, der sich unter den Karolingern über Mitteleuropa ausdehnte. Auch andauernde Aufstände brachten im 7. Jahrhundert nur eine vorübergehende Autonomie zurück, die nach Mitte des 8. Jahrhunderts – vor allem nach dem Blutgericht von Cannstatt 764 – zu einer Neuorganisation der Herrschaftsstrukturen durch die Einsetzung fränkischer Gaugrafen zum Ausdruck kam. Auch die gesellschaftlichen Veränderungen mit zahlreichen Klostergründungen und der Entwicklung städtischer Siedlungen mit überregionalen Wirtschaftsaktivitäten brachten die lange dominierende Lebensweise in Stammesverbänden zum Erlöschen. Historiker sehen hier auch politische und kulturelle Anfänge zu ersten europäischen Gemeinsamkeiten.

7. bis 12. Jahrhundert

Nachdem die Franken nach den Siegen über die Alamannen „mit Hilfe der Gallier“ die christliche Religion übernommen hatten, begann im 7. Jahrhundert eine langsame Durchdringung des alamannischen Südens durch erste Missionare und auch einige heilkundige adlige Frauen. Um 600 entstand das Bistum Konstanz, doch wirkte es vorerst nicht als Zentrale, denn die von den Missionaren gegründeten Klöster – in der Region Reichenau, Rheinau und St. Gallen – pflegten die Unabhängigkeit von den Bischöfen.

Im 8. und 9. Jahrhundert war die fränkische Besetzung der Alammania – zumeist durch Gründung befestigter Höfe an den verkehrsgünstigen Plätzen ehemaliger Römerorte (die von den Alamannen gemieden wurden) soweit, dass die fränkischen Könige der karolingischen Zeit (um 800) das Land in Gaue unter von ihnen eingesetzten Grafen teilten. Die Wutach wurde zum Grenzfluss zwischen dem Alpgau und dem Klettgau.

Hintergrund

Das 8. und 9. Jahrhundert stand im Zeichen interner Konflikte, die von verschiedenen Interessen bestimmt waren – neben denen von Adelsfamilien und Klöstern, die um Territorien konkurrierten und dem langsam entstehenden Bürgertum, das auf Handel und „Freiheiten“ und auf Kapitalbildung in ersten umwehrten, städtischen Siedlungen setzte. Die Macht lag jedoch beim fränkisch bestimmten Grafentum als der noch entscheidenden militärischen Gewalt. Die Gaugrafen prägten die Verhältnisse in diesen beiden Jahrhunderten. Diese stetige Entwicklung wird im 10. Jahrhundert durch eine von außen herangetragene Katastrophe, die Ungarneinfälle unterbrochen, die eine jahrzehntelange Agonie zur Folge haben.

Überlieferungen der Kirchengeschichte

Dass Horheim zum Albgau (Alpgau) und Schwerzen und Wutöschingen zum Klettgau zählten, hatte im 9. Jahrhundert wenig praktische Konsequenzen. Die Hohe Gerichtsbarkeit gehörte den Gaugrafen, die weitaus wichtigere Niedere Gerichtsbarkeit befand sich unter zahlreichen kleinen ‚Herren‘ (dazu zählten auch Klöster); sie waren oft von Dorf zu Dorf verschieden und wechselten häufig. Die fränkischen und allmählich auch die alamannischen Adligen hielten sich im Zuge der Christianisierung zumeist Eigenkirchen. Hans Ruppaner teilt mit: „Nach Forschungen von Dr. Helmut Maurer muss es damals in Schwerzen schon eine Kirche gegeben haben.“

Neben dieser eher privaten Form adliger Eigenkirchen „entstanden auch früh bischöfliche und klösterliche Eigenkirchen, die auf dem Besitztum des Bistums oder eines Klosters errichtet wurden […] In Ewattingen, wo St. Gallen schon im 8. Jahrhundert begütert war, wird schon gegen Ende dieses Jahrhunderts eine Kirche erwähnt.“ Überliefert sind frühe Kirchen auch in der Nachbarschaft der Baar, in Aselfingen, in Löffingen (819), „in Achdorf und Dillendorf ist das frühe Vorhandensein von Kirchen wenigstens zu vermuten.“ Somit wäre in Schwerzen – nicht weit entfernt – ein früher Kirchenbau nicht ausgeschlossen.

Der heutige Namenspatron der Schwerzemer Kirche, Johannes der Täufer, findet sich bereits „in der Urzeit des Christentums in Alamannien“ und so liegt eine Kontinuität seit den Anfängen im Bereich des Möglichen.

Bezeichnenderweise gibt es in Horheim keinen großen Kirchenbau (lediglich zwei Kapellen), sodass die später dokumentierte Kirchgenössigkeit zu Schwerzen schon früh bestanden haben dürfte. Eine gleiche Annahme für das frühe Wutöschingen ist nicht belegbar, doch war Schwerzen als Kirchen-Hauptort noch in der künftigen Herrschaft Wutental dominant. Urkundlich ist die Kirche erst 1157 festzustellen – bereits als alte Institution mit eigenem Fronhof im Besitz des Klosters St. Blasien, dessen Vogt der Herzog von Zähringen, Bertold IV. war.

Die Hierarchisierung durch die Kirchen-Organisation wurde im Laufe der Zeit durch parallel sich entwickelnde Eigentumsverhältnisse, die in ökonomischen bzw. verkehrslogistischen Umständen begründet waren, relativiert. Ein Teil der Macht wurde von Familien mit großen Besitztümern zuerst im Ort und später im weiteren Umfeld übernommen. Diese Familien konstituierten sich während und nach den Ungarneinfällen im nun überall verbreiteten Burgenbau.

Erste örtliche Überlieferungen

Die erste erhaltene Urkunde aus dem 11. Jahrhundert, im Jahre 1050, berichtet von einem Gütertausch „der Brüder Adalbertus und Arnoldus von Swercin, [… die] offenbar als Herren von Schwerzen Besitzer von Grund und Boden auf beiden Seiten der Wutach [… waren und] einen großen Teil der Bewohner von Öschingen, Schwerzen, Willmendingen und Horheim zu ihren Lehens- und Dienstleuten zählten.“ Der Tauschpartner – es ist nicht angegeben, was er einbrachte – war Graf Eberhard VI. von Nellenburg.

Ein ähnlicher Vorgang wird detaillierter in der Literatur zum Kloster Allerheiligen in Schaffhausen geschildert: Graf Eberhard von Nellenburg, der Gründer des Klosters Allerheiligen in Schaffhausen, tauscht mit dem Zähringer Herzog Bertold I., Vogt der Kirche in Bamberg, zum Bau des Klosters ein Gut in Rodilinstein. Die Urkunde ist ausgestellt Anfang März 1050 in Hilzingen, mit einem Adelbertus de Swercin in der Namensnennung als Zeuge. Es kann somit vermutet werden, dass die Ausstellung beider Urkunden am selben Ort zur selben Zeit stattfand.

Grundlage für die Errichtung eines Benediktinerinnenklosters in Berau war eine um das Jahr 1100 erfolgte Schenkung von Gottfried von Berau an das Kloster St. Blasien, dem das Frauenkloster auch nach der 1307 erfolgten verwaltungsmäßigen Trennung bis zu dessen Aufhebung im Jahre 1806 unterstellt blieb. […] Das Kloster Berau bezog Einkünfte [Aufzählung …] in Schwerzen. Klage der Meisterin des Klosters 1693 unter anderen Orten auch gegen Schwerzen, wegen Zinsschulden.

Weiterhin wird im Verwaltungsverzeichnis des Zähringer-Klosters St. Peter, dem Rotulus Sanpetrinus, ein Adelbertus de Swerce um 1122 genannt. Danach sind die Herren von Schwerzen nicht mehr dokumentiert.

Hintergrund

Vor allem der Handel erschien Mitte des 11. Jahrhunderts als Markierung einer Zeitenwende – dahinter stand eine erweiterte vielfältige Produktion, die auch den Fernverkehr einschloss.

Der Nellenburger Graf, der in der Urkunde mit den Herren von Schwerzen auftritt, wurde in der modernen Forschung ursprünglich und etwas unhistorisch als „Eberhardinger“ bezeichnet, einem Adelsgeschlecht, dessen Herkunftsbereich Schwaben gewesen sein soll. Urkundlich fassbar werden sie erstmalig 889 mit Eppo als Graf des Zürichgau, wobei die Stadt als „Comitat“ auf eine fränkische Gründung weist. Als Eppos Sohn Eberhard VI. eine Burganlage (bei Stockach) „vor 1050“ bauen lässt – die Nellenburg – benennt er sich und somit auch seine Nachfolger traditionell nach dem Familiensitz als Graf von Nellenburg. Dieser zählte zu den Adelsgeschlechtern, die den neuen Aufbruch, der sich auf beginnende Stadtgemeinden und Klöster stützen konnte, vorantrieben. Da die Warenströme des nun aufblühenden Handels – besonders auf den Flüssen – am Rheinfall umgeladen werden mussten, entwickelte sich Schaffhausen als Stapelplatz und Marktort unter der Herrschaft der Nellenburger, die zudem das Kloster Allerheiligen stifteten. Fördernd war, dass Kaiser Heinrich III. dem Grafen, der sich nun vom Eberhardinger, dem VI., auf „Eberhard I. von Nellenburg“ umbenannte – bzw. einfach der „Graf Eberhard“ war –, als Dank für die beschlossene Teilnahme an einen Italienzug (1046/47) zur Machtausweitung schon 1045 das Münzrecht für Schaffhausen erteilte. Somit konnte Eberhard eigenes Geld prägen lassen und da noch dazu das Münzrecht in Kirchheim/Teck kam, baute er den Handelsweg Nord-Süd mit Schnittpunkt Schaffhausen aus. Als nächster Stützpunkt wurde dann Grafenhausen ausgebaut (als befestigter Ort 1078 gegründet) und dieser Weg führte durch Wutental. Deshalb kaufte er dort Güter und Rechte, wo er sie bekommen konnte: beim heimischen Adel wie den „Herren von Schwerzen.“

Diversifizierung der Besitzverhältnisse

Zu den neuen Anforderungen der Zeit zählten organisatorische Leistungen. Die Kapitalisierung – Vervielfachung des Geldverkehrs im Hochadel und Handelsbürgertum – ermöglichte erforderliche Verkehrsverbindungen und damit auch eine Aneignung von weit verstreuten Gütern und ganzen Dörfern, um sich dortige Produktionsleistungen zu sichern und diese zu optimieren. Vor Ort und zum Warenverkehr wurden eine Vielzahl von Verwaltungsakten und Koordinationsleistungen notwendig. Mehr noch als durch den Adel wurde dieses neue Spezialistentum in den Klöstern gefördert – Mönche und Nonnen waren oft gebildete Menschen und verfügten neben den religiösen Handlungen, die sich reduzieren ließen, über viel freie Zeit. Geld war hier zuerst weniger erforderlich, denn die Aktivität der Klöster im Marktgeschehen und die Konzentration vielfacher Fachkenntnisse, hatte ihnen schon länger Einfluss verschafft und waren zunehmend als zentrale Wirtschafts- und Kultureinrichtungen beim Adel begehrt, sodass dieser viele Besitztümer als Schenkungen an Klöster vermachte, um sich deren Machtpositionen zu eigenen Zwecken zu versichern. Hierzu waren Beurkundungen zu leisten (die von Zeugen verbürgt wurden) und diese ‚Amtsleute‘ wurden ebenfalls von den Klöstern gestellt. Lediglich die Städte bildeten auch hier eine eigene Spezialistenschicht aus. In diesem neuen Wechselspiel der Kräfte blieb die militärische Macht beim Adel und dieser war auch noch vielfach ortsgebunden.

Begründung der Herrschaft Wutental

Da die im 12. und 13. Jahrhundert noch vorwiegend regional herrschenden Adelsfamilien ihre Territorien möglichst einheitlich zusammenfassten, wurden auch vom Adelsgeschlecht der Krenkinger die (heutigen) Orte Schwerzen, Willmendingen, Horheim, Lüttisloh (heutige „Höfe“ bei Horheim), Wutöschingen und Ofteringen in Verwaltungseinheit verbunden. In diesem neuen Verwaltungsrahmen wurde urkundlich Wutöschingen „erstmals 1110 genannt, als der edelfreie Marquart der von ihm gestifteten Klosterzelle Detzeln auch Güter in Wutöschingen vermachte.“

Erste urkundlich Nennungen

Nach den Urkunden im Berain – einer Besitz-Auflistung – des Klosters St. Blasien 1318 und 1352 (vor und nach dem Brand 1322) folgte eine Erwähnung in einer Reihe von Verpfändungs- bzw. Verkaufshandlungen: 1393 verpfändeten die Söhne der genannten Hohenfelser, „die auch Burkhard und Walter hießen“, Wutental an den aargauischen Ritter Heinrich von Geßler aus Meienberg und über ihn kam die Herrschaft 1410 an den aus dem Zürichgau stammenden Heinrich von Rümlang. Die letzte Transaktion ist in einer Urkunde bereits mit der Bezeichnung Wutental erhalten. Heinrich hatte sich durch seine Parteinahme für „Österreich mit den Eidgenossen verfeindet und versuchte darum seinen Herrschaftsbereich nördlich des Hochrheins zu festigen.“ 1424 verkaufte er seine Stammburg Rümlang an die Stadt Zürich.

15. Jahrhundert

Durch sein raubritterartiges Verhalten machte sich Heinrich die Gräfin der Landgrafschaft Klettgau, Ursula von Sulz (um 1390–1460), Witwe des 1431 verstorbenen Klettgau-Grafen Rudolf III. von Sulz, zur Gegnerin. Heinrich starb 1447. Sein Sohn Ulrich von Rümlang schloss sich 1451 dem Landgrafen von Stühlingen, Sigmund I. von Lupfen, an. Er verkaufte Zinsen von Horheimer Höfen an Sigmund und schließlich 1488 die Herrschaft Wutental insgesamt an Heinrich V. von Lupfen, den Bruder von Graf Sigmund II. Der Verkauf umfasste die Herrschaft „samt den Höfen, Weilern und Dörfern ‚Eschingen, Svertzach, Wylmadingen, Horhan und Lütenschlow‘ zusammen mit Endermettingen und dem Vogtrecht von Löhningen.“ Offensichtlich hatte Ulrich von Rümlang jedoch gleichzeitig die klettgauischen Dörfer von Wutental an Graf Alwig X. von Sulz verkauft, wobei er hier wohl zwischen der Niederen und der Hohen Gerichtsbarkeit unterschieden hatte. Ein Streit darum wurde 1489 und 1490 gerichtlich im Sinne Ulrichs entschieden.

„Nach 1400 wurde Landgericht in […] Schwerzen, gewöhnlich ‚an freier kaiserlicher, des Reichs Straße‘ gehalten, bis die Gerichtstage etwa von der Mitte des 15. Jahrhunderts an vor allem bei schlechter Witterung in die Rathäuser oder bestimmte Wirtshäuser, wie den ‚Adler‘ verlegt wurden.“

Hintergrund

Die politischen Akteure im Lande waren nun die Landgrafen von Klettgau und Stühlingen und südlich des Hochrheins die sich zunehmend entwickelnde Schweizerische Eidgenossenschaft. Kaum mehr die Klöster; nur die größeren Städte konnten noch eine eigenständige Rolle einnehmen.

Im 15. Jahrhundert hatten sich in Europa auf der höchsten Ebene Staaten formiert – prägend im Süden waren die Kriege zwischen Österreich und der Eidgenossenschaft. Doch auch die Bevölkerung – größtenteils noch die Bauern – machte eigene Ansprüche und Rechte geltend, wobei auch die Trennung der christlichen Glaubensgemeinschaft in Katholiken und Anhängern der Lutherischen Reformation die Gesellschaft immer stärker polarisierte.

16. Jahrhundert

Noch vor Ende des 15. Jahrhunderts kam es nach dem Rümlanger ‚Doppel-Verkauf‘ zwischen den Stühlinger Grafen von Lupfen und dem Klettgauer Grafen Alwig III. von Sulz trotz der zwischenzeitlich gerichtlichen Entscheidung (1490) zum fortgesetzten Streit um die Rechte in Wutental. Er endete vorerst mit dem Aussterben der Lupfener im Jahre 1582, wobei und der klettgauische Teil Wutentals dann bis 1603 den Herren von Mörsberg unterstand. In der Verwaltung akzeptierten diese eine von den Lupfenern eingesetzte Vogtei. Das Geschlecht der von Mörsberg stammte von der Linie Morimont ab, den Bauherren von Schloss Bonndorf.

17. Jahrhundert

Nach dem Aussterben der Grafen von Lupfen (Graf Heinrich VI., 1582) ging die „Herrschaft Wutental zusammen mit der Landgrafschaft Stühlingen an […] Conrad von Pappenheim“ (1534–1603). Lange Erbstreitigkeiten waren jedoch erst 1603 kurz vor seinem Tod beendet. Conrad verkaufte noch kurz vor seinem Tod 1603 die Wutental-Dörfer der Klettgauer Seite (ohne Horheim) an den Klettgauer Landgrafen Karl Ludwig zu Sulz, der von 1602 bis 1616 regierte. Nach Intervention von Kaiser Rudolf II. konnten die Horheimer – obwohl die Pappenheimer protestantisch waren – beim katholischen Glauben bleiben. In Europa gelang es Rudolf nicht, zwischen Katholiken und Protestanten zu vermitteln. Er starb 1612.

Die Landgrafschaft Stühlingen (mit Horheim) erbte 1603 der Pappenheimer Maximilian von seinem Vater, dem Reichserbmarschall Konrad.

Willmendingen

„Am 1. Januar 1607 verlieh der Landgraf des Klettgaus, Karl Ludwig von Sulz neben einem adeligen Sitz noch das Dörfchen Willmendingen mit den niederen Gerichten und allen zugehörigen Rechten zum ewigen Erblehen an Johann Jakob von Beck und seine Nachkommen.“ Er erbaute das Schloss aus einem Vorgängerbau und wurde auch zum Vogt der Landgrafschaft ernannt. Die Familie hielt Willmendingen fast zwei Jahrhunderte in Besitz, erst 1803 verkaufte Franz Xaver von Beck das Lehen an Fürst Josef II. von Schwarzenberg.

„Karl Ludwig von Sulz vermachte 1616 vor seiner Abreise ins Feldlager nach Italien (Kriegszug als Truppenführer) in seinem Testament die Landgrafschaft Klettgau samt der Herrschaft Wutental (ohne das Stühlingen zugehörige Horheim) seinen Söhnen Graf Alwig X. (reg. von 1617 bis 1628) und Karl Ludwig Ernst (reg. von 1628 bis 1648).“

Hintergrund

Die sich schon länger zuspitzende europäische Spannungslage, die politisch und ökonomisch begründet die europäischen Staaten in Konflikte brachte, doch bis zum Wahn getriebene religiöse Formen annahm und enorme Menschenverluste forderte, führte zum Dreißigjährigen Krieg (1618–1648), der in seiner letzten Phase insbesondere Süddeutschland verheerte. Im politischen Großraum bildete sich in dieser Zeit die Habsburgermonarchie.

In der ersten Hälfte des Krieges belastete die Bezahlung von Kriegsumlagen oder Forderungen durchziehender Truppen und deren Einquartierung die Gemeinden und Dörfer. Wutental war nun so betroffen wie der Klettgau, denn die Heere waren weitaus größer als noch im Bauernkrieg. In den Jahrzehnten zuvor hatten sich die Konfessionen nach Staaten und im Reich auch nach Ländern geschieden und die protestantischen und katholischen Fürsten waren jeweils Bündnisse eingegangen – der Schmalkaldische Bund noch im 16. Jahrhundert und dann die „Union“ mit Friedrich V. (Pfalz) (Winterkönig) gegen die Katholische Liga. Die Bündnisse hatten sich Schlachten geliefert und dann die erste Hälfte des umfassenden Krieges „bestritten“.

Im katholischen Hochrheingebiet lösten Österreichische Soldaten 1627 eine Pestwelle aus und, im Frühjahr 1631, zogen Spanier durch, die Frankreich und Schweden für die Union kämpften und „ab 1633 wurde die Bevölkerung des Wutachtales fast ununterbrochen durch die verschiedenen durchziehenden Heere geplagt.“

18. Jahrhundert

Die sich ankündigende und dann 1750 realisierte Zusammenfassung in der Verwaltung von Lauchringen und Wutental, wurde auch durch eine Klimaänderung möglich, die das Sumpfgebiet offensichtlich schrumpfen ließ. Dieser nun einfachere Kontakt mit den westlichen bzw. östlichen Nachbarn schien jedoch auch ein Konfliktpotenzial zwischen den jeweiligen Bewohnern auszulösen.

„In trockenen Sommern und im Winter war die oft genug ‚wütende Aach‘ nur ein armseliges Rinnsal, und es entbrannte vor allem zwischen dem Horheimer und Oberlauchringer Müller ein heftiger Streit um die kostbare Antriebskraft […] das andere Mal beschwerten sich die Bauern, daß ihre Wiesen vertrocknen, weil ihnen der Müller alles Wasser wegnehme. […] 1706 wurde ein solcher Streit bei einem Treffen der Gemeindevorgesetzten, einem gemeinsamen Mittagessen im Pfarrhof in Schwerzen und einem Trunk im Wirtshaus ‚Zum Adler‘ beigelegt.“

19. Jahrhundert

Ruppaner nennt die Region, die wieder zum Durchzugsgebiet der Franzosen und Österreicher wurde, als „elendiglich ausgesogen.“ (Wehrle Chronik bei Ruppaner, S. 113). Im Friede von Lunéville 1801 kamen alle linksrheinischen Gebiete an Frankreich. Rechtsrheinisch entstand die Markgrafschaft Baden. Die Trennung durch die Hochrheinlinie führt auch zur Teilung von Laufenburg/Baden – Laufenburg/Aargau und Rheinfelden/Baden und Rheinfelden/Aargau.

Konkretisiert wurde der europäische Kriegserfolg nach der Französischen Revolution 1789 durch Napoleon Bonaparte im Reichsdeputationshauptschluss 1803: „Fast alle geistlichen Reichsstände (wurden) der Landeshoheit weltlicher Stände unterworfen (Mediatisierung) und das gesamte katholische Kirchenvermögen beschlagnahmt.“ Alle Besitztümer der Kirchen und Klöster (insbesondere des Klosters Rheinau) im Klettgau wurden den Fürsten von Schwarzenberg übertragen. Auf der Landesebene wurde der Markgraf von Baden 1805/1806 mit Territorien versehen, die „Grundlage des neuen Staates“ wurden, der im August 1806 zum Großherzogtum Baden unter Karl Friedrich von Baden zusammengefasst war.

Durch die napoleonische Neuordnung Europas wurden auch in Süddeutschland die politischen Strukturen bis auf untere Ebenen geändert. So wurden die Ämter Tiengen und Jestetten 1806/1812 aufgelöst und Baden in der Verwaltung schrittweise in „Kreise“ neu gegliedert. Der Klettgau kam zunächst zum Seekreis mit dem Amt Stühlingen und dann zum Kreis Waldshut.

Unter dem letzten Fürsten, Josef II. von Schwarzenberg, kamen dessen klettgauische Gebiete ab 1806 formell und auch durch Verkauf „nach dem ‚Kauf- und Vertragscontract‘ vom 13. Juni 1812 […] an den badischen Hof einschließlich dem Schloss und allen Liegenschaften der Familie von Beck in Willmendingen und auch seine Besitzungen im Breisgau für zusammen 618.000 Gulden.“

Die Neuordnung Europas wurde 1815 auf dem Wiener Kongress bis in die Details geregelt und vor allem durch den Fürsten Talleyrand auf wirtschaftliche Entwicklungen hin konzipiert. Er versuchte einer „Industrialisierung“ den Boden zu bereiten. Diese erfolgte vorerst nur in städtischen Zentren.

Zwar hatten die Veränderungen vielerlei Konsequenzen – sie bedeuteten auch für die Bevölkerung friedlichere Zeiten, doch gleichzeitig führte der zivilisatorische Niedergang seit dem Dreißigjährigen Krieg und die rasche Neustrukturierung in die Verarmung auch im unteren Wutachtal zu großer Not.

Ein Bericht beschreibt den Verfall von Infrastruktur: Das Oberlauchringer Mühlewuhr war 1815 ...

Notzeiten und Auswanderung

Die „friedlichen Zeiten nach […] der Neuordnung Europas“ bewirkten eine schnell wachsende Bevölkerung, die nach der alten Ordnung in der noch ausgelaugten Landschaft nicht mehr ausreichend versorgt werden konnte; neue Produktionsmethoden fruchteten noch nicht, Arbeitsplätze in der allgemeine beginnenden Industrialisierung gab es noch kaum am Hochrhein und im Schwarzwald. „Missernten führten zu Hungerjahren (1817, 1831, 1864)“. Zudem versumpfte durch eine Regenperiode die Wutach die Talbereiche von Lauchringen bis nach Degernau – „im ersten Viertel des 19. Jh. war Typhus in den Sterbebüchern als Nervenfieber bezeichnet und Todesursache sehr vieler Menschen. Im Jahr 1814 starben daran allein in der Pfarrei Schwerzen mindestens 30 Menschen.“

1816 nahm das Großherzogtum Baden die Wutach in das Register der 1816 des badischen Flussbauverbands auf und ab 1821 beginnend bei Ofteringen führte der Bauingenieur Gottfried Tulla (1770–1828) die Begradigung des Flusses durch. „Von 1830 bis gegen die Mitte des Jahrhunderts dauerte die Korrektion im Bereich des unteren Wutachtales. Die vielen Schlingen des Flusses wurden beseitigt, und die großen Sumpfflächen trockneten endgültig.“ Vielen dadurch bedingten Krankheiten und Todesfällen war dadurch die Basis entzogen.

Der Not eröffnete durch die Internationalisierung der Verkehrswege – vor allem der Schifffahrt – die Auswanderung als Überlebensmöglichkeit, die auch staatlich unterstützt (und registriert) wurde. Zugespitzt wurde die Lage in den bäuerlichen Familien durch das in der „klettgauischen Landordnung“ noch geltende Anerbenrecht, „wonach grundsätzlich der jüngste Sohn das väterliche landwirtschaftliche Gut allein erbt, um eine unwirtschaftliche Zerstückelung zu vermeiden.“

20. Jahrhundert

1889 brannte in Horheim die Gemeinde-Mühle ab, die „im Jahre 1629 an der damals noch in vielen Schlingen durch das Tal fließenden Wutach“ errichtet worden war. Mühlen waren jedoch nun ein ‚Auslaufmodell‘, Symbole der Wirtschaft seit dem Mittelalter. In Wutöschingen kaufte der Ingenieur Fritz Burr die alte Mahlmühle, funktionierte sie zum Gewinn elektrischer Energie um und errichtete eine Metallgießerei mit dem Ziel, Aluminium zu produzieren. In der Großgemeinde – ehemals Wutental – war durch die Flussregulierung auch viel neues Gelände nutzbar geworden und insbesondere im Ortsteil Wutöschingen setzte eine rege Bautätigkeit zwischen dem alten Dorfkern und der Wutach ein. Burr musste fürs erste Arbeiter – oft dann mit Familien – von auswärts anwerben.

Die Industrialisierung schuf den Typus des Arbeiters, dessen Integration in ein Bauerndorf auch soziale und gesellschaftliche Einrichtungen bewirkte, da auswärtige Fachkräfte entsprechende Ansprüche hatten.

Fritz Burr sorgte für den Erfolg seiner Unternehmung – bewirkte durch seine Überproduktion an Strom auch eine frühe Elektrifizierung Wutöschingens, Erweiterungen gingen jedoch über seine finanziellen Verhältnisse und er verkaufte sein Werk im Mai 1914 an den Ludwigshafener Großunternehmer und Grafen Georg Giulini. 1930 gründete er in Degernau noch einen Landmaschinenbetrieb. Er starb dort 1849.

Giulini legte das Walzwerk 1914 sogleich still wegen des Ausbruchs des Ersten Weltkrieges (1914–1918), in den nächsten Jahren wurden lediglich noch Granatzünder für das Heer produziert.

Nach dem Ersten Weltkrieg waren im Raum der heutigen Gemeinde „55 Gefallene zu beklagen.“

Zur Weimarer Republik schweigt die Wutöschinger Chronik – genannt wird die Deutsche Inflation 1914 bis 1923; in der AWW gab es christliche und sozialistische Gewerkschaften und „Widerstand gegen das NS-Regime machte sich in Einzelaktionen bemerkbar.“ 1937: „Der römisch-katholische Pfarrer Philipp Berger von Schwerzen […] hat sich anlässlich der Beerdigung einer an den Folgen der Sterilisation verstorbenen Frau grobe Ausfälle gegen die Staatsgewalt zu Schulden kommen lassen“ und verbüßte eine Gefängnisstrafe von drei Monaten. Philipp Berger war von 1929 bis 1952 Pfarrer von Schwerzen.

Ausklang

Die letzte Nennung der Herrschaft Wutental ist kurz vor der napoleonischen Neuordnung Europas 1815 nachweisbar. In der Heimatforschung war danach verschiedentlich schon von einer „Großgemeinde Wutöschingen“ die Rede.

Hans Ruppaner schließt seinen Beitrag in Wutöschingen – einst und heute mit der Bemerkung: „Durch die Gemeindereform von 1975 ist die ehemalige Herrschaft Wutental zusammen mit Degernau und Ofteringen als Gemeinde Wutöschingen gewissermaßen neu erstanden. Als Gemeindenamen wäre darum auch ‚Wutental‘ geeignet und historisch vertretbar gewesen.“

Anmerkungen

1. ↑ Es handelt sich um den Steilhang, der auch heute noch auf Höhe des Gewerbegebiets zur Wutach hin nur Straße und Bahnlinie zulässt und bis ins 19. Jahrhundert noch enger war: An der nach der Wutachregulierung nicht mehr erkennbaren „Furt vor der Fluhhalde staute sich der Fluß bei Hochwasser derart mächtig, daß in der Schwarzenbergischen Gemeinde Wutöschingen regelmäßig Schaden entstand. Die Einwohner suchten sich durch eingerammte Pfähle und Faschinen zu schützen. Die Pfähle waren teilweise 14 Fuß lang und mit Eisenschuhen versehen. So abgedrängt überflutete die Wutach dann die Horheimer Straße“, was viel Streit hervorrief. (Karl Friedrich Wernet: Das Werden der Verkehrswege im Landkreis Waldshut, Heimat am Hochrhein 2, 1965/66, S. 22).
2. ↑ Damals entstanden die Dörfer mit der Endung ‚-ingen‘ durch Höfe der Alamannen, die -heim-Orte sind nicht eindeutig bestimmbar und können auf späte alamannische oder fränkische Gründungen zurückgeführt werden (Funde); einige Namen und Endungen können auch auf keltische Siedlungen hinweisen: Schwerzen und Degernau. (E. Müller-Ettikon: Was die Namen über die Entstehung der Siedlungen verraten, in: Franz Schmidt (Hrsg.): Der Klettgau, Tiengen 1971, S. 64 ff.)
3. ↑ Die mit 917/20 angegebene Gründung des Herzogtums Schwaben war stellte eine Reaktion auf den ersten Ungarneinfall 917 dar (folgende Karte) – mit dem Versuch, die kleinteiligen Herrschaftsbereiche zu größeren Einheiten zusammenzufassen.
4. ↑ Horheim im Fürstenbergischen Bereich und Wutöschingen im [Klettgau], „die Filialorte von Schwerzen sind“ (Bittschrift der Gemeinde Lauchringen an die Schwarzenbergische Regierung in Tiengen, 1792, in Chronik Lauchringen, S. 420).
5. ↑ Die allgemeinen Verhältnisse begannen wieder die Dimension der Strukturen im 700 Jahre zuvor bestehenden Römischen Reich anzunehmen.
6. ↑ Bereits im 9. Jahrhundert hatte das Kloster Rheinau reichen Grundbesitz und Rechte zwischen Südranden und Klettgau erlangt. (H. Maurer: Mittelalter in Der Klettgau, Tiengen 1971, S. 93.) Im Wutachgebiet hingegen sind hier noch keine Besitzungen genannt.
7. ↑ Degernau, das über den Pass nach Erzingen – die uralte Verbindung wird durch einen Menhir als Wegmarke bezeichnet – auch mit den Ortschaften des heutigen Schweizer Klettgau in engem Kontakt stand, konnte eine gewisse Unabhängigkeit nach beiden Seiten hin bewahren.
8. ↑ Der Adlige „namens Marquart aus unbekanntem Geschlecht (auf keinen Fall war er ein Krenkinger, wie so oft aus Unkenntnis der Quellen behauptet wurde) gründete das Augustiner-Chorherrenstift ‚Tezilnheim‘“. Marquardt hatte dem Stift im Raum von Grießen umfangreiche Besitzungen und Rechte als Schenkung überlassen. (H. Maurer, Klettgau, 1971, S. 98). Gegenteilig benennt Hans Matt-Willmatt Marquart: „Um das Jahr 1111 stiftete Freiherr Marquard von Krenkingen-Weißenburg [in Detzeln] eine Zelle, die er – da er verwitwet und kinderlos war – mit all seinen Besitzungen in Grießen, Münchingen, Wutöschingen, Weilen, wahrscheinlich Weilerhof bei Riedern a. W., Reite, Raßbach und Riedern a. W. bedachte. Diese Zelle übergab er unter Abt Albert den Brüdern, die nach der Regel des hl. Augustinus hier leben sollten.“ (H. Matt-Willmatt: Chronik des Kreises Waldshut, Waldshut 1957, S. 34). Nach H. Maurer „starb Marquart 1152 ohne Nachkommen“: König Konrad III. vergab die frei gewordene Vogtei über das Kloster dann an Konrad von Krenkingen. Auch in der betreffenden Urkunde sei „Marcwardus, aus dem Geschlecht der Krenkingener“ genannt.
9. ↑ Die „chronikartige Beschreibung seiner Pfarrei“ nannte Wehrle „Ecclesiae parochialis Schwerzensis descripto anno Christi 1736 a Gregorio Wehrlen facta. Seine Nachfolger haben 140 Jahre später dazu geschrieben: et 1878 aucta cum documentis.“ (Ruppaner, Wutental, S. 39.).
10. ↑ Der Chronist Pfarrer Wehrle – 1738 verstorben – schrieb noch von den „Ruinen, auf die man besonders in Öschingen stößt“ (Wehrle-Chronik, nach Ruppaner, S. 111).
11. ↑ Möglicherweise war es das primäre Ziel Schaffalitzkys, sich auf der Festung festzusetzen. Damit wäre ein Brückenschlag zwischen der dem schwedischen Bündnis angehörenden Landgrafschaft Stühlingen und dem reformierten Kanton Zürich hergestellt worden. Da die kleine kaiserliche Besatzung der Burg kaum erfolgreich Widerstand leisten konnte, macht die Niederbrennung der Burg durch die Unbrauchbarmachung durchaus Sinn. Diese für den Kriegsverlauf selbst unbedeutende Episode wird in der späteren Geschichtsschreibung in der Regel ausgelassen. Sie ist im zeitgenössischen Tagebuch von Thomas Mallinger belegt.
12. ↑ „Nach einer amtlichen Aufstellung bestanden im Jahre 1809 in der Landgrafschaft Klettgau 30 Tafernen, […] eine in Schwerzen“. (Matt-Willmatt/Hoggenmüller: Lauchringen Chronik. 1985, S. 354).
13. ↑ Im Zusammenhang der Auswanderung Mitte des 19. Jahrhunderts bei H. Ruppaner, der sie im Rahmen von „Unterlagen vom Staatsarchiv Freiburg“ zitiert – doch ist nicht deutlich, ob diese dort so genannt wird oder ob er sie so benennt. (H. Ruppaner: Auswanderung im 19. Jahrhundert, Chronik, S. 119). Horst Merkel schreibt „In Wutöschingen und seinen Ortsteilen“ zu den 1920er Jahren. (H. Merkel: Weimarer Republik und der II. Weltkrieg, Chronik, S. 123).

Literatur

• Wutöschingen einst und heute. Das Lesebuch, Hrg.: Ortsverwaltung Wutöschingen, Druckerei Herbstritt, Wutöschingen 2006. Autoren: Hans Ruppaner, Horst Häussler, Horst Merkel u. a.
• Franz Schmidt (Hrsg.): Der Klettgau, Tiengen 1971. Hier: Helmut Maurer: „Der Klettgau im frühen und hohen Mittelalter“ sowie K.F. Wernet: Die Politische Entwicklung des badischen Klettgaus.
• Karl Friedrich Wernet: Das Werden der Verkehrswege im Landkreis Waldshut, Heimat am Hochrhein 2, 1965/66.
• Thomas Zotz: Die Zähringer. Dynastie und Herrschaft (=Urban-Taschenbücher. Bd. 776). Kohlhammer, Stuttgart 2018, ISBN 3-17-022066-7.
• Hans Matt-Willmatt (Hrg. Landrat Wilfrid Schäfer): Die Gemeinden des Kreises Waldshut und ihre Geschichte in: Die Chronik des Kreises Waldshut, Vocke-Verlag, Waldshut 1957.

Einzelnachweise

1. ↑ Albert Krieger: Topographisches Wörterbuch des Großherzogtums Baden, 2 Band, Spalte 1520.
2. ↑ Emil Müller-Ettikon: Von der Alemannischen Landnahme, in: Franz Schmidt (Hrsg.): Der Klettgau, Tiengen 1971, S. 82.
3. ↑ Angaben und Zitate im Abschnitt: Karl Friedrich Wernet: Das Werden der Verkehrswege im Landkreis Waldshut, Heimat am Hochrhein 2, 1965/66, S. 22.
4. ↑ Ekkehart Balther: Die Kunstdenkmäler des Grossherzogtum Badens. S. 906. und: Maximilian Georg Kellner: Die Ungarneinfälle im Bild der Quellen bis 1150: von der Gens detestanda zur Gens ad fidem Christi conversa (= Studia Hungarica. Bd. 46). München 1997. Vermutlich wurde Säckingen wie auch Basel bereits 917 zerstört.
5. ↑ Wilhelm Oechsli: Schweizergeschichte, Zweite Auflage, Verlag der Erziehungsdirektion, Zürich 1894, S. 16.
6. ↑ Maurer: Frühes und Hohes Mittelalter, S. 94 sowie A. Peter: Die Landgrafschaft, S. 101, beide in F. Schmidt: Der Klettgau, 1971.
7. ↑ H. Maurer: Klettgau im frühen und hohen Mittelalter, in F. Schmidt (Hrsg.): Klettgau, 1971, S. 94 bis 97.
8. ↑ Zitate im Kapitel: Joseph Sauer: Die Anfänge des Christentums und der Kirche in Baden. In: Neujahrsblätter der Badischen Historischen Kommission, Neue Folge 14, Carl Winters Universitätsbuchhandlung, Stuttgart 1911, S. 102 und 121.
9. ↑ Hans Ruppaner: Die Herrschaft Wutental in: Ortsverwaltung Wutöschingen: Wutöschingen – einst und heute, Druckerei Herbstritt, Wutöschingen 2006, s. 37.
10. ↑ Franz Ludwig Baumann: Das Kloster Allerheiligen in Schaffhausen 1881, S. 7.
11. ↑ Brigitte Matt-Willmatt/Karl-Friedrich Hoggenmüller: Lauchringen. Chronik einer Gemeinde. Hrsg.: Gemeinde Lauchringen, Verlag K. Zimmermann, Konstanz 1986, S. 90.
12. ↑ Edgar Fleig: Handschriftliche, wirtschafts- und verfassungsgeschichtliche Studien zur Geschichte des Klosters St. Peter auf dem Schwarzwald, 1907, S. 98.
13. ↑ Zitate und Angaben letzte zwei Abschnitte: Stifterbuch, S. 105 f. und 111.
14. ↑ Thomas Zotz: Die Zähringer. Dynastie und Herrschaft (= Urban-Taschenbücher. Bd. 776). Kohlhammer, Stuttgart 2018, S. 75.
15. ↑ H.Ruppaner: Herrschaft Wutental, 2006, S. 37.
16. ↑ Helmut Maurer: Der Klettgau im Frühen und Hohen Mittelalter in: Franz Schmidt (Hrsg.): Der Klettgau, Tiengen 1971, S. 96 ff.
17. ↑ H. Ruppaner, Wutental, S. 39.
18. ↑ H. Ruppaner, Wutental, S. 39.
19. ↑ H. Ruppaner, Wutental, S. 39 f.
20. ↑ Brigitte Matt-Willmatt, Karl-Friedrich Hoggenmüller: Lauchringen – Chronik einer Gemeinde, Hrsg.: Gemeinde Lauchringen, Lauchringen 1985, S. 117.
21. ↑ H. Ruppaner: Der Bauernkrieg beiderseits der Wutach, Chronik Wutöschingen, S. 97 bis 106.
22. ↑ Zitate im Kapitel: H. Ruppaner, Wutental, S. 46.
23. ↑ H. Ruppaner, Wutental, S. 41 ff.
24. ↑ H. Ruppaner, Wutental, S. 45.
25. ↑ H. Ruppaner, Wutental, S. 44.
26. ↑ Zitate in vorangegangenen Abschnitten: H. Ruppaner, Wutental, S. 44 f.
27. ↑ Lebenslauf B. Schaffalitzky von Muckadell.
28. ↑ Thomas Mallinger: Tagebücher von 1613–1660. In: Mone, Quellensammlung, Bd. 2, 1863 S. 552.
29. ↑ Beide Zitate: H. Ruppaner: Chronik, S. 111.
30. ↑ H. Ruppaner, Wutental, S. 44 und 45.
31. ↑ Brigitte Matt-Willmatt/Karl-Friedrich Hoggenmüller: Lauchringen. Chronik einer Gemeinde. Hrsg.: Gemeinde Lauchringen, Konstanz 1986, S. 63.
32. ↑ Hans Ruppaner: Die Landgrafschaften Stühlingen und Klettgau. In: Wutöschingen, S. 61 sowie Wutental, S. 46.
33. ↑ Matt-Willmatt/Hoggenmüller: Chronik Lauchringen, 1985, S. 39.
34. ↑ H. Ruppaner: Die Nachkommen der Brüder Johannes und Josephus Büche (Familiengeschichte), Chronik, S. 82 bis 91.
35. ↑ Matt-Willmatt/Hoggenmüller: Lauchringen Chronik. 1985, S. 383.
36. ↑ Matt-Willmatt/Hoggenmüller: Lauchringen Chronik. 1985, S. 365.
37. ↑ Zitate und Angaben im Kapitel: Helmut Maurer: „Die Politische Entwicklung des badischen Klettgaus“ in: Franz Schmidt (Hrsg.): Der Klettgau, Tiengen 1971, S. 277 f.
38. ↑ H. Ruppaner, Wutental, S. 47.
39. ↑ Zitate im Abschnitt: H. Ruppaner: Auswanderung im 19. Jahrhundert, Chronik Wutöschingen, 2006, S. 119 f.
40. ↑ Angaben und Zitate im Kapitel: Horst Häussler: Die Aluminiumindustrie – prägende industrielle Kraft der Gemeinde Wutöschingen in: Wutöschingen einst und heute, Hrsg.: Ortsverwaltung Wutöschingen, 2006, S. 227 und 230.
41. ↑ Auch vorangegangene Zitate: Horst Merkel: Weimarer Republik und der II. Weltkrieg in: Wutöschingen einst und heute, Ortsverwaltung Wutöschingen, 2006, S. 123 f.
42. ↑ Hans Matt-Willmatt: Die Gemeinden des Kreises Waldshut und ihre Geschichte in: Die Chronik des Kreises Waldshut, Vocke-Verlag, Waldshut 1957, S. 121.
43. ↑ Mit Angaben zu beiden Kirchenbauten: Jan Herm: Katholische und Evangelische Kirchengemeinde Wutöschingen, Chronik Wutöschingen, 2006, S. 187 bis 193.
44. ↑ Holger Löw: Die politische Großgemeinde Wutöschingen seit 1975 in: Wutöschingen einst und heute, Ortsverwaltung Wutöschingen, 2006, S. 312.
45. ↑ H. Ruppaner, Wutental, S. 47.