Das Kastell Gholaia, das antike Quellen auch als castra Chol(aia), [G]olas; sowie auf der Tabula Peutingeriana als Chosol überliefern, ist ein römisches Militärlager, das für Sicherungs- und Überwachungsaufgaben am vorderen Limes Tripolitanus, einem tiefgestaffelten System von Kastellen und Militärposten, in der römischen Provinz Africa proconsularis zuständig war. Ein Außenposten des Kastells, das Kleinkastell Gasr Zerzi, wurde mit knapp 30 Kilometern einen Tagesmarsch westlich von Gholaia errichtet. Gholaia liegt südlich der Oase von Bu Njem am Rande der Sahara im Munizip Surt in Libyen. Die Anlage befand sich im östlichsten Abschnitt des tripolitanischen Limes. Die vielen epigraphischen Hinterlassenschaften sind ein beispielhaftes Zeugnis für die fortgeschrittene Verschriftlichung während der Zeit des Prinzipats in einer afrikanischen Provinz und geben einen intensiven Einblick in die Organisation und das Leben des Grenzschutzkommandos und seiner Offiziere. Gholaia wurde durch die jahrzehntelangen Arbeiten des französischen Archäologen René Rebuffat (1930–2019) zu dem am besten erforschten tripolitanischen Limeskastell.

Lage

Die Oase Bu Njem, rund 100 Kilometer landeinwärts von der nördlich gelegenen Mittelmeerküste entfernt und rund 280 Kilometer südlich von Tripolis, bot dem römischen Generalstab gute militärstrategische Möglichkeiten zur Verteidigung und zur Beobachtung des Limes Tripolitanus, der während der mittleren Kaiserzeit weit nach Süden vorgeschobenen Grenze des römischen Reiches. Neben diesen Vorteilen war auch die verkehrsgeographische Lage ausschlaggebend für die Errichtung eines bedeutenden Kastells. So führten wichtige Verkehrswege von Bu Njem nach Südwesten sowie nach Süden über die Giofra-Oasen in den Fessan. Richtung Osten konnte der Reisende über Augila und die Oase Siwa bis in die Provinz Aegyptus gelangen. Die Oase selbst, die um 1954 von etwa 150 Palmen gebildet wurde, besaß damals rund 20 Brunnen mit einer Tiefe von fünf bis 15 Metern, von denen die meisten ein ungenießbares Wasser führten. Rund drei Kilometer nordöstlich des Kastells befindet sich in einer natürlichen Senke ein kleiner See, der von einer üppigen Vegetation umgeben ist. Möglicherweise entnahmen die römischen Soldaten von dort das Wasser für ihre Garnison.

Das Kastell wurde südlich der eigentlichen Oase in leichter Hanglage errichtet. Die Südfront der Anlage mit der Porta principalis dextra, dem Südtor und dem Praetorium, dem Wohnhaus des Kommandanten, liegt damit gut fünf Meter höher, als die Porta principalis sinistra, das Nordtor und das Militärbad an der nördlichen Via sagularis, der Lagerringstraße.

Gholaia befindet sich im Steppenbereich des semiariden libyschen Tieflands am Rande der Sahara. Östlich befindet sich das Wadi Bay al-Khaib, das weiter nördlich im großen Wadi Bay al-Kabir mündet. Die undatierte metrische Bauinschrift des Centurios Q(uintus) Avidius Quintianus aus dem Frigidarium (Kaltbad) der von ihm erbauten Thermen von Bu Njem ermahnte seine Soldaten, sich bei der sengenden Hitze zu entspannen. Eine zweite, auf das Jahr 203 n. Chr. datierbare Bauinschrift aus dem Militärbad, stellt höchstwahrscheinlich den zeitlichen Kontext her. Die Übersetzung der Inschrift des Q(uintus) Avidius Quintianus folgt der des Altphilologen Stephan Busch:

Übersetzung: „Ich habe viel überlegt, was ich, indem ich vor allen Soldaten in diesem Lager handle, unter den Vorderen [= Centurionen], auch unter den zukünftigen, als gemeinsames Gelübde für die <glückliche> Rückkehr des Heeres überliefern und ablegen sollte. Während ich die Namen hierfür würdiger Gottheiten erwog, fand ich schließlich den Namen und das göttliche Wesen einer Göttin, die ich mit meinen Gelübden an diesem Orte für alle Zeit weihen könnte. Solange es also Verehrer der Salus [= Gesundheit] gibt, <für so lange> habe ich, soweit ich konnte, ihren Namen geweiht, und allen habe ich die Nymphen [das Wasser gegeben] die wahrhaft zur Gesundheit gehören, weil so starkes Feuer in diesen Sanddünen immerzu herrscht: damit ihre Körper die lodernden Flammen der brennenden Sonne des Südens bei ruhigem Schwimmen lindern. Du also, der du große Dankbarkeit für die Tatsache verspürst, daß der Atem deines vor Hitze glühenden Lebenshauchs wiederbelebt wird, sei nicht verdrossen, dein wahrhaftiges Lob mit der Stimme zu verkünden <für den>, der wollte, daß du gesund bist. Doch lege Zeugnis ab wenigstens um der Gesundheit willen.“

Der Archäologe David Mattingly dachte bei den „lodernden Flammen der brennenden Sonne des Südens“ an den heiße Wüstenwind (Ghibli), der auch in anderen antiken Quellen erwähnt wird. Zudem stützen diese Quellen die Vermutung, dass es in der Antike weder reichliche noch zuverlässige Niederschläge gab. Die Verse der Inschrift sind als Akrostichon gestaltet, das den Namen des Stifters, Q(uintus) Avidius Quintianus preisgibt. Unter anderen haben der Althistoriker Konrad Vössing (1997) sowie Busch (1999) das Epigramm studiert und kamen unabhängig voneinander zu dem Schluss, dass die sprachlichen Formen offenbar an 18 relativ korrekt verwendete Senare geknüpft sind. Beide Wissenschaftler hielten diese Senare in der angesetzten Entstehungszeit von 203 n. Chr. für ein ungewöhnliches, beziehungsweise beachtliches Metrum. Dies weist auf denn hohen Bildungsstand des Stifters hin, der sich vielleicht von einem Fachmann beraten ließ. An den sprachlich nicht so gelungenen Stellen kann das Metrum durch leichte Anpassungen wiederhergestellt werden. Vielleicht wurde eine korrekte Vorlage vom Steinmetz nicht ganz so korrekt übertragen.

Forschungsgeschichte

Der bis heute immer wieder von Sanddünen verschüttete Garnisonsort wurde von dem britischen Seefahrer und Forschungsreisenden George Francis Lyon (1795–1832) im Jahr 1819 entdeckt. Seine damals angefertigte Zeichnung vom Nordtor des Kastells, das zu dieser Zeit noch aus drei Geschoßen bestand, ist heute für die Wissenschaft von unschätzbarem Wert. Auch nachfolgende Reisende haben wichtige Beobachtungen gemacht. Durch den Bau des rund einen Kilometer östlich gelegenen kleinen osmanischen Forts im Jahre 1843, das die italienischen Besatzer 1914 und 1927 bis 1942 renovierten, wurde die archäologische Stätte als Steinbruch missbraucht und ausgeplündert. Insbesondere das bis dahin ausgezeichnet erhaltene Nordtor wurde von den Osmanen bis auf die Grundmauern abgebrochen. Andererseits führten diese Zerstörungen 1927 zur Entdeckung des innerhalb der Umfassungsmauer gelegenen Badgebäudes und der oben bereits wiedergegebenen metrischen Bauinschrift des Quintus Avidius Quintianus durch italienische Soldaten.

Im Jahr 1892 veröffentlichte der Historiker und Epigraphiker René Cagnat (1852–1937) eine erste Skizze des Kastells, die der Afrikaforscher Henri Duveyrier (1840–1892) bei einem Besuch der Oase 1861 angefertigt hatte. Den ersten genaueren Plan der Anlage erstellte jedoch erst der britische Archäologe Richard Goodchild (1918–1968) auf der Grundlage von Feldbegehungen und Luftbildern.

Um konstruktive Details noch erhaltener römischer Kastelltoranlagen zu studieren, besuchte 1961 der provinzialrömische Archäologe Dietwulf Baatz (1928–2021) den Platz. Analog übertrug er seine zur Diskussion gebrachten Beobachtungen auf zeichnerische Rekonstruktionen der Torbauten am Kastell Hesselbach, ein Kastell, das er von 1966 bis 1968 ergrub.

Ab 1967 begann eine französische Grabungsmannschaft unter der Leitung des Archäologen René Rebuffat (1930–2019) mit umfangreichen Ausgrabungen und Untersuchungen an dem Fundplatz. Dabei beschränkten sich die Franzosen nicht nur auf die militärischen Einrichtungen, sondern forschten ebenso im zum Kastell gehörenden Vicus (Lagerdorf) sowie im Hinterland. Die Feldarbeiten, die international als herausragend anerkannt wurden, endeten 1977. Im Jahr 1980 war das Projekt abgeschlossen. Neben den ausgegrabenen Bauresten hatte Rebuffat eine große Menge an ephipraphischen Zeugnissen vorzuweisen. Im Jahr 2000 konnten 11 Graffiti in altlibyscher Schrift, 34 lesbare lateinische Steininschriften, eine lateinische Bronzeinschrift, 151 in Tinte auf Amphorenfragmenten (Ostraka) geschriebene militärische Korrespondenzen und Morgenmeldungen sowie etwa vierzig brauchbare Wandgraffiti für die wissenschaftliche Bearbeitung herangezogen werden. Außerdem wurden diverse Stempel, Marken und Graffiti auf Amphoren, Lampen und einem Ziegel geborgen. All diese Dokumente konzentrieren sich auf eine relativ kurze Zeitspanne zwischen 201 und spätestens 263 n. Chr.

Der britische Archäologe Derek A. Welsby, der selbst 1981 am Kastell Gheriat el-Garbia forschte, wies 1988 auf die von ihm erarbeitete Tatsache hin, dass die beiden tripolitanischen Kastelle Gholaia und Gheriat el-Garbia, die so gut wie zeitgleich von Vexillationen der Legio III Augusta errichtet wurden, auch die am besten erhaltenen militärarchitektonischen Baumuster der Prinzipatszeit in Steinbauweise sind.

Baugeschichte

Während der Regierungszeit des Kaisers Septimius Severus (193–211) wurde ein großes militärisches Ausbauprogramm am Limes Tripolitanus begonnen und die Grenze weit nach Süden vorverlegt. Römische Heeresverbände stießen in dieser Phase aggressiver Expansion meist entlang wichtiger Transsahara-Routen vor und schoben gleichzeitig die Reichsgrenze bis an den Rand der Wüste heran. Mit dem Ausbau von Wehranlagen entlang der neu geschaffenen Limeslinie war diese Periode expansiver geographischer Ausdehnung in Tripolitanien abgeschlossen.

Wie bereits die britische Archäologin Olwen Brogan (1900–1989) an anderen Kontrollpunkten der tripolitanischen Grenzlinie argumentierte, plante der verantwortliche Stab mit den Grenzschutzmaßnahmen möglicherweise, die Wanderbewegungen der Händler, Einheimischen und Hirtennomaden – genannt werden auf den Ostraka von Gholaia die Garamanten – am Rand der Sahara besser überwachen zu können und gleichzeitig Roms Macht mit einer Vielzahl von Stützpunkten und Wachposten entlang des Limes zu verdeutlichen. Nach Brogan sollte der auf eine Wechselweidewirtschaft ausgelegte Jahreszyklus der Nomaden und ihre Übertritte in die fruchtbaren Regionen des Nordens kontrollierbar werden. Dafür spricht, dass die in Gholaia geborgenen Ostraka die Beteiligung der regulären Truppe an routinemäßigen polizeilichen Aufgaben sowie die Überwachung von Zivilisten bestätigen. Mattingly konnte sich hingegen auch kriegerische Ursachen für die Vorverlegung und den Ausbau des Limes vorstellen.

Die Gründung der Oasengarnison von Gholaia kann inschriftlich nachvollzogen werden. Die hierher dislozierte Vexillation der Legio III Augusta erreichte den Platz am 24. Januar 201 und begann zügig damit, das Kastell zu errichten. Noch im selben Jahr waren die vier Tore der Anlage übergabefertig.

Die älteste bekannte Inschrift ist ein Weihealtar für den Schutzgeist (Genius loci) von Gholaia. Sie muss, der Inschrift entsprechend, vor dem Bau des Kastells, also 201, aufgestellt worden sein:

Übersetzung: „Dem Schutzgeist von Gholaia, zum Heil der Erhabenen, Gaius Julius Dignus, Centurio der Dritten Legion Augusta, die Pflichtbewusste, die Beschützende, am ersten Tag, als sie an den Ort gekommen ist, wo unsere Herren befahlen, das Kastell zu errichten, hat er Platz weihen lassen und aus p[---]“

Die taggenaue Rückdatierung zu dem Gründungsereignis liefert die Inschrift vom Türsturz zur Cella des Vanammon-Tempels. Darin wird berichtet, dass die Vexillation nach ihrer Ankunft in Gholaia und dem Abschluss der wichtigsten Baumaßnahmen offenbar wieder ausrückte und erst am 26. Dezember 205 zurückkehrte. Rebuffat hat dies, wie weiter unten ausführlich erläutert, mit einer anfänglichen Doppelspitze in der Vexillationsführung zu erklären versucht. Es ist auch nicht damit zu rechnen, dass das noch nicht vollständig fertiggestellte Kastell jahrelang ohne irgendeine Mindestbesatzung verlassen wurde.

Übersetzung: „Die Vexillation der Dritten Legion Augusta, die Pflichtbewusste, die Beschützende, die Severische, welche zur Errichtung des Kastells Cholaia gekommen ist, als Marcus Nonius Arrius Mucianus und Lucius Annius Fabianus Konsulen waren, am 24. Januar 201 und zurückgekehrt sind, als Antoninus II. und Geta, die Caesaren, die Erhabenen, Konsulen waren, am 26. Dezember 205.“

Die Bauinschrift an einem der Kastelltore, das unter der Statthalterschaft des Quintus Anicius Faustus entstand, lautet:

Übersetzung: „Dem Imperator Caesar Lucius Septimius Severus Pius Pertinax, dem Erhabenen, zum neunten Mal Inhaber der tribunizischen Gewalt, dem Feldherrn, zum zweiten Mal Konsul, Vater des Vaterlandes und dem Imperator Caesar Marcus Aurelius Antoninus, zum vierten Mal Inhaber der tribunizischen Gewalt und Lucius Septimius Geta, dem Caesar, dem Erhabenen, Quintus Anicius Faustus, dem konsularischen Statthalter, die Dritte Legion Augusta, die Pflichtbewusste, die Beschützende.“

Zu Gholaia entstand im selben Zeitraum mit Gheriat el-Garbia weiter östlich das größte tripolitanische Grenzkastell. Neben dem ebenfalls wichtigen, von einer Vexillation der Legio III Augusta errichteten Kleinkastell Bezereos (Bir Rhezen) wurde auch das weit über den eigentlichen Grenzverlauf vorgeschobene Kastell Cidamus (Ghadames) in die Jahre zwischen 209 und 211 n. Chr. belegt. Zu den weiteren Neuanlagen dieser Zeit könnten das insbesondere von Mattingly postulierte rückwärtige Kastell Thenadassa (Ain Wif), sowie das durch eine zwischen 197/198 und 211 n. Chr. datierte Bauinschrift bestätigte Auru (Ain el-Auenia) gehören. In Ain el-Auenia war erneut eine Vexillation der Legio III Augusta sowie die Erste Kohorte der syrischen Bogenschützen (Cohors I Syrorum sagittariorum) mit den Bauarbeiten betraut. Ein weiterer Neubau der Zeit war das Kleinkastell Gasr Zerzi. Dort bestätigen gleich zwei Bauinschriften eine Errichtung um 209 n. Chr.

Spätzeit und Ende

Das Kastell Gholaia blieb auch in den 250er Jahren ein bedeutender Standort für den Grenzschutz in diesem Abschnitt. Dennoch zeigt sich anhand der täglichen Stärkemeldungen für die Garnison, dass deren Mannschaftsstärke in den Jahren 254 bis 259 auf ein bedrohlich niedrig wirkendes Niveau von rund 45 und 60 Mann gesunken ist. Dabei sind bereits jenen Soldaten inbegriffen, die tageweise für den Routinedienst abgestellt wurden. Die Ursachen für diese Unterbesetzung, die deutliche Parallelen zu den Ereignissen in den Nordprovinzen aufweisen, sind noch nicht geklärt. Klar wird jedoch, dass die Sollstärke einzelner Kastelle in den unruhigen Zeiten des 3. Jahrhunderts dramatisch unter dem Mindestmaß liegen konnte. Durch zwei Inschriften aus Gholaia ist auch der jeweilige Praepositus limitis Tripolitanae von diesem Standort bekannt. Eine Bauinschrift aus dem Jahr 248 n. Chr., die am Zugang zum Fahnenheiligtum zur erfolgreichen Restaurierung der Principia (Stabsgebäude) erstellt wurde, erwähnt den numidischen Statthalter Marcus Aurelius Cominius Cassianus, der nochmals auf der Inschrift Ann. ép. 1972, 678 genannt wird, sowie Lucretius Marcellus, der als Grenzschutzkommandeur die Befehlsgewalt über den gesamten Limes Tripolitanus ausübte. Unter seiner Führung standen die Abschnittskommandanten der einzelnen Teilabschnitte des Limes. Der örtliche Befehlshaber der Legionsvexillation von Gholaia selbst war zu diesem Zeitpunkt jedoch ein Decurio, der als Kommandeur tätig war. Marcus Aurelius Cominius Cassianus ist auch aus der Bauinschrift des Centenarium Gasr Duib bekannt.

Übersetzung: „Den Imperatoren, unseren Herren den [beiden] Philipps, den Erhabenen [und] Marcus Aurelius Cominius Cassianus, Statthalter der Erhabenen, dem hochangesehenen Mann, und Lucretius Marcellus, dem trefflichen Mann, Prokurator unserer Erhabenen, Grenzschutzkommandeur des Limes Tripolitanus; Gaius Julius Donatus, Decurio der Ala Flavia Philippiana, Präfekt unserer Herren, der Erhabenen, und Befehlshaber der gholensischen Vexillation und I(?)[---] den Imperatoren und Konsulen Philipp III und Philipp II.“

Die Besatzung des Kastells wird in dem Dokument als „vexillatio Golensis“ angesprochen. Die Benennung von Detachements nach ihrem jeweiligen Einsatzort war eine nicht selten gebrauchte Eigenart der römischen Armee.

Auch um 260 n. Chr. vermitteln die Ostraka das Bild eines ruhigen Grenzlebens in der Oase. Das letzte eindeutig datierbare Ostrakon das während der Kampagnen Rebuffats gefunden und eindeutig datiert werden konnte, stammt vom Juli 259 n. Chr. Rebuffat schlug vor, dass das Ende von Gholaia mehr oder weniger mit der Gründung des völlig neuen Kastells von Ras el Aïn Tlalet zusammenfiel. Die Gründe für die Aufgabe des Gholaias sind unklar. Tatsache ist jedoch, dass die in dem noch nicht lokalisierten Kastell Secedi stationierte Achte teilberittene Kohorte „die Treue“ (Cohors VIII Fida equitata) rund 600 Kilometer weiter nordwestlich ihres bisherigen Einsatzorts bei Gholaia im Jahr 263 n. Chr. das Kastell von Ras el Aïn Tlalet erbaute. Aus den erhaltenen Meldungen aus Gholaia geht hervor, dass einige Reiter (equites) der Cohors VIII Fida zumindest in den Jahren 258/259 n. Chr. von ihrer Stammeinheit in Secedi nach Gholaia als dispositi kommandiert waren. Das Zeitfenster, in dem die Kohorte nach Nordwesten verschoben wurde, ist damit zwischen 259 und 263 n. Chr. einzuordnen. Der Grund für die Verlegung liegt offenbar in der archäologisch nachweisbaren und in diese Zeit fallenden Aufgabe der weit nach Süden vorgeschobenen militärischen Grenzanlagen in der Region um Gholaia. Diese Aufgabe betraf wohl auch das Kastell Gheriat el-Garbia mit den dazugehörigen Außenposten. Schwere Niederlagen an anderen Grenzabschnitten des Reiches, darunter der endgültige Limesfall in den germanischen Provinzen, innerrömische Auseinandersetzungen, Truppenmangel und strategische Überlegungen werden Kaiser Gallienus (260–268) am Höhepunkt der Reichskrise zu der politischen Entscheidung gezwungen haben, diesen Schritt zu gehen und den tripolitanischen Grenzverlauf zumindest im Raum um Gholaia zurückzuverlegen. Mattingly stellte fest, dass nicht der vollständige Grenzverlauf in Tripolitanien gleichzeitig zurückverlegt wurde. So scheint das Kastell Mizda noch 275 n. Chr. besetzt gewesen zu sein, wie der letzte datierbarer Meilenstein an der wichtigen Straße südlich von Garian bezeugt. Auch die während der Regierungszeit des Kaisers Maximinus Daia (305–313) geprägte Schlussmünze aus dem Kleinkastell Tisavar deutet in diese Richtung hin.

Kommandierende und Truppe

Die Ostraka aus Gholaia

Ein bedeutender Fundkomplex war die große Anzahl an militärischen Aufzeichnungen, die auf Ostraka geschrieben waren. Die in und um das Stabsgebäude herum geborgenen Scherben geben wichtige Hinweise auf die letzten Phase der militärischen Besatzung in Gholaia. Die Mehrheit der Ostraka lag in einer Deponie an der äußeren Südwand des Gebäudes, nahe dem Skriptorium, andere kamen an mehreren Orten innerhalb der Principia zutage. Diese letztgenannte Gruppe der Aufzeichnungen steht für die letzten aktuellen Ostraka, die im Stabsgebäude der Einheit aufbewahrt wurden, bevor das Kastell aufgegeben wurde. Es war offenbar Praxis, die Tag für Tag in den Listen aufgezeichneten Tagesberichte des Grenzschutzkommandos sowie Dienstkorrespondenzen, die wohl jedes Jahr in die Tausende gingen, nach einer gewissen Ablauffrist wegzuwerfen. Südwestlich der Fortifikation befindet sich eine riesige Müllhalde. Dort wurden bereits einige wenige weitere Ostraka geborgen. Die Ostraka aus Gholaia verdeutlichen die Organisation des Limes Tripolitanus und bieten vielseitige Kenntnisse zu den Soldaten und Offizieren. Dazu gehören auch die Lebensumstände und der Alltag am Garnisonsort. So gehörte es zu den Aufgaben der Grenzschützer, einreisende Barbaren zu kontrollieren und sie mit Begleitbriefen auszustatten.

Die lateinische Sprache, wie sie auf vielen Ostraka wiedergegeben wird, unterscheidet sich nicht von der, die der einfache römische Soldat in Syrien oder Ägypten geschrieben hat. Es ist eine Form des sogenannten „Vulgärlateins“, das in Gholaia vielleicht einen Hauch des alten punischen Akzents erkennen lässt. Wo auch immer „o“ und „u“ auftreten, herrscht beim Schriftanwender vielfach vollständige Verwirrung. Es zeigt sich, dass die sprachliche Romanisierung in den südlichen Provinzen des hohen Prinzipats noch sehr aufgesetzt wirkt. Dort, wo der möglicherweise gut ausgebildete Librarius (Schreiber) einer Schreibstube, die meist eh festgelegten dienstlichen Begriffe ganz richtig schrieb, verwendete der einfache Soldat, der auf kleinem Posten Dienst tat, offenbar eine so rudimentäre Sprache, wie dies seine Schrift verdeutlicht. Er sagte „bice piciparis“ anstelle von „vice principalis“, „bone“ für „bene“ und „Propositus“ für „Praepositus“, dem Dienstgrad seines Garnisonskommandeurs, dessen Rang er eigentlich gekannt haben sollte. Einer von ihnen schrieb:

Übersetzung: „ … Grüße von Geminius Crescentus, ein Esel wer (sic!) du uns gebracht hast, Barlas hat am Zehnten den Esel gekauft, lebe Wohl, ich wünsche dir allzeit Gesundheit.“

Marichal fragte sich, ob dem Mann überhaupt bewusst gewesen ist, was das richtig geschriebene „valeas“ bedeutete. Der Altphilologe meinte, dass das schon kein Vulgärlatein mehr sei, sondern so etwas wie das Pseudo-Sabir, mit dem der Sprachforscher Pierre Perego in den 1960er Jahren das Französische der Araber im Maghreb kennzeichnete. Es sei der eindimensionale Versuch einer Sprechergruppe, der Sprache mit dem höheren sozialen Nimbus nachzueifern, einer Art kreolischem Latein. Der Sprachwissenschaftler Johannes Kramer folgte dagegen in seiner Auffassung den Überlegungen des klassische Philologen James Noel Adams, dass es sich bei den Briefeschreibern um Afrikaner handelte, die zwar Latein als Zweitsprache gelernt hatten, jedoch keine fließenden Kenntnisse besaßen.

Weiteres Fundgut

Metall blieb im afrikanischen Klima, das um Gholaia herrscht, nur schlecht erhalten. Daher hatte es auch Rebuffat schwer, Münzen zu entdecken. Als Zeugnisse der Zeit nach Aufgabe des Ortes als Garnison sind wenige Prägungen des Claudius Gothicus (268–270), Diokletians (284–305) und Konstantin II. (337–340) erhalten.

Fundverbleib

Viele Funde, wie die Steindenkmäler, befinden sich heute im Leptis Magna Museum in Leptis Magna.

Literatur

• Renato Bartoccini: La fortezza Romana di Bu Ngem. In: Africa Italiana 2, 1928, S. 50–58.
• Christof Flügel, Klaus Mühl, Jürgen Obmann und Ricarda Schmidt: „Wie der Edelstein in Gold gefasst wird, so ziert das Tor das Lager.“ Zur Rezeption römischer Kastelltore in der mittleren Kaiserzeit. In: Bericht der Bayerischen Bodendenkmalpflege 56, 2015, S. 395–407.
• Richard Goodchild: Oasis Forts of Legio III Augusta on the Routes to the Fezzan (= Papers of the British School at Rome 22), 1954, S. 56–68; hier: S. 57–60.
• Martin Langner: Antike Graffitizeichnungen, Motive, Gestaltung und Bedeutung (= Palilia 11), Reichert, Wiesbaden 2001, ISBN 3895001880, Kat.Nr. 1193, Taf. 76.
• Bruno Lavagnini: Il centurione di Bu Ngem (Q. Avidius Quintianus). In: Rivista di Filologia e di Istruzione Classica, N.S. 6, 1928, S. 416–422.
• Michael Mackensen: Mannschaftsunterkünfte und Organisation einer severischen Legionsvexillation im tripolitanischen Kastell Gholaia/Bu Njem (Libyen). In: Germania 86, 1, 2008, S. 271–306.
• Robert Marichal: Les ostraca de Bu Njem (= Libya Antiqua, Ergänzungsband 7), Tripoli, Département des antiquités, Grande Jamahira Arabe, Boccard, Paris 1992
• Robert Marichal: Les ostraca de Bu Njem. In: Comptes rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 123-3, 1979, S. 436–452.
• James Noel Adams: Bu Njem. In: Bilingualism and the Latin Language, Cambridge University Press, Cambridge 2003, ISBN 0-521-81771-4, S. 236.
• James Noel Adams: The Poets Of Bu Njem. Language, Culture and the Centurionate. In: The Journal of Roman Studies 89, 1999, S. 109–134.
• James Noel Adams: The Bu Njem Ostraca: a Postscript. In: Dutch Studies 2, 1995, S. 171–172; hier: S. 172.
• James Noel Adams: Latin and Punic in contact? The case of the Bu Njem ostraca. In: The Journal of Roman Studies 84, 1994, S. 87–112.
• René Rebuffat: L’armée romaine à Gholaia. In: Géza Alföldy, Brian Dobson, Werner Eck (Hrsg.): Kaiser, Heer und Gesellschaft in der römischen Kaiserzeit. Gedenkschrift für Eric Birley. Steiner, Stuttgart 2000, ISBN 978-3-515-07654-8, S. 227–259.
• René Rebuffat: Le centurion M. Porcius Iasucthan à Bu Njem (Notes et documents XI). In: Libya antiqua, neue Serie 1, 1995, S. 79–123.
• René Rebuffat: Notes sur le camp romain de Gholaia (Bu Njem). In: Libyan Studies 20, 1989, S. 155–167.
• René Rebuffat: Les fermiers du desert. In: Attilio Mastino (Hrsg.): L’Africa romana 5, Atti del V convegno di studio, Sassari 11–13 dicembre 1987, Sassari 1988, S. 33–68.
• René Rebuffat: Lampes romaines à Gholaia (Bu Njem, Libye). In: Thérèse Oziol (Hrsg.): Les lampes de terre cuite en Méditerranée des origines à Justinien. Table Ronde du C.N.R.S, Lyon du 7 au 11 décembre 1981, Paris 1987 (= Travaux de la Maison de l’Orient 13), S. 83–90.
• René Rebuffat: Le poème de Q. Avidius Quintianus à la déesse Salus. In: Karthago. Revue d’archéologie méditerranéenne 21, 1984, S. 93–105.
• René Rebuffat: Les centurions de Gholaia. In: Attilio Mastino (Hrsg.): L’Africa romana 2, Atti del II convegno di studio, Sassari 14–16 dicembre 1984, Sassari 1985, S. 225–238.
• René Rebuffat, Ara cerei In: Mélanges de l’École française de Rome. Antiquité, 94-2, 1982, S. 911–919.
• René Rebuffat: Dix ans de recherches dans le prédésert de Tripolitaine (Notes et documents VIII). In: Libya antiqua 13, 1976–1977, S. 79–91.
• René Rebuffat: Bu Njem, 1972. In: Libya antiqua 13, 1976–1977, S. 37–77.
• René Rebuffat: Bu Njem, 1971. In: Libya antiqua 11, 1974–1975, S. 189–241.
• René Rebuffat: Gholaia (Notes et documents VI). In: Libya antiqua 9–10, 1972–1973, S. 135–145.
• René Rebuffat: L’arrivée des Romains à Bu Njem (Notes et documents V). In: Libya antiqua 9–10, 1972–1973, S. 121–134.
• René Rebuffat: Les inscriptions des portes du camp de Bu Njem (Notes et documents IV). In: Libya antiqua 9–10, 1972–1973, S. 99–120.
• René Rebuffat: Bu Njem, 1970. In: Libya antiqua 6, 1969–1970; S. 107–158.
• René Rebuffat: Bu Njem, 1968. In: Libya antiqua 6, 1969–1970; S. 9–86.
• René Rebuffat: Une plaquette de bronze inscrite du camp, 1967. In: Libya antiqua 6, 1969–1970; S. 175–180.
• René Rebuffat: Bu Njem. In: Libya antiqua 3, 1966–1967, S. 49–137.
• Michael Speidel: Outpost duty in the desert. Building the fort at Gholaia (Bu Njem, Libya). In: Antiquités africaines 24, 1988, S. 99–102.
• Bengt E. Thomasson: Zum Gebrauch von Augustorum, Augg. und Aug. als Bezeichnung der Samtherrschaft zweier Herrscher. In: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 52, 1983, S. 125–135.
• Derek A. Welsby: The Defences of the Roman Forts at Bu Ngem and Gheriat el-Garbia. In: Paul Bidwell, Roger Miket, Bill Ford: Portae cum turribus. Studies of Roman fort gates. Papers of a seminar at South Shields in July 1985 (= British Archaeological Reports, British series 206), Oxford 1988. ISBN 1407305204, S. 63–82.

Weblinks

• Arachne, Universität Köln: Tonscherbe (pridianum) aus Bu Njem
• Arachne, Universität Köln: Graffito einer Victoria auf dem Globus

Anmerkungen

1. ↑ AE 1988, 01102.
2. ↑ OBuNjem 00075.
3. ↑ René Rebuffat: Dix ans de recherches dans le prédésert de Tripolitaine (Notes et documents VIII). In: Libya antiqua 13, 1976–1977, S. 79–91; hier: S. 84.
4. ↑ Michael Mackensen: Kastelle und Militärposten des späten 2. und 3. Jahrhunderts am „Limes Tripolitanus“. In: Der Limes 2 (2010), S. 20–24; hier: S. 22.
5. ↑ René Rebuffat: Les citernes de Syrtique occidentale. In: Encyclopédie Berbère 13, 1994, S. 2017–2025; hier S. 2021.
6. ↑ Kleinkastell Gasr Zerzi bei 30° 32′ 35,87″ N, 15° 6′ 11,57″ O30.54329722222215.103213888889
7. 1 2 Michael Mackensen: Mannschaftsunterkünfte und Organisation einer severischen Legionsvexillation im tripolitanischen Kastell Gholaia/Bu Njem (Libyen). In: Germania 86, 1, 2008, S. 271–306; hier: S. 281.
8. ↑ Michael Mackensen: Baubestand und Rekonstruktion der porta praetoria des severischen Vexillationskastells Myd(---)/Gheriat el-Garbia am „limes Tripolitanus“ (Libyen). In: Römische Wehrbauten. Befund und Rekonstruktion. Inhalte – Projekte – Dokumentationen. (= Schriftenreihe Bayerisches Landesamt für Denkmalpflege 7), 2013, S. 88–107; hier: S. 96.
9. ↑ Bulletin analytique d’histoire romaine 8, 1973, S. 140–144; hier: S. 144.
10. ↑ Michael Mackensen: Mannschaftsunterkünfte und Organisation einer severischen Legionsvexillation im tripolitanischen Kastell Gholaia/Bu Njem (Libyen). In: Germania 86, 1, 2008, S. 271–306; hier: S. 282.
11. 1 2 Richard Goodchild: Oasis Forts of Legio III Augusta on the Routes to the Fezzan (= Papers of the British School at Rome 22), 1954, S. 56–68; hier: S. 57.
12. 1 2 Richard Goodchild: Oasis Forts of Legio III Augusta on the Routes to the Fezzan (= Papers of the British School at Rome 22), 1954, S. 56–68; hier: S. 60.
13. ↑ Michael Mackensen: Mannschaftsunterkünfte und Organisation einer severischen Legionsvexillation im tripolitanischen Kastell Gholaia/Bu Njem (Libyen). In: Germania 86, 1, 2008, S. 271–306; hier: S. 271.
14. 1 2 David Mattingly: Tripolitania. Batsford, London 2005, ISBN 0-203-48101-1, S. 3.
15. ↑ AE 1929, 00007.
16. ↑ Die Versinschrift von Q. Avidius Quintianus in einer Photographie:
17. ↑ Stephan Busch: Versus Balnearum. Die antike Dichtung über Bäder und Baden im römischen Reich. Teubner, Stuttgart, Leipzig 1999, ISBN 3-519-07256-4, S. 560.
18. ↑ Alternativübersetzung: „Ich habe der Nachwelt etwas Bedeutendes hinterlassen wollen, als ich vor allen Soldaten dieses Lagers ein gemeinsames Gelübde für die Rückkehr der Soldaten zu erfüllen begann, sowohl für die früheren wie die zukünftigen. Während ich bei mir für meine Stiftung die angemessenen Götter suchte, gelang es mir endlich, mit Salus eine mächtige, immer Gelübte entgegenehmende Göttin zur Schirmherrin dieses Ortes zu machen, solange es Verehrer von ihr gibt. Ich habe die Göttin eingesetzt, so gut ich konnte, und habe allen in dieser Gluthitze ein die Gesundheit erfrischendes Wasser geschenkt, damit sie sich immer in diesen Sandhügeln, in denen der Südwind die glühenden Flamen der Sonne vor sich hertreibt, in Ruhe durch Baden erfrischen können. So unterlasse Du es nicht, der du die Annehmlichkeiten meines Werkes spürst, mit Deiner Stimme dem dafür wahres Lob zu spenden, der wünschte, dass du Dir Deine Gesundheit erhältst, und lege auch für Salus Zeugnis ab.“ Quelle: Margot Klee: Grenzen des Imperiums. Leben am römischen Limes. Theiss, Stuttgart 2006, ISBN 978-3-8062-2015-5, S. 137.
19. ↑ Die Versform und das Akrostichon bespricht Bruno Lavagnini (1898–1992) in: Il centurione di Bu Ngem (Q. Avidius Quintianus). In: Rivista di Filologia e di Istruzione Classica, N.S. 6, 1928, S. 416–422.
20. ↑ Stephan Busch: Versus Balnearum. Die antike Dichtung über Bäder und Baden im römischen Reich. Teubner, Stuttgart, Leipzig 1999, ISBN 3-519-07256-4, S. 561–563.
21. ↑ Konrad Vössing: Schule und Bildung im Nordafrika der Römischen Kaiserzeit. (= Collection Latomus 238), Latomus, Brüssel 1997, ISBN 2-87031-178-8, S. 80.
22. 1 2 3 4 Richard Goodchild: Oasis Forts of Legio III Augusta on the Routes to the Fezzan (= Papers of the British School at Rome 22), 1954, S. 56–68; hier: S. 58.
23. ↑ Renato Bartoccini: La fortezza Romana di Bu Ngem. In: Africa Italiana 2, 1928, S. 50–58.
24. ↑ René Cagnat: L'armée romaine d'Afrique et l'occupation militaire de l'Afrique sous les empereurs. 2. Auflage, Imprimerie nationale, Leroux, Paris 1912; S. 555–557.
25. ↑ Michael Mackensen: Baubestand und Rekonstruktion der „porta praetoria“ des severischen Vexillationskastells Myd(---)/Gheriat el-Garbia am „limes Tripolitanus“ (Libyen). In: Christof Flügel, Jürgen Obmann (Hrsg.): Römische Wehrbauten Befund und Rekonstruktion. Volk Verlag, München 2013, ISBN 978-3-86222-131-8, S. 90.
26. ↑ Dietwulf Baatz: Kastell Hesselbach und andere Forschungen am Odenwaldlimes (= Limesforschungen 12), Mann, Berlin 1973, ISBN 3-7861-1059-X, S. 9–114.
27. 1 2 David Mattingly: Tripolitania. Batsford, London 2005, ISBN 0-203-48101-1, S. 152.
28. ↑ Michael Mackensen: Mannschaftsunterkünfte und Organisation einer severischen Legionsvexillation im tripolitanischen Kastell Gholaia/Bu Njem (Libyen). In: Germania 86, 1, 2008, S. 271–306; hier: S. 281.
29. ↑ René Rebuffat: L’armée romaine à Gholaia. In: Géza Alföldy, Brian Dobson, Werner Eck (Hrsg.): Kaiser, Heer und Gesellschaft in der römischen Kaiserzeit. Gedenkschrift für Eric Birley. Steiner, Stuttgart 2000, ISBN 978-3-515-07654-8, S. 227–259; hier: S. 227.
30. ↑ Derek A. Welsby: The Defences of the Roman Forts at Bu Ngem and Gheriat el-Garbia. In: Paul Bidwell, Roger Miket, Bill Ford, (Hrsg.): Portae cum turribus. Studies of Roman fort gates (= British Archaeological Reports, British series 206), Oxford 1988, S. 63–82; hier: S. 64.
31. ↑ Christian Witschel: Zur Situation im römischen Africa während des 3. Jahrhunderts. In: Klaus-Peter Johne, Thomas Gerhardt, Udo Hartmann (Hrsg.): Deleto paene imperio Romano. Transformationsprozesse des Römischen Reiches im 3. Jahrhundert und ihre Rezeption in der Neuzeit. Steiner, München 2006, ISBN 3-515-08941-1, S. 145–222; hier: S. 173.
32. ↑ Christian Witschel: Krise – Rezession – Stagnation? Der Westen des römischen Reiches im 3. Jahrhundert n. Chr (= Frankfurter Althistorische Beiträge 4), Marte Clauss, Frankfurt a. M. 1999, ISBN 3-934040-01-2, S. 191. (Dissertation)
33. ↑ OBuNjem 00028; OBuNjem 00147
34. ↑ Christian Witschel: Zur Situation im römischen Africa während des 3. Jahrhunderts. In: Klaus-Peter Johne, Thomas Gerhardt, Udo Hartmann (Hrsg.): Deleto paene imperio Romano. Transformationsprozesse des Römischen Reiches im 3. Jahrhundert und ihre Rezeption in der Neuzeit. Steiner, München 2006, ISBN 3-515-08941-1, S. 145–222; hier: S. 174.
35. ↑ Olwen Brogan: Hadd Hajar, a clausura in the Tripolitanian Gebel Garian south of Asabaa. In: Libyan Studies, 11, 1980, S. 45–52; hier: S. 50.
36. ↑ Robert Marichal: Les ostraka de Bu Njem. In: Comptes rendus de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (1979), S. 436–437.
37. ↑ David Mattingly: Tripolitania. Batsford, London 2005, ISBN 0-203-48101-1, S. 130.
38. ↑ Christian Witschel: Zur Situation im römischen Africa während des 3. Jahrhunderts. In: Klaus-Peter Johne, Thomas Gerhardt, Udo Hartmann (Hrsg.): Deleto paene imperio Romano. Transformationsprozesse des Römischen Reiches im 3. Jahrhundert und ihre Rezeption in der Neuzeit. Steiner, München 2006, ISBN 3-515-08941-1, S. 145–222; hier: S. 175.
39. ↑ AE 1976, 00700.
40. ↑ Véronique Brouquier-Reddé: Temples et cultes de Tripolitaine. CNRS Editions, Paris 1992, ISBN 2-222-04665-3, S. 154.
41. ↑ AE 1976, 00698.
42. ↑ AE 1976, 00697.
43. ↑ René Cagnat, Alfred Merlin, Louis Chatelain: Inscriptions latines d’Afrique. Paris 1923, Nr. 27; AE 1928, 22; Epigraphische Datenbank Heidelberg.
44. ↑ Joyce Maire Reynolds, John Bryan Ward-Perkins: Inscriptions of Roman Tripolitania. British School at Rome, Rom, London 1952. S. 226.
45. ↑ David J. Mattingly: Tripolitania. University of Michigan Press, 1994, ISBN 0-472-10658-9, S. 99.
46. ↑ AE 1992, 01761.
47. ↑ Olwen Brogan, Joyce Reynolds: Inscriptions from the Tripolitanian Hinterland. In: Libya antiqua 1, 1964, S. 43–46; hier: S. 43–44.
48. ↑ René Rebuffat: Recherches en Tripolitaine du Sud. In: Revue archéologique, Nouvelle Série, Fasc. 1, 1971, S. 177–184; hier: S. 179.
49. ↑ Derek A. Welsby: The Defences of the Roman Forts at Bu Ngem and Gheriat el-Garbia. In: Paul Bidwell, Roger Miket, Bill Ford, (Hrsg.): Portae cum turribus. Studies of Roman fort gates (= British Archaeological Reports, British series 206), Oxford 1988, S. 63–82; hier: S. 77.
50. ↑ Derek A. Welsby: The Defences of the Roman Forts at Bu Ngem and Gheriat el-Garbia. In: Paul Bidwell, Roger Miket, Bill Ford, (Hrsg.): Portae cum turribus. Studies of Roman fort gates (= British Archaeological Reports, British series 206), Oxford 1988, S. 63–82; hier: S. 79.
51. 1 2 3 4 5 6 7 David Mattingly: Tripolitania. Batsford, London 2005, ISBN 0-203-48101-1, S. 153.
52. 1 2 AE 1995, 01641.
53. ↑ Michael Mackensen: Baubestand und Rekonstruktion der porta praetoria des severischen Vexillationskastells Myd(---)/Gheriat el-Garbia am „limes Tripolitanus“ (Libyen). In: Römische Wehrbauten. Befund und Rekonstruktion. Inhalte – Projekte – Dokumentationen. (= Schriftenreihe Bayerisches Landesamt für Denkmalpflege 7), 2013, S. 88–107; hier: S. 93.
54. 1 2 Michael Mackensen: Baubestand und Rekonstruktion der porta praetoria des severischen Vexillationskastells Myd(---)/Gheriat el-Garbia am „limes Tripolitanus“ (Libyen). In: Römische Wehrbauten. Befund und Rekonstruktion. Inhalte – Projekte – Dokumentationen. (= Schriftenreihe Bayerisches Landesamt für Denkmalpflege 7), 2013, S. 88–107; hier: S. 95.
55. ↑ Erwin M. Ruprechtsberger: Die römische Limeszone in Tripolianien und der Kyrenaika (Tunesien – Libyen), (= Schriften des Limesmuseums Aalen 47), 1993, Abb. 57, 58.
56. 1 2 3 4 5 David Mattingly: Tripolitania. Batsford, London 2005, ISBN 0-203-48101-1, S. 154.
57. 1 2 3 Michael Mackensen, Hans Roland Baldus: Militärlager oder Marmorwerkstätten. Neue Untersuchungen im Ostbereich des Arbeits- und Steinbruchlagers von Simitthus/Chemtou. Philipp von Zabern, Mainz 2005, ISBN 3-8053-3461-3, S. 77.
58. ↑ AE 1976, 00700.
59. ↑ Markus Scholz: Keramik und Geschichte des Kastells Kapersburg – eine Bestandsaufnahme. In: Saalburg-Jahrbuch 52/53, 2002/2003, S. 9–282; hier: S. 91.
60. 1 2 3 4 5 David Mattingly: Tripolitania. Batsford, London 2005, ISBN 0-203-48101-1, S. 134.
61. 1 2 3 René Rebuffat: L’armée romaine à Gholaia. In: Géza Alföldy, Brian Dobson, Werner Eck (Hrsg.): Kaiser, Heer und Gesellschaft in der römischen Kaiserzeit. Gedenkschrift für Eric Birley. Steiner, Stuttgart 2000, ISBN 978-3-515-07654-8, S. 227–259; hier: S. 227.
62. ↑ Christian Witschel: Zur Situation im römischen Africa während des 3. Jahrhunderts. In: Klaus-Peter Johne, Thomas Gerhardt, Udo Hartmann (Hrsg.): Deleto paene imperio Romano. Transformationsprozesse des Römischen Reiches im 3. Jahrhundert und ihre Rezeption in der Neuzeit. Steiner, München 2006, ISBN 3-515-08941-1, S. 145–222; hier: S. 180.
63. ↑ AE 1972, 00678.
64. ↑ AE 1993, 01709.
65. ↑ Christian Körner: Philippus Arabs. Ein Soldatenkaiser in der Tradition des antoninisch-severischen Prinzipats (= Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte 61), de Gruyter, Berlin/New York 2002, ISBN 3-11-017205-4, S. 243.
66. ↑ Inscriptions of Roman Tripolitania: IRT 880 (mit Fotos und Zeichnungen), abgerufen am 29. Januar 2019.
67. ↑ René Rebuffat: L’armée romaine à Gholaia. In: Géza Alföldy, Brian Dobson, Werner Eck (Hrsg.): Kaiser, Heer und Gesellschaft in der römischen Kaiserzeit. Gedenkschrift für Eric Birley. Steiner, Stuttgart 2000, ISBN 978-3-515-07654-8, S. 227–259; S. 252.
68. ↑ Marcus Reuter: Studien zu den numeri des Römischen Heeres in der Mittleren Kaiserzeit, Dissertation, In: Berichte der Römisch-Germanischen Kommission 80, 1999, S. 359–569, hier S. 400.
69. 1 2 Christian Witschel: Krise – Rezession – Stagnation? Der Westen des römischen Reiches im 3. Jahrhundert n. Chr (= Frankfurter Althistorische Beiträge 4), Marte Clauss, Frankfurt a. M. 1999, ISBN 3-934040-01-2, S. 192, Fußnote 60. (Dissertation)
70. ↑ René Rebuffat: L’armée romaine à Gholaia. In: Géza Alföldy, Brian Dobson, Werner Eck (Hrsg.): Kaiser, Heer und Gesellschaft in der römischen Kaiserzeit. Gedenkschrift für Eric Birley. Steiner, Stuttgart 2000, ISBN 978-3-515-07654-8, S. 227–259; hier: S. 227–228.
71. ↑ CIL 08, 22765.
72. ↑ Pol Trousset: Recherches sur le limes Tripolitanus, du Chott el-Djerid à la frontière tuniso-libyenne. (Etudes d’Antiquites africaines). Éditions du Centre national de la recherche scientifique, Paris 1974, ISBN 2-222-01589-8. S. 98–102; hier: S. 101.
73. 1 2 Michael Mackensen: Mannschaftsunterkünfte und Organisation einer severischen Legionsvexillation im tripolitanischen Kastell Gholaia/Bu Njem (Libyen). In: Germania 86,1, 2008 (2009), S. 271–306; hier: S. 286.
74. ↑ Hans Ulrich Nuber: Das Ende des Obergermanisch-Raetischen Limes – eine Forschungsaufgabe. In: Hans Ulrich Nuber u. a. (Hrsg.): Archäologie und Geschichte des ersten Jahrtausends in Südwestdeutschland (= Archäologie und Geschichte 1), Sigmaringen 1990, S. 51–68.
75. ↑ David J. Mattingly: Tripolitania. Taylor & Francis, 2005, ISBN 0-203-48101-1, S. 130.
76. ↑ CIL 08, 10992; CIL 08, 00006; AE 1976, 00697; Kaschuba-1994-83.
77. ↑ René Rebuffat: Les inscriptions des portes du camp de Bu Njem (Notes et documents IV). In: Libya antiqua 9–10, 1972–1973, S. 99–120.
78. ↑ AE 1995, 01671.
79. ↑ AE 1972, 00678
80. ↑ René Rebuffat: L’armée romaine à Gholaia. In: Géza Alföldy, Brian Dobson, Werner Eck (Hrsg.): Kaiser, Heer und Gesellschaft in der römischen Kaiserzeit. Gedenkschrift für Eric Birley. Franz Steiner, Stuttgart 2000, ISBN 978-3-515-07654-8, S. 227–259; hier S. 245 und S. 253.
81. ↑ Robert Marichal: Les ostraca de Bu Njem (= Libya Antiqua, Ergänzungsband 7), Tripoli, Département des antiquités, Grande Jamahira Arabe, Boccard, Paris 1992, S. 182.
82. 1 2 3 4 René Rebuffat: L’armée romaine à Gholaia. In: Géza Alföldy, Brian Dobson, Werner Eck (Hrsg.): Kaiser, Heer und Gesellschaft in der römischen Kaiserzeit. Gedenkschrift für Eric Birley. Steiner, Stuttgart 2000, ISBN 978-3-515-07654-8, S. 227–259; hier: S. 230.
83. ↑ René Rebuffat: Le centurion M. Porcius Iasucthan à Bu Njem (Notes et documents XI). In: Libya antiqua, neue Serie 1, 1995, S. 79–123.
84. ↑ Christof Flügel, Klaus Mühl, Jürgen Obmann und Ricarda Schmidt: „Wie der Edelstein in Gold gefasst wird, so ziert das Tor das Lager.“ Zur Rezeption römischer Kastelltore in der mittleren Kaiserzeit. In: Bericht der Bayerischen Bodendenkmalpflege 56, 2015, S. 395–407; hier: S. 405–406.
85. ↑ Niederer Wagen oder Walzen auf geglätteter Fahrbahn.
86. ↑ CIL 08, 2638.
87. ↑ René Rebuffat: Le centurion M. Porcius Iasucthan à Bu Njem (Notes et documents XI). In: Libya antiqua, neue Serie 1, 1995, S. 79–123.
88. ↑ Simon James: Rom und das Schwert. Wie Krieger und Waffen die römische Geschichte prägten. WBG, Darmstadt 2013, ISBN 978-3-534-25598-6, S. 161.
89. ↑ Christof Flügel, Klaus Mühl, Jürgen Obmann und Ricarda Schmidt: „Wie der Edelstein in Gold gefasst wird, so ziert das Tor das Lager.“ Zur Rezeption römischer Kastelltore in der mittleren Kaiserzeit. In: Bericht der Bayerischen Bodendenkmalpflege 56, 2015, S. 395–407; hier: S. 395.
90. ↑ Historien 3,84.
91. ↑ AE 1979, 00645.
92. ↑ AE 1972, 677.
93. ↑ René Rebuffat: Divinités De L’Oued Kebir (Tripolitaine). In: Attilio Mastino (Hrsg.): L’Africa romana 7. Atti del VII convegno di studio Sassari, 15–17 dicembre 1989 (1990), S. 119–159; hier: S. 154–157.
94. ↑ AE 1991, 1620.
95. ↑ Peter Riedlberger: Philologischer, historischer und liturgischer Konmentar zum 8. Buch der Johannis des Goripp nebst kritischer Edition und Übersetzung. Forsten, Groningen 2010, ISBN 978-90-6980-157-5. S. 301.
96. ↑ René Rebuffat: Divinités De L’Oued Kebir (Tripolitaine). In: Attilio Mastino (Hrsg.): L’Africa romana 7. Atti del VII convegno di studio Sassari, 15–17 dicembre 1989 (1990), S. 119–159; hier: S. 140 f.
97. ↑ Oliver Stoll: Römisches Heer und Gesellschaft. Gesammelte Beiträge 1991–1999. Steiner, Stuttgart 2001, ISBN 3-515-07817-7, S. 222–230.
98. ↑ Olwen Brogan, Joyce Reynolds: Inscriptions from the Tripolitanian Hinterland. In: Libya antiqua 1, 1964, S. 43–46; hier: S. 43.
99. ↑ AE 2013, 01767.
100. ↑ Dedication to Jupiter Hammon, Inscriptions of Roman Tripolitania
101. ↑ AE 1972, 00681.
102. 1 2 René Rebuffat: L’armée romaine à Gholaia. In: Géza Alföldy, Brian Dobson, Werner Eck (Hrsg.): Kaiser, Heer und Gesellschaft in der römischen Kaiserzeit. Gedenkschrift für Eric Birley. Steiner, Stuttgart 2000, ISBN 978-3-515-07654-8, S. 227–259; hier: S. 245.
103. ↑ OBuNjem 00075:

     ---] Manilio Floro pr[aeposito ---]
     [sal]utem a Pu[---]
     [pro]curatore A[ug(ustorum) n(ostrorum) ---]
     [---] dedi ad usus m[ilitum ---]
     [---] mor[ant]ium [G]olas L DXXX[---]
     [---] Kal(endas) Sep[t]emres anno secu[ndo ---]
     dom[i]nor(um)

     Übersetzung: … „dem Kommandanten Manilius Florus … Grüße von Pu… dem Statthalter unserer Erhabenen … … ich habe bewilligt zu Nutzen der Soldaten …aufhalten Golas [=Gholaia] 50 530… August im Jahr 2… unserer Herren.“
104. ↑ OBuNjem 00087:

     ---] ma[---]
     Manili[o] [---]
     misi d[---]
     gura VI [---]
     [---] recepta VIIII Kal(endas) [---]
     dom[i]nor(um)

     Rebuffat ordnet auch diese Ostraka dem Manilius Florus zu.
105. ↑ Siehe erläuternd zu den zwei Briefen OBuNjem 75 und 87 auch: Konrad Stauner: Das offizielle Schriftwesen des römischen Heeres von Augustus bis Gallienus (27 v. Chr.–268 n. Chr.). Eine Untersuchung zu Struktur, Funktion und Bedeutung der offiziellen militärischen Verwaltungsdokumentation und zu deren Schreibern. Habelt, Bonn 2004, ISBN 3-7749-3270-0, S. 50.
106. ↑ OBuNjem 00076:

     Octavio Festo dec(urioni) p(rae)p(osito) meo
     Aemilius Aemilianus mil(es)
     salutem
     transmisi at [=ad] te domine
     per kamellarios Iddibalis
     selesua tridici(m) [=tredecim)] VII septe(m)
     et semis q(uae) f(aciunt) modios n(on)aginta
     consules futuros post Thusco
     et Bas[so co(n)s(ulibus)] XII Kal(endas) Febr(u)arias

     Die Übersetzung folgt Johannes Kramer: „Dem Decurio Octavius, meinem Vorgesetzten, (entbiete ich), der Soldat Aemilius Aemilianus, den Gruß. Ich habe Dir, Herr, durch die Kameltreiber des Iddibal sieben und ein Halb Selesva (Hektoliter) Weizen geschickt, was 90 Scheffel macht. Unter den Konsuln, die nach Thuscus und Bassus ihr Amt antreten werden, am 21. Januar.“ Quelle: Johannes Kramer: Vulgärlateinische Alltagsdokumente auf Papyri, Ostraka, Täfelchen und Inschriften (= Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete, Beiheft 23), de Gruyter, Berlin/New York 2007, ISBN 978-3-11-020224-3, S. 76–78. Siehe erläuternd zu diesem Brief auch: Konrad Stauner: Das offizielle Schriftwesen des römischen Heeres von Augustus bis Gallienus (27 v. Chr.–268 n. Chr.). Eine Untersuchung zu Struktur, Funktion und Bedeutung der offiziellen militärischen Verwaltungsdokumentation und zu deren Schreibern. Habelt, Bonn 2004, ISBN 3-7749-3270-0, S. 48.
107. ↑ OBuNjem 00077:

     Octavio Festo dec(urioni) p(rae)p(osito) meo
     Aemilius Aemilianus mil(es) salutem
     transmisi at [=ad] te domine per kamella-
     rius(!) Iassucthan sbitualis tridici(m) [=tredecim)]
     VII(II) nove(m) q(uae) f(aciunt) modios centum octo
     consules futuros post Thusco et
     Basso co(n)s(ulibus) XII Kal(endas) Febr(u)arias

     Die Übersetzung folgt Kramer: „Dem Decurio Octavius, meinem Vorgesetzten, (entbiete ich), der Soldat Aemilius Aemilianus, den Gruß. Ich habe Dir, Herr, durch den Kameltreiber Iassucthan neun Sbitualis Weizen geschickt, was 108 Scheffel macht. Unter den Konsuln, die nach Thuscus und Bassus ihr Amt antreten werden, am 21. Januar.“ Quelle: Johannes Kramer: Vulgärlateinische Alltagsdokumente auf Papyri, Ostraka, Täfelchen und Inschriften (= Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete, Beiheft 23), de Gruyter, Berlin/New York 2007, ISBN 978-3-11-020224-3, S. 82–84.
108. ↑ OBuNjem 00079:

     Octavio Festho(!) dec(urioni) p(rae)p(osito meo)
     Aemilius Aemilianus m(iles salutem)
     transmisi at [=ad] te domi(ne per)
     Macargum siddipia trid(icim II) [=tredecim II]
     dua q(uae) f(aciunt) viginti qua(ttuor)
     co(n)s(ulibus) futuris post Thusc(o et)
     Basso co(n)s(ulibus)
     acc(epta) XII Kal(endas) Febr(uarias)
     lit(tera) I.

     Die Übersetzung folgt Kramer: „Dem Decurio Octavius Festhus, meinem Vorgesetzten, (entbiete ich), der Soldat Aemilius Aemilianus, den Gruß. Ich habe Dir, Herr, durch Macargus zwei Siddipia Weizen geschickt, was 24 macht. Unter den Konsuln, die nach Thuscus und Bassus ihr Amt antreten werden. Empfangen am 21. Januar. Erster Brief.“ Quelle: Johannes Kramer: Vulgärlateinische Alltagsdokumente auf Papyri, Ostraka, Täfelchen und Inschriften (= Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete, Beiheft 23), de Gruyter, Berlin/New York 2007, ISBN 978-3-11-020224-3, S. 85–86.
109. ↑ OBuNjem 00078:

     (Octavio) Festo dec(urioni) p(rae)p(osito) meo
     (Aemi)lius Aemilianus mil(es) salutem
     (tr)ansmisi at [=ad] te domine per ca-
     melarius(!) Iaremaban isidarim
     [---]s tridici(m) [=tredecim] XXX (vigin)ti q(uae) f(aciunt)
     (m)odios sexagi(nta con)sules
     (fut)uros post Thu[sco] et Basso co(n)s(ulibus)
     [---] Kal(endas) Februarias

     Übersetzung: „Dem Decurio Octavius Festhus, meinem Vorgesetzten, (entbiete ich), der Soldat Aemilius Aemilianus, den Gruß. Ich habe Dir, Herr, durch den Kameltreiber Iaremaban 20 Isidarim … Weizen geschickt, was 60 Scheffel macht. Unter den Konsuln, die nach Thuscus und Bassus ihr Amt antreten werden. Empfangen am ? Januar.“
110. ↑ OBuNjem 00078:

     Octabio F[esto decurioni proposito meo]
     acc(epta) III Kal(endas) Feb[r(uarias) [---]
     [---]e Galin[---]i[---]
     Octabi(u)s (A)em[ilianus salutem [---]
     [d]ecurio prop[ositus 3]
     meum [---]
     meum [---]
     multos [---]
     et va[---]

111. ↑ AE 1976, 00699.
112. ↑ OBuNjem 00079:

     (Au) Aurel(io) Secundo dec(urioni) salutem
     ab Licinio Fortunato tra(n)smisi
     a(d) te domine item per puros
     tuuos [=tuos] gura duua [=dua] semis
     quorum appoca mi(hi)

113. ↑ OBuNjem 00103.
114. ↑ OBuNjem 00092.
115. ↑ OBuNjem 00148.
116. ↑ OBuNjem 00107.
117. ↑ OBuNjem 00095; OBuNjem 00094:

     Teil 1:
     Pomponius Sillvanus dec(urio) Iulio (Va)
     Vario eq(uiti) coh(ortis) VIII Fid(ae) salutem quere [=quaere(?)]
     ad tessera(s) in locum qui dicitur Secedi
     
     Teil 2:
     Varias misi tes(s)eras Secedi Iuli-
     um Ianuarium Secedi
     VIII Kal(endas) Maias
     
     Teil 3:
     Accepta V Kal(endas) Maias
     per Pano(!) fr(umentarium)

     Übersetzung, Teil 1: „Pomponius Silvanus, Decurio, entbietet Julius Varus, Reiter der Cohors VIII Fida, den Gruß. Frage nach Befehlen am Einsatzort, der Secedi genannt wird.“ Zur Übersetzung „in locum“ mit Bezug auf dieses Schreiben siehe: Fritz Mitthof, Konrad Stauner: Zwei Kassen in der römischen Armee und die Rolle der „signiferi“. Ein neues Papyruszeugnis: P.Hamb. inv. 445*. In: Tyche. Beiträge zur Alten Geschichte, Papyrologie und Epigraphik 31, 2016, S. 205–226; hier: S. 222. Übersetzungsvarianten für Teil 2: a) „Ich habe verschiedene Befehle nach Secedi zu Julius Januarius in Secedi gesandt. 24. April.“ b) „Ich habe verschiedene Befehle nach Secedi durch Julius Januarius nach Secedi gesandt. 24. April.“ Die Varianten folgen den Überlegungen James Noel Adams. Quelle: James Noel Adams: The Bu Njem Ostraca: a Postscript. In: Dutch Studies 2, 1995, S. 171–172; hier: S. 172. Nun folgt das zweite Fragment mit dem Namen des Pomponius Silvanus:

     ---] Pom(ponius S)ilvanus dec(urio)
     [---] S[---]atianu(m?) eq(uiti) n(umeri)
     [---]B[---]D concessi
     [--- lo]cu(m?) qui dicitur
     [---] absint
     [---]bun

118. ↑ LibAnt-1969/70-142
119. ↑ Alison Cooley: The Cambridge Manual of Latin Epigraphy. Cambridge University Press, Cambridge 2012, ISBN 978-0521840262, S. 278.
120. ↑ LibAnt-1969/70-18
121. ↑ OBuNjem 00022
122. ↑ Robert Marichal: Les ostraca de Bu Njem. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 123, Nr. 3, 1979, S. 436–452; S. 439, 444, 446
123. ↑ Michael Alexander Speidel: Einheit und Vielfalt in der römischen Heeresverwaltung. „Pridiana“, „diaria“ und weitere Urkundentypen. In: Michael Alexander Speidel: Heer und Herrschaft im Römischen Reich der Hohen Kaiserzeit. Steiner, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-515-09364-4, S. 294–295.
124. ↑ Michael Alexander Speidel: Einheit und Vielfalt in der römischen Heeresverwaltung. „Pridiana“, „diaria“ und weitere Urkundentypen. In: Michael Alexander Speidel: Heer und Herrschaft im Römischen Reich der Hohen Kaiserzeit. Steiner, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-515-09364-4, S. 302.
125. ↑ David Mattingly: Tripolitania. Batsford, London 2005, ISBN 0-203-48101-1, S. 153–154.
126. 1 2 Robert Marichal: Les ostraka de Bu Njem. In: Comptes rendus de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (1979), S. 436–452; hier: S. 437.
127. ↑ AE 1979, 00642.
128. ↑ Pierre Perego: Les sabirs. In: André Martinet (Hrsg.): Le langage. Gallimard, Paris 1968, S. 597–607.
129. ↑ James Noel Adams: Bu Njem. In: Bilingualism and the Latin Language, Cambridge University Press, Cambridge 2003, ISBN 0-521-81771-4, S. 236.
130. ↑ Johannes Kramer: Vulgärlateinische Alltagsdokumente auf Papyri, Ostraka, Täfelchen und Inschriften (= Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete, Beiheft 23), de Gruyter, Berlin/New York 2007, ISBN 978-3-11-020224-3, S. 76.
131. ↑ René Rebuffat: Dix ans de recherches dans le prédésert de Tripolitaine (Notes et documents VIII). In: Libya antiqua 13, 1976–1977, S. 79–91; hier: S. 84.