Logorrhoea Eloquentia

Patienten, die an Logorrhoea Eloquentia erkrankt sind, leiden unter eloquentem Sprechdurchfall in Verbindung mit stark ausgeprägtem Nasenbluten. Das dabei mehr oder weniger ausgehustete braune Sputum vermischt sich mit dem rotfarbenen Blut, so dass die braune Substanz darunter nicht mehr eindeutig zu identifizieren ist. Erst bei mikroskopischer Betrachtung wird deutlich, welch gefährlicher Aggressor sich dahinter verbirgt. Weiterhin verhält es sich so, dass sich das rot-braune Sputum (fortwährend als rostfarben bezeichnet) niederschlägt, wenn es in Kontakt mit papyrusartigem Material kommt. Die Substanz verwandelt sich bei Auftreffen auf das Material, sofort in eine Art Schrift (geschriebener bzw. gedruckter Art).

Durch das 1989 begonnene Projekt "Internationale Ernstfall Enttarnungs Technik" (kurz: "Internet"), wurde eine weitere Form des Niederschlags entdeckt. Es stellte sich heraus, dass die Substanz sich in digitaler Form zu manifestieren began. Diese Art der Ausbreitung, wird von Wissenschaflern der Robert Koch Studios bisher als unaufhaltsam eingestuft. (Schutzstufe 4)

Die Krankheit vollzieht sich in mehreren Phasen:

• In der ersten Phase der Infektion lassen sich keine genauen Symptome erkennen. Infizierte beginnen nach kurzer Zeit sich unfrei zu fühlen und von einem Kampfgeist in Besitz genommen zu werden. In Verbindung mit dem Geist, strömt der Infizierte eine Art "literarische Pheromone" aus, die besonders radikalveranlagte und machthungrige Individuen anlocken. Zum Ende dieser Phase versucht der Infizierte, je nach Art und Schwere der Infektion sowie nach rhetorischer Inkubationszeit, Individuen, von denen er umgeben ist, mit seinem Ausfluss an sich zu binden.

• Schon durch den ersten Kontakt mit dem Pheromonen kommt es in einer zweiten Phase zu einer epidemischem Ausbreitung. Weitere Infizierte beginnen, sich in eine Art Symbiose mit dem Wirt zu begeben. Hiervon sind vorzüglich Individuen betroffen, die einen in der Krone haben, an Koliken leiden (insbesondere die des Magens), eine Krone in Form eines Hutes vorziehen oder zu groß geratene Testikel besitzen. Eine besondere Gruppe von leicht infizierbaren Individuen bilden die Homoi Advocatici und die Gruppe der der Homoi Principes. Infizierte zeigen zunächst dieselben Symptome wie der Wirt, von welchem die Ansteckung ausging.

• In einer dritten Phase aber, nachdem die Infizierten von ihren guten Geistern verlassen werden, beginnen sie, revolutionäres Gedankengut zu verbreiten und schrecken auch vor Gewalt nicht zurück. Oftmals behaupten sie dann, dass sie von etwas Göttlichem geführt werden bzw. man überhaupt geführt werden müsse (man beachte, ihr Geist hat sie verlassen; s. Führer). Um nun selbst die Infektionen auszuweiten, ist Ihnen jedes Mittel recht. Hierfür sprechen Auswürfe wie:

"Wer den Zweck will, ist auch mit den Mitteln einverstanden, und diese Mittel lassen sich von einigen Gefahren, ja sogar von einigen Verlusten gar nicht trennen."

(Ein Infizierter, Der Gesellschaftsvertrag oder Die Grundsätze des Staatsrechtes II.5, Irrenhaus 1758.)

Verschiedene Aktionismen machen sich bemerkbar. Die Betroffenen stellen an bestimmten Orten Kreuze, kreuzähnliche oder andere religiös erscheinende Symbole auf, um wie bei einer Schnitzeljagd (hist. Bez. Kreuzzug; neuzeitlich Kreuzfahrt), anderen Infizierten den Weg zu leiten. Über diesen Symbolen, wird man des Öfteren Adler kreisen sehen, die ebenfalls als Wegweiser dienen. Sobald ein Adler auf einem dieser Symbole landet, wird dieser auch schon doppelköpfig. Kurz gesagt, die Infektion findet zunächst wieder zu jenen den Weg, die einen in der Krone haben, dann zu jenem mit einem in der Krone, der noch mit dem Geist spricht usw .

• Im letzen Verlauf der Infektion, kommt es zu Aushustungen wie etwa:

"Gäbe es ein Volk von Göttern, so würde es sich demokratisch regieren. Eine so vollkommene Regierung passt für Menschen nicht."

(Derselbe, Der Gesellschaftsvertrag III. 4, (= Große Vordenker des Totalitarismus, Bd.1), Geschlossene Abteilung 1758)

Je nach Schwere der Erkrankung, wächst den Patienten hin und wieder ein kleiner Bart unterhalb der Nase, der das ausströmende Blut auffängt. Das kann von wilden Gestiken und einstudierten Clownsposen aus dem Zirkus verstärkt werden. Im letzten Stadium der Erkrankung verändert sich auch die Farbe des Sputums vom rötlichen Rost, in ein deutlich tiefbraunes Coleur.

Eine weitere Verlaufsform der Infektion ist das Auftreten der "Pontifäkal-Sprache". Sie ist im Gegensatz zum Hauptverlauf relativ schnell zu diagnostizieren, denn ihre Symptome sind überaus einleuchtend, da die Infektion bei den Patienten zum Auftreten eines Heiligenscheins führt. Der noch gesunderscheinende Patient, hat nur geringe Chancen, sich einer Ansteckung mit der Krankheit wirklich zu entziehen. Sobald er mit dem Glaubensbekenntnis infiziert wurde (Anzeichen hierfür sind z. B. aus verschiedenen Teilen des Körpers fließendes Blut; hier voran das Ohr), wird er nach und nach von einer Art Sucht ergriffen, die zu Zwangshandlungen, wie z.B. sonntäglichen Pilgerschaften, verleitet. Erreicht der Infizierte den Pilgerort, so wird er alsbald mit Rauchschwaden benebelt, die sein Abwehrsystem schwächen und der Krankheit unterstützend wirken sollen. In extremen Fällen, kam es laut der Aufzeichnungen, nach der Einnebelung zur vermehrten Anwendung des "Ponti-Fix-Maximus" (umgangssprachlich auch als Goldener Schuss bezeichnet).

Nachdem sich eine gewisse Anzahl an Infizierten etabliert hat, neigen die Wirte der Infektion dazu, Kneipen und Gaststätten sowie Wirtshäuser ganz in der Näher der Pilgerorte zu errichten. Auffallend hierbei ist, dass sich nach kurzer Zeit, unter den an diesen Orten versammelten Personen Stammtische zusammenfinden, die sich je nach Herkunft des Wirtes ausbilden. Hier kommt es zu einer weiteren Ausprägung der Infektion, der Stammtischphilodoofie. Die Träger der Infektion versuchen mit dieser, ihren Stamm der Infektion weiter zu verbreiten. Sobald hier eine kritische Masse überschritten wird, beginnt sich ein ganzes Wirtschaftssystem zu entwickeln, über das die Philodoofie des Wirtes auf globalerer Ebene verbreitet werden wird. Hierfür lassen sich in den Aufzeichnungen auch Begriffe wie Mundpropaganda finden.

• Scheißkrankheit