Wbär
"Wbärn sind gemütliche Zeitgenossen. Reizt man sie nicht, werden sie nur selten gefährlich." Heinz Sielmann.
Aussprache
Der Wbär spricht sich Weh-bähr aus, nicht etwa wie fälschlicherweise oft gehört w'brrrr. Also Vorsicht! Weh-bähr und nicht anders!
Der gemeine Wbär
(lat.: Waebaerus domesticus erectus minor) Der Wbär ist ein pelziges kleines Wesen, dass keine eigene Meinung vertreten kann. Es ist zur Sklaverei, zur Lohnarbeit und zur völligen Abhängigkeit vom Menschen verdammt. Man spricht in diesem Zusammenhang auch oft von Wbärknechten. Der Wbär wohnt in seiner natürlichen Umgebung unter freiem Himmel und ist Wind und Wetter schutzlos ausgeliefert.
In der freien Natur kommt er vor allem in der Region Mecklenburg-Vorpommern und in Oberschlesien vor. Die ersten Wbärn wurden bereits in verschiedenen mittelalterlichen Texten erwähnt. Auch der Chemiker Maxwell Patternman erwähnt Wbärn in seinem Buch "Über den Verbleib des Hasen Thomas Meyer".
Wbärei
Eine Wbärei ist ein Saal, in dem Wbärn arbeiten und ausgebeutet werden. Sie dient zu besseren Übersicht und gerechteren Bestrafung. Bezeichnet aber zugleich bzw. dadurch auch die Arbeitsstelle der Max Wbär-Gesamtausgabe.
Begriffsklärung im Alltag
Wbären zeichnen sich durch besonderen Erfindungsreichtum aus. So gelten sie gemeinhin als Erfinder von Hubschraubären und als Entdecker von seltenen Rassen wie Seebären und Stree-bären. Sie sind aber auch allgemein dafür bekannt, dass sie sich selbst austricksen.
Der Wbär in der Literatur
Schon 1844 verfasste Heinrich Heine das Gedicht "Die schlesischen Wbärn". Louise Aston schrieb 1846 das Gedicht "Lied einer schlesischen Wbärin".
Vor allem 1894 durch das weltbekannte deutsche sozialkritische Drama von Gernehart Hauptmann "Die Wbär" (Literaturnobelpreis 1912) gelangten die Wbärn endgültig in den Focus der Öffentlichkeit. Zum ersten Mal wird sich in künstlerischer Form mit der Problematik der Wbärn dialektisch befasst. Es handelt von mehreren Rotten Wbärknechten, die sich ihrem unvermeidlichen Schicksal, vom Menschen ausgebeutet und ausgenutzt zu werden, widersetzen und scheitern.
Die Situation der mecklenburgischen, vorpommerischen und schlesischen Wbärn war Anlass für Karl Marx seine "Theorie der Befreiung des Wbärproletariats" aufzustellen, aus der später alle seine anderen Theorien hervorgingen.
Der Wbäraufstand
Nachdem die Unterdrückung der Wbärn in Schlesien Ende des 18. Jahrhunderts und in der ersten Hälfte des 19.Jhds. besonders schlimme Formen annahm, stieg der Unmut unter den Wbärn, aber auch unter der menschlichen Bevölkerung nahmen die Proteste zu. "OPFER! Die armen kleinen Wbärn!" titelte die Kurfürstliche brandenburgische BILD in einem Leitartikel am 4.Oktober 1844. Neben dem Leitartikel fand sich (siehe Abbildung) die Zeichnung eines armen, niedlichen, am ganzen Körper völlig rasierten Wbärn.
In der Folge kam es zu wütenden Protesten von Wbärn, wilden Arbeitsniederlegungen und als Reaktion zu Massenverhaftungen. Da Wbärn wie beschrieben ohnehin im Freien wohnen, wohnten viele Wbärn nun vor den Eingangstüren der Wbäreien, in denen sie arbeiteten, so dass am Ende niemand mehr rein kam. Die Unruhen nahmen kein Ende, ein wahrer Wbärknechtstreik!, und so sah sich der brandenburgisch-mecklenburgerisch-schlesische Staat gezwungen, die Armee gegen die protestierenden Wbärn einzusetzen. Es wurde scharf geschossen und 23 Wbärn starben bei dem Versuch gerechtetere Lebenbedingungen für ihre Rasse zu erkämpfen. Der Aufstand scheiterte letztendlich kläglich, wird aber allgemein als der Startpunkt frühindustriellen Rassenkampfs gesehen. Auch die Aufstände anderer ausgebeuteter Rassen (wie etwa der Oldenburger Briefträgeraufstand 1902) lassen historisch sich auf den Wbäraufstand zurückführen.
