Fresken

Das große Deckenfresko im Chor, das von kleineren Fresken in Kartuschen umgeben ist, schuf Enderle 1756, wie es in einem Chronogramm zu lesen ist: ECCE OBLATIO / MVNDA / sub parocho Mayr (siehe, eine reine Opfergabe, unter Pfarrer Mayr). Dieses Fresko zeigt den Tempelgang Mariens. Dabei wird Maria als junges Mädchen in Begleitung ihrer Eltern Joachim und Anna vor einem Tempel dargestellt, der in barockem Stil gestaltet ist. Sie steigt eine Treppe hinauf, an deren Ende der Hohepriester auf sie wartet. Über der barocken Decke sind viele Engel und Putten zu sehen. Im darüber abgebildeten Himmel ist Gottvater mit einem Dreieck als Zeichen der Heiligen Dreifaltigkeit zentral auf einer Wolke dargestellt. Zu seiner Linken ist eine Weltkugel mit einem Kreuz als Symbol von Jesus zu sehen. Über der Szene schwebt eine Taube mit Strahlenkranz als Symbol für den Heiligen Geist. Die kleineren Fresken beinhalten Gruppen der vier Erdteile, der vier Tages- und vier Jahreszeiten. Die Tageszeiten weisen auf Gebet und Gottesdienst hin: die aufgehende Sonne mit der Gebetskette auf das Rosenkranzgebet, das flammende Herz vor dem Marienmonogramm auf die Herz-Mariä-Andacht zur Mittagszeit, die brennende Kerze mit untergehender Sonne auf das Abendgebet und die Allegorie der Nacht mit Kelch und Opferlamm unter Sternenlicht auf die Eucharistie. Alle Fresken sind eingebettet in eine Stuckdekoration aus teils vollplastischen Rocaillen. Lediglich im Chorschluss ist noch eine Akanthus-Dekoration von 1676/80 erhalten.

Hochaltar

Der obere Teil des heutigen Hochaltares befand sich ursprünglich in der evangelischen Kirche St. Peter und Paul in Erkheim, für die er im ersten Viertel des 17. Jahrhunderts im Stil der Renaissance geschaffen wurde. In Mussenhausen wurde er auf einen Unterbau in Neurenaissanceformen gestellt und ersetzte so den 1751 errichteten Rokokoaltar, der 1870 aus der Kirche entfernt worden war. Bei der Renovierung des Altars im Jahr 1955 wurde der Unterbau durch einen neuen ersetzt.

Die Figurengruppe im Mittelstück des Retabels zeigt den auferstandenen Christus mit seinem Kreuz, umgeben von einem Wolkenkranz, der von Putten mit Leidenswerkzeugen wie Geißel und Geißelsäule bevölkert wird. Unter dem Kranz sitzen die Apostel Petrus und Paulus. Die Heilig-Geist-Taube und Gottvater über dem Mittelfeld bilden mit Christus die Dreifaltigkeit, bekrönt von einem Engel im gesprengten Giebel. Hinter diesem ist in der Stichkappe eine Rollwerkkartusche mit einer auf Maria bezogenen Inschrift: Clipeus / sperantibus / in se. / Prov.30.5 (Ein Schild für jene, die auf sie hoffen. Spr 30,5). In den Nischen neben dem Mittelfeld steht links die Figur des Apostels Johannes, rechts die der heiligen Katharina von Alexandrien. Zwei kleinere barocke Statuen, die 1955 gekauft wurden und St. Antonius und St. Franziskus darstellen, sind neben den beiden anderen ganz außen aufgestellt.

Auf dem Altarunterbau von 1955 wird der Tabernakel, der aus der Jesuitenkirche in Mindelheim stammt, von zwei Statuen flankiert, die noch vom Rokokoaltar erhalten geblieben sind. Sie haben zwar keine Attribute, sollen aber den heiligen Augustinus (links) und die heilige Teresa von Ávila (rechts) darstellen.

Vor dem Altar befindet sich eine Kommunionbank von 1720. Zwischen ihr und dem Chorgestühl auf der linken Seite ist an der Wand ein Epitaph für Pfarrer Johann Michael Mayr angebracht.

Chorgestühl

Das Chorgestühl wurde zwischen 1713 und 1720 von Hans Jakob Geiger und Andreas Hieberle für die Stadtpfarrkirche St. Stephan in Mindelheim gefertigt. Als St. Stephan 1862 eine neuromanische Ausstattung erhielt, kam das barocke Chorgestühl nach Mussenhausen. An der Nord- und Südseite des Chores besteht das einreihige Gestühl aus je neun Stallen, die auf beiden Seiten von je einer Tür unterbrochen werden. An den Dorsalen sind je neun Ölbilder auf Holz aus der Passion Christi angebracht. In der Sockelzone befindet sich unter jedem Bild in geschnitztem Akanthusrahmen ein auf das jeweilige Motiv abgestimmtes rötelfarbiges Emblem. Zwei weitere Emblemata sind als Supraporten über den beiden Türen. Als Maler wird Franz Anton Germiller genannt. Möglicherweise stammen nur die Emblemata von ihm, während die Passionsbilder aus dem 17. Jahrhundert sein könnten und ihre ursprüngliche Größe beschnitten wurde, um sie dem Gestühl anzupassen.

Als Vorlagen für die Emblemata dienten dem Maler Bilder aus zwei Büchern: 14 Motive stammen aus dem Buch Mundus Symbolicus von Filippo Picinelli und Augustinus Erath, die restlichen 6 aus dem Gnaden-Gebäu, einer Sammlung der Emblemata aus der Kirche Mariä Himmelfahrt in Kirchhaslach. Das Lemma eines jeden Emblems ließ der Maler weg, es wird in der folgenden Aufstellung ergänzt.

Fresken

Das Langhaus stattete Enderle 1763 aus. Hier malte er ein großes Deckenfresko, das von kleineren Fresken in der Deckenwölbung umgeben ist. Alle Fresken sind in Rokoko-Stuckrahmen gefasst. Das große Fresko zeigt die Aufnahme Mariens in den Himmel und ihre Krönung und erstreckt sich fast über die komplette Decke. Lediglich der Platz für die seitlichen Kartuschen wird nicht von dem Fresko ausgefüllt. Die seitlichen Fresken zeigen zwölf heiliggesprochene Fürsten, Könige und Kaiser, die den Hofstaat Mariens bilden. Unter ihnen sind drei Könige aus dem Neuen Testament, drei Könige aus dem Alten Testament sowie sechs Herrscher aus dem christlichen Abendland. Am Chorbogen sind die Heiligen Drei Könige zu sehen: Kaspar, als Schatzmeister Mariens, ist zentral dargestellt und wird von Melchior als Kurier und Balthasar als Kämmerer flankiert. Im Westen über der Orgel ist in der Mitte König David als Kanzler abgebildet, begleitet von Josias als Registrator und Ezechias als Sekretär Mariens. Über den seitlichen Pilastern sind sechs Herrscher des Mittelalters gemalt: König Ludwig von Frankreich, Markgraf Leopold von Österreich, König Stephan von Ungarn, König Ferdinand von Kastilien, Kaiser Heinrich II. und der polnische Fürst Kasimir, alle als Diener Mariens bezeichnet.

König Kaspar ist von vier Putten mit Spruchbändern umgeben, auf denen Wörter stehen, die ein Chronogramm mit der Jahreszahl 1763 bilden: eCCe / gLorIa / DeIparae / In MVssenhaVsen (Siehe, der Ruhm der Gottesgebärerin in Mussenhausen). Im unteren Teil wird Kaspars Fresko von zwei Kartuschen flankiert, die Sonne und Mond als Mariensymbole zeigen: amicta Sole und Luna sub pedibus eius (mit der Sonne umkleidet, der Mond war unter ihren Füßen) (Offb 12,1).

An den Wandpilastern sind die fünf klugen Jungfrauen mit brennenden Öllampen in Grisaillemalerei dargestellt. In Kartuschen unter den Bildern stellen Inschriften einen Bezug zu Maria her, indem sie auf Anrufungen Mariens als Jungfrau in der Lauretanischen Litanei anspielen: virgo pia (gütige Jungfrau) und virgo fidelis (getreue Jungfrau) an der Nordseite, virgo sapiens (weise Jungfrau), virgo veneranda (ehrwürdige Jungfrau) und virgo potens (mächtige Jungfrau) an der Südseite.

An der Emporenbrüstung sind die Porträts von fünf Priestern angebracht, die die Wallfahrt gefördert und sich um die Kirche verdient gemacht haben. In der Mitte ist das Bild des Pfarrers Johann Michael Mayr, der die Stuckierung und Ausmalung der Kirche organisierte, durch sein Querformat, seine Größe und Farbigkeit besonders hervorgehoben. Wie schon einige Herrscher im Hofstaat Mariens wird auch er in einer Stuckkartusche als Diener Mariens bezeichnet. Als einziger Priester wird er nicht namentlich genannt, sondern ist nur durch das Jahr seines Amtsantritts (1742) identifizierbar. Links von ihm ist Pfarrer Martin Baur zu sehen, der das Langhaus errichten ließ, rechts von ihm Pfarrer Simon Petrus Reßle, der Erbauer des Wallfahrtspriesterhauses. Jeder Priester hält eine brennende Kerze in seiner Hand.

Zwischen den Porträts sind zwei breitformatige Gemälde platziert. Rechts ist der Tod Mariens dargestellt, links der Trauerzug mit ihrem Leichnam. In Kartuschen unter den Bildern sind Ausschnitte aus Mt 9,24 wiedergegeben: Non Est Mortua (Sie ist nicht gestorben) (rechts) und Sed Dormit (Sie schläft nur) (links). Es sind Worte, die Jesus in der Geschichte von der Auferweckung der Tochter des Synagogenvorstehers Jaïrus zu den anwesenden Trauernden spricht, und die hier auf Maria bezogen werden.

Seitenaltäre

Die zwei Seitenaltäre von 1675 stehen an beiden Seiten des Chorbogens, wurden 1912 überarbeitet und 1954 neu gefasst, wobei man sich an der ursprünglichen Farbgebung orientierte. Am linken Altar ist in einem goldenen Strahlenkranz das Gnadenbild angebracht, die Muttergottes mit dem Skapulier, das von Albrecht Schropp 1649 angefertigt wurde. Ursprünglich hatte es seinen Platz am Hochaltar, wurde aber 1870 bei der Entfernung des Rokokoaltars hierher übertragen. Im Auszug zeigt ein geschnitztes Relief Gottvater. Am rechten Altar ist ein Gemälde von Joseph Mages von 1753, das die Verleihung des Portiunkula-Ablasses an Franz von Assisi zum Inhalt hat, und im Auszug ein Relief des Harfe spielenden Königs David.

Tugenden Mariens

Zwölf Putten verkörpern mit ihren Attributen und mit Ausschnitten aus Bibelversen die Tugenden Mariens. Die verkürzten Verse haben keinen inhaltlichen Bezug zu Maria, sondern wurden ausgewählt, weil in ihnen der lateinische Begriff vorkommt, der auf die jeweilige Tugend hinweist. Bemerkenswert ist, dass die Putten flügellos dargestellt sind. Über jeder Putte ist ein goldener Stern, ein Hinweis auf die Frau aus der Offenbarung des Johannes (Offb 12,1 ), die einen Kranz von zwölf Sternen auf ihrem Haupt trug und mit Maria identifiziert wird. Alle Putten haben pflanzliche Attribute: als Zweige in ihren Händen und als Kränze auf ihren Köpfen.

Kanzel

Die Rokokokanzel von 1751 wurde 1954 gemäß der originalen Farbgebung in olivgrünen und rot marmorierten Tönen neu gefasst. Über einer Rundbogentür an der Rückwand kragt anstelle eines Schalldeckels ein eingerollter Schweifgiebel mit der Heilig-Geist-Taube an seiner Spitze vor. Auf ihm sind drei Ölgemälde mit den Evangelistensymbolen angebracht: links der Stier des Lukas, in der Mitte der geflügelte Mensch für Matthäus und der Adler für Johannes, rechts der Löwe des Markus.

Kreuzweg

Der volkstümliche Kreuzweg aus den 1760er Jahren besteht aus 14 Stationen. Vor bemalten Wandnischen verkörpern die von Josef Henkel geschnitzten freiplastischen Figuren den Leidensweg Jesu. Dabei ist Jesus immer etwas größer dargestellt als die Personen, die ihn umgeben.

Skulpturen

Im Chor stellen zwei sitzende Figuren den heiligen Jakobus den Älteren und den Evangelisten Johannes dar. Am Chorbogen stehen die Heiligen Sebastian (links) und Rochus (rechts). Alle vier Skulpturen sind um 1700 entstanden. Aus der Zeit um 1530 stammt die Figurengruppe der Anna selbdritt im Langhaus. Gegenüber dem Eingang hängt ein lebensgroßer Kruzifixus, der um 1760 geschnitzt wurde. Erwähnenswert sind eine Herz-Jesu-Statue und ein heiliger Josef mit dem Jesuskind auf dem Arm aus dem 18. Jahrhundert.

Beichtstühle

Im Langhaus stehen sieben Beichtstühle, sechs von ihnen unter den Fenstern der Nord- und Südseite, der letzte an der Westwand. Vier dieser Beichtstühle fertigte 1722 Max Schwarzwälder für die Stadtpfarrkirche Mindelheim. Sie wurden 1862 nach Mussenhausen gebracht. Zwei weitere wurden 1870 als Kopien nachgebaut und der Beichtstuhl an der Westwand 1912 angeschafft.

Bilder

Über dem Eingang zur Sakristei hängt ein Ölbild aus der Zeit um 1700, das Maria als Braut des Heiligen Geistes zeigt: Maria ist mit gekreuzten Händen dargestellt, über denen die Heilig-Geist-Taube schwebt. Im Langhaus hängen drei Votivbilder aus dem 18. Jahrhundert, an der Westwand ein Gemälde aus der Mitte des 18. Jahrhunderts mit Männern und Frauen zu Füßen Mariens, die Rosenkränze in ihren Händen halten.