Wirken der Stadt- und Landesherren

Als König Otto seinen durch den hohen Kölner Klerus zum Erzbischof gewählten Bruder Brun (953–965) wenig später auch zum Herzog von Lothringen ernannte, erhielt die Stadt in diesem einen der jüngsten Regenten ihrer Geschichte. Er sprach stellvertretend für den König Recht, zog die Abgaben (Hofzins) ein und regelte die wirtschaftlichen Belange der Stadt. Bruno baute die Domschule zu einer führenden Einrichtung des Reiches aus, um so die Ausbildung eines reichstreuen Nachwuchses zu gewährleisten. Als weitere Zeugnisse seines Wirkens sind seine Kölner Stiftsgründungen anzusehen, die neben St. Pantaleon und St. Andreas mit der Gründung von St. Martin zu einem wesentlichen Faktor in der Entwicklung der Rheinvorstadt wurden. Auch der Beginn einer wirtschaftlichen Entfaltung Kölns, ausgehend von der Rheinvorstadt (später auch Kaufmannsviertel genannt), ist wohl einem Privileg zu verdanken, welches Bruno von seinem königlichen Bruder überlassen wurde. Es war das Privileg des Marktrechts, das für lange Zeit unangefochten im Besitz seiner Nachfolger verblieb, und für die Stadt von entscheidender Bedeutung sein sollte.

Eine aufgefundene Hofzinsliste des Martinsklosters, die mit ihren Angaben auf eine Schenkung Erzbischofs Everger († 11. Juni 999 in Köln) basierte, gab detaillierte Hinweise zu den zu dieser Zeit vorhandenen Örtlichkeiten des entstehenden Marktviertels. Nach dieser Urkunde überließ der Erzbischof den in der Rheinvorstadt erhobenen Hofzins (die ursprüngliche königliche Grundsteuer) zum größten Teil dem Kloster. Die Liste begrenzte den Hofzinsbezirk westlich durch die Römermauer, östlich mit den Straßen „Kühgasse“ und „Rothenberg“, schloss die Immunität des Klosters aus und nahm die Straßen „Am Bollwerk“ bis zur „Großen Neugasse als“ nördliche Begrenzung. Die südliche Grenzziehung markierten die hinter der Rheingasse stehenden Häuser, dort begann der Bezirk der Martinspfarre. Innerhalb dieses Umrisses erhielt das Martinskloster den Hofzins und erhob ihn auch noch im 14. Jahrhundert. Ausnahmen, deren Zins an den Bischof ging, bildeten kleinere Teilbereiche der Rheinvorstadt. Es waren die hinter „Rothenberg“ und der „Kühgasse“ gelegenen kleineren Märkte wie der Buttermarkt und Bereiche des Fisch- und Thurnmarktes, sowie die an der Westseite des (späteren) Heumarktes aufgestellten „Gaddenen“ (Verkaufsbuden), die sich auch an der Straße „Unter Hut- und Seidmacher“ befanden. Weiter gingen geringe Zinsaufkommen an St. Kunibert, und an St. Aposteln später auch an St. Ursula.

Stift und Pfarrkirchen

Nicht nur die ansteigende Bevölkerung war ausschlaggebender Grund, weitere Gotteshäuser zu errichten. Die Geistlichkeit der Stiftskirchen sah sich in ihren rituellen Tagesabläufen durch die Laien beeinträchtigt und sorgte für Abhilfe. So wurden die Klosterkirchen entweder unterteilt, oder man erweiterte eine schon bestehende Kapelle. In anderen Fällen errichtete man eine neue Filialkirche für das Volk und überließ die Seelsorge einem Plebanus. Im nordwestlichen Vorland war St. Christoph die zum Stift St. Gereon gehörige Pfarrkirche. Bei der im Westen hinter der Befestigung stehenden Kirche St. Aposteln verfuhr man wahrscheinlich wie bei der Kunibertkirche und separierte ein Kirchenschiff als Bereich der Gemeine. Hier war, im Vergleich zu den anderen Vorstädten, durch die sich westlich der Kirche anschließenden landwirtschaftlichen Gebiete der Almende eine vorerst nur spärliche Besiedlung vorhanden.

Auch im Fall der Stiftskirche St. Georg mit der Pfarrkirche St. Jakob und ebenfalls bei dem Stift St. Severin, welches die Kapelle St. Maria Magdalenen und St. Jan als Pfarrkirchen hatte, waren die gleichen Gründe der Anlass gewesen. Ebenso verfuhr das Kloster St. Pantaleon, dessen Mönche auf ihrem Grundbesitz „in suburbio coloniensis civitatis“ eine Eigenkirche besaßen, die später zur Pfarrkirche St. Mauritius erhoben wurde.

Bei den an die Rheinvorstadt angrenzenden Pfarrsprengeln handelte es sich im Nordwesten um die Stiftskirche St. Andreas mit ihrer ihr östlich vorgelagerten Pfarrkirche St. Paul und der dem Stift St. Kunibert (bei der selbst nur das Westschiff dem Volk offenstand) zugehörigen Kirche St. Lupus. Im Süden des Marktviertels war es das Marienstift mit seiner Pfarre Peter und Paul, auch „Notburgis“ genannt, das sich dann mit der Pfarre St. Martin vereinigte.

Bereits im 12. Jahrhundert waren die meisten der späteren Pfarrkirchen als solche vorhanden. Im 14. Jahrhundert stieg deren Gesamtzahl innerhalb der Stadtmauern mit der Erhebung von St. Maria im Pesch auf 19. Pfarrkirchen an. Die meisten von ihnen hatten ihren Ursprung als Kapelle, die im Zusammenhang mit Stiften, Klöstern oder Hospitälern errichtet worden waren. So soll im Fall von St. Lupus wahrscheinlich ein ehemaliges Hospital von St. Kunibert der Ursprung der Pfarrkirche gewesen sein, und im umgekehrten Fall wurde „St. Notburgis“ (ursprünglich St. Peter und Paul, um 1100) aus dem Stand einer Pfarrkirche zur Kapelle degradiert.

Diese Bauwerke entstanden zumeist durch die Gunst und die finanzielle Zuwendungen der frühen Erzbischöfe der Stadt Köln. Jedoch sind auch in vielen Fällen Stifter der Kölner Bürgerschaft, vornehmlich aus der Schicht der Patrizierfamilien belegt.

Kapellen und Konvente

Verwaltung der Rheinvorstadt

Das Gebiet der Rheinvorstadt, wie auch das anderer Sondergemeinden, unterteilte sich oft in weitere Unterbezirke. Alle waren einer Pfarre zugeordnet, deren Grenzen in der Regel mit der der Gemeinde deckungsgleich war. Die Pfarrgenossen hatten die freie Wahl eines Pfarrers, während bei den Stiftskirchen das Vorschlagsrecht den Stiftsherren oblag. Frühe Schreinskarten der Martinspfarre benannten mehrere Personen, die als Bürgermeister des Viertels bezeichnet waren. Sie sind wohl als Vertreter ihrer Gemeinde mit anderen Amtskollegen der übrigen Viertel als Vorläufer der Richerzeche zu sehen. Die Oberschicht der Bürgerschaft des Viertels traf sich zum Kirchgang und ging nach dem Gottesdienst zur Besprechung kommunaler Belange in das nahe gelegene „Haus“. Das Gebürhaus des Bezirks Klein Martin stand an der Rheingasse, und das für St. Brigida zuständige Haus lag am Alter Markt. Das so genannte „Haus der Bürger“ an der Judengasse, welches zum späteren Kölner Rathaus wurde, durfte der Versammlungsort des 1216 gewählten ersten Kölner Rates gewesen sein.

Hinsichtlich der Gerichtsbarkeit war die Rheinvorstadt, ebenso wie die hinter der Befestigung gelegene westliche Vorstadt hinter St. Aposteln, seit früher Zeit den altstädtischen Gerichten unterworfen. Dies stand im Gegensatz zu den Vorstädten Niederich im Norden, und Oversburg (Airsbach) im Süden, deren selbstständiges Gerichtswesen auch nach ihrer Eingemeindung vorerst unangetastet blieb. Die frühe Verschmelzung des der „Alten Stadt“ im Osten vorgelagerten Viertels zu einem einheitlichen Rechtswesen zeigte sich auch in der Berufung der Schöffen. Nach Auswertung der alten Akten bestand für die Rheinvorstadt nie ein eigenes öffentliches Gericht; die Schöffenkollegien setzten sich jedoch aus den honorablen Schichten beider Stadtteile zusammen.

Wenige der zahlreichen kleineren Gerichtsvarianten der Stadt fanden auf den Terrain des Marktviertels statt. Lediglich das Bürgermeistergericht auf dem Fleischmarkt wurde vor dem von den Fleischmengern im 15. Jahrhundert als Gaffelhaus erworbenen „Haus zum Sternen“ auf dem Heumarkt abgehalten. Auf dem Hühnermarkt, an den noch heute die „Hühnergasse“ erinnert, befand sich an der Marspforte das Stockhaus mit einem Gefängnis und der Wohnung des Stöckers.

Neben der Funktion als Marktplatz dienten der Alter- und Heumarkt auch als Gerichts- und Richtstätte. Hier standen auf Grund der hohen Besucherzahl in voller Absicht auch der Pranger, in Köln der Kax genannt, und der Schuppstuhl, um den größtmöglichen Hohn und Spott des Publikums für die Delinquenten zu erzielen. Dieser wichtigste städtische Kax stand seit 1500 auf dem Alter Markt und wurde 1570 erneuert.

Schreinsbezirke

Daten der Quellverweise des Artikels beziehen sich auf angelegte Schreinskarten, Schreinsbezirke und Unterbezirke wurden laut Keussen um 1193 eingerichtet.

Straßen, Märkte und Plätze

Mit der Entstehung der Rheinvorstadt verbunden sind die beiden sie flankierenden Straßen Filzengraben und die Trankgasse. Nur an drei Stellen der Rheinvorstadt blieben wahrscheinlich schon zur römischen Zeit an den Rhein führende Straßen in etwa erhalten. Es sind die Mühlen-, Salz- und die Rheingasse. Eine ehemals, in der Flucht der Bischofsgartengasse, durch den königlichen und später bischöflichen Garten abwärts führende römische Straße ist heute nur noch als Rekonstruktion von einigen Metern Länge erhalten. Auch die Mühlengasse (platea molendinorum), deren Ende am Rhein der ursprüngliche Ankerplatz der Rheinmühlen war, verlor nach der Verlegung (um 1582 dort in den Quellen erwähnt) der Rheinmühlen in die Gegend des Bayenturmes an Bedeutung. Die Salzgasse, als ehemaliges Endstück einer aus der Kernstadt über die Brückenstraße verlaufenden Trasse zur ehemaligen römischen Rheinbrücke, hatte ebenfalls ihre Bedeutung als wichtige Verkehrsstraße verloren, und blieb bis heute eine schmale Gasse. Bechergasse sowie die Straße „Unter Käster“ verbanden unterhalb der Judengasse den westlichen Rand des in zwei Bereiche zerfallenen Marktviertels.

Veränderungen

Über weitere Neuanlagen von Straßen im Marktviertel sollen bis zum 14. Jahrhundert in den Quellen keine Angaben vorgefunden worden sein. Wohl ab dieser Zeit begann der Rat an verschiedenen Stellen damit, im Verkehrsinteresse Erweiterungen oder Durchbrüche vornehmen zu lassen. Dies geschah im Jahr 1372 mit der Straße „Unter Seidmacher“. Wenn nötig, wurden diese Vorhaben durch Ankauf und anschließender Niederlegung von Häusern durchgesetzt (so am Rheingassentor 1438 und am Heumarkt 1439). Seit der Errichtung des Gürzenichs wurde die Bolzengasse durch kontinuierlichen Abbruch von Häusern erweitert (1448, 1475, 1478 uns 1481). Im 16. Jahrhundert erfolgte der Durchbruch dieser Straße zum Heumarkt. Ein zeitgleicher Durchbruch machte aus der zum „Sassenhof“ (später das Gelände der Großmarkthalle, heute Hotel Maritim) führenden Sackgasse einen nach Osten führenden Verkehrsweg. Einen besseren Zugang zum Marktviertel schuf man im Jahr 1545 durch den Abbruch der Marspforte. 1547 beseitigte der Rat die „Gaddenen“, die sich mitten auf der Straße „Unter Käster“ befanden. Im Jahr 1569 wurde mit der Begründung „Licht und Luft in verbaute Winkel zu bringen“, die Kapelle in der Rhein- und 1589/90 die in der Salzgasse niedergelegt.

Von der Vorstadt zur Altstadt

Vieles an alter Substanz ging in der mittelalterlichen Rheinvorstadt vorerst nicht durch Kriege, sondern durch verheerende Brände (dies soll auch der Ursprung der Straßenbezeichnung „Auf dem Brand“ sein) verloren. Ab der Neuzeit, als in der Innenstadt langsam Fachwerk und Holzbauten durch massive Steinbauten ersetzt wurden, entstanden viele mehrgeschossige, prächtige Bürgerhäuser, deren Erbauer in der Rheinvorstadt zumeist der wohlhabenden Schicht der Handelsherren angehörten. So entstanden schon zu Beginn der Hanse Kontore, Niederlassungen des Städtebundes sowie große Lagerhäuser.

Verluste alter Baulichkeiten, die auch das Marktviertel in der Franzosenzeit erlitt, betrafen zumeist klösterliche Anlagen. Auch die noch in den Anfängen der preußischen Zeit niedergelegten historischen Bauten waren endgültig verloren. Erst der Zweite Weltkrieg vernichtete die „Historische Rheinvorstadt“ fast vollständig.

Eine Anzahl alter Gebäude blieb erhalten oder wurde, wie die Kirchen des Viertels, liebevoll, aber unter hohem Kostenaufwand restauriert. Namen wie der Bezirk „Unterlan“, oder das Viertel „Auf dem Himmelreich“, einst der Name einer Gaffel, sind heute kaum noch bekannt. Auch die Straßburgergasse, eine bis in das 20. Jahrhundert existierende Straße, die schon im Schrein des Unterbezirks „Saphiri“ erwähnt wurde, ist nicht mehr vorhanden. Der Begriff „Unterlan“, Binger- und Weite Gasse verschwanden. Die Botengasse wurde zur Budengasse und ist so in ihrer ursprünglichen Bedeutung nur noch zu erahnen. Dennoch sind viele der alten Bezeichnungen durch das Engagement Ferdinand Franz Wallrafs erhalten geblieben.