Gar nicht so lustiges Taschenbuch

Es beginnt schon damit, dass man nie einen Bewohner Entenhausens bei solch politisch „inkorrekten“ Tätigkeiten wie „aufs Klo gehen“ zu sehen bekommt. Dass diese Realitätsverzerrung aber noch viel weitergeht, soll hier an zwei Beispielen verdeutlicht werden:

Beispiel 1:

Die Person Donald Duck – ein unverkennbar klischeehaft dargestelltes Bild eines erfolglosen, frustrierten Sozialhilfeempfängers, welcher nichts in seinem Leben auf die Reihe kriegt und dabei noch blöd genug ist, sich drei Kinder unterjubeln zu lassen, deren Vater er noch nicht einmal ist.
Er hat schon unzählige verschiedene Berufe ergriffen, konnte sich jedoch aufgrund seiner Dummheit, Faulheit und Inkompetenz nie dauerhaft irgendwo profilieren. Da er jedoch zu selbstgefällig ist, um eigene Fehler zu erkennen, schiebt er sein Versagen stets auf die Anderen und ist häufig frustriert. Dieser Frust äußert sich zum einen in seinem äußeren Erscheinungsbild, dem Tragen immer desselben speckigen Matrosenanzuges und zum anderen in unkontrollierten Wutanfällen gegenüber Tick, Trick und Track, welche er des Öfteren mit diversen Schlaggegenständen durch das Haus jagt. Bisher konnte Donald immer nur überleben, indem er sich von seinem reichen Onkel Dagobert permanent Geld pumpte.
Zusammenfassend steht Donald also sinnbildlich für jemanden, der nichts in seinem Leben allein gebacken kriegt, für einen Sozialschmarotzer, welcher hart arbeitenden Menschen auf der Tasche liegt und seinen Frust nur an wehrlosen Opfern auslässt. Es ist nicht schwer zu erraten, welches pauschalisierte Bild von arbeitslosen Menschen dem jungen, leicht beeinflussbaren Leser des LTB auf diese Weise suggeriert wird.

Beispiel 2:

Die Darstellung von Bösewichten allgemein – klischeehafter geht es kaum noch, ein Fiesling im LTB ist in etwa so schwer zu erkennen wie ein Afroamerikaner auf einem Ku-Klux-Klan-Treffen.
Unrasiert, in heruntergekommenen Klamotten, vernarbt und tätowiert kann jeder Gauner, Halunke oder Halsabschneider auf Anhieb auch problemlos als solcher identifiziert werden. Klar, dass ein Kind nach derartiger Lektüre den Charakter eines realen Menschen mit beschriebenem Erscheinungsbild automatisch mit dem eines Verbrechers assoziiert. So ist beispielsweise die Angst vieler Sprösslinge vor dem bärtigen, unrasierten Weihnachtsmann nicht weiter verwunderlich.
Letzten Endes dient diese Darstellung dem Zwecke, Kindern ein bestimmtes Feindbild zu suggerieren, um selbige von den wahren Übeltätern, die nun ganz und gar nicht jene klischeehaften äußeren Merkmale erfüllen, abzulenken.

Die Verbreitung von derartigem Gedankengut wird vor allem bei genauerer Betrachtung der Familie Duck deutlich.
Donald ist der Onkel von Tick, Trick und Track, während Daisy Duck immer als ihre Tante angesprochen wird. Da weder Donald noch Daisy jemals einen Ehepartner hatten und deshalb keiner von beiden angeheiratet sein kann, müssen beide folgerichtig Geschwister sein. Untermauert wird diese Tatsache noch durch den gleichen Nachnamen Duck. Trotzdem versucht Donald permanent, mit Daisy in die sprichwörtliche „Kiste zu springen“, das heißt sexuelle inzestuöse Geschwisterliebe wird hier als völlig selbstverständliches, harmloses Unterfangen dargestellt. Dabei werden Gefahren dieser Art von Triebbefriedigung für die zukünftigen Kinder systematisch ausgeblendet. So wird z.B. nie das Schicksal der Eltern von Donalds Neffen erwähnt bzw. warum die drei denn bei Donald leben, doch es ist davon auszugehen, dass Mutter und Vater wohl an durch Inzucht verursachten Erbkrankheiten verstorben sind. Weil dies jedoch nicht in das Bild der Autoren passt, wird es schlicht und einfach verschwiegen.
Da solche Art von Propaganda keinen sonstigen Nutzen hat, kann man mit ziemlicher Sicherheit annehmen, dass das LTB hier quasi als Spielwiese für die Geschichtenschreiber und ihre kranken Sexualphantasien fungiert, die sie dort unter dem Deckmantel der Kinderliteratur ohne strafrechtliche Verfolgung verbreiten können.

Welche Person ist die mit Abstand erfolgreichste von ganz Entenhausen? Wohl eindeutig Onkel Dagobert, seines Zeichens Geschäftsmann, Geldsack und eine offensichtliche Darstellung eines skrupellosen frühkapitalistischen Unternehmers.Bereits sein Äußeres, Zylinder, Zwicker und Gehstock lassen eine gravierende Ähnlichkeit mit einem mitleidlosen Fabrikanten aus der frühen Phase der Industrialisierung erkennen.
Dagobert Duck geht eiskalt und rücksichtslos gegen seine Konkurrenz vor und treibt seine Angestellten mit Dumpinglöhnen, unbezahlten Überstunden und Peitschenhieben zu immer härterer Arbeit an, deren Erlös letzten Endes fast vollständig in seinen Taschen landet. Hoch oben auf einem Berg thront sein Geldspeicher als protziges Symbol der Verachtung der „Normalsterblichen“, in welchem sein gesamtes Vermögen ziemlich sinnentleert eingelagert ist. Dort dient es scheinbar als eine Art von Triebbefriedigung für den Milliardär, welche bei normalen Menschen durch gemeinsame Kopulation erreicht wird. Obwohl mehr als wohlhabend genug, dächte er nie im Traum daran, einen Teil seines Vermögens für wohltätige Zwecke einsetzen, selbst seinen arbeitslosen Neffen Donald lässt er kaum genug Geld zum Leben und zwingt diesen ständig zu unbezahlten Sklavenarbeiten, ihn in dem Irrglauben lassend, er werde einmal sein Erbe. FIES! Der Erfolg gibt ihm jedoch Recht – Dagobert Duck ist der unangefochten reichste Mann der Welt.
Die Botschaft an die kleinen Sprösslinge ist klar: Nur durch Gewissenlosigkeit, Ausbeutung, Geiz und Rücksichtslosigkeit, selbst gegen das eigene Fleisch und Blut, kann man es wirklich weit im Leben bringen. Dagoberts geradezu götzenhafte Verehrung seines ersten selbstverdienten Talers, des sogenannten Glückszehners, steht dabei sinnbildlich für den hohen Stellenwert des Geldes in der Ideologie der Kapitalisten.

So märchenhaft positiv das LTB den Erfolg von Dagobert Duck schildert, so negativ werden seine ärgsten Gegner, die Panzerknacker, dargestellt.
Genauer betrachtet sind diese Halunken Zerrbilder des größten Gegners des Kapitalismus, sprich des gesamten linken Flügels. Allein schon die Namenlosigkeit der einzelnen Panzerknacker, lediglich durch Nummern sind sie voneinander zu unterscheiden, da äußerlich völlig identisch zueinander, dient wohl der sinnbildhaft übertragenen Darstellung eines unpersönlichen sozialistischen oder kommunistischen Kollektivs. Im Äußeren jedes Panzerknackers allgemein zeigen sich erschreckende Parallelen zur Dolchstoßlegende aus der Weimarer Republik, nationalistische Propaganda, welche den Linken damals die Schuld an Deutschlands Niederlage im 1. Weltkrieg zuschob. Bei einer Gegenüberstellung der Darstellungen fällt auf, dass sie beinahe identisch sind, in beiden werden Sozialisten bzw. Kommunisten in roter Kleidung und mit der klassischen klischeehaften Gaunermaske gezeigt, welche auf Anhieb ihre üble Gesinnung erkennen lassen soll. Noch dazu zeigt das LTB die Knackerbande permanent in einem schlechten Licht, als hinterhältige, unverbesserliche Gauner.
Und eben dieses Letztgenannte sollen die Kinder mit jedem Bürger linker Gesinnung pauschal in Verbindung bringen.

Trotz der oben beschriebenen Artenvielfalt der verschiedenen Bewohner – bereits der Name „Entenhausen“ allein gibt schon genügend Aufschluss über die dominante „Herrenrasse“ dieser Stadt.
Des Weiteren werden Sexualität und Inzucht zwar propagiert, jedoch immer nur unter den Bürgern gleicher Tierart. Es ist kaum zu verkennen, dass die verschiedenen Tiergattungen reale Menschen unterschiedlicher ethnischer Herkunft repräsentieren. Dabei fällt jedoch auf, dass es nie zu einer Durchmischung kommt, so liebt Donald Daisy, weil diese eine Ente ist, er würde nie auf den Gedanken kommen, mit Weibchen einer anderen Tierart zu kopulieren, ähnliches gilt für auch Micky und Minny Maus und zahllose andere Beispiele. Bereits Hitler predigte ja damals die „Reinheit des arischen Blutes“ und genau dieser Gedanke soll den Kindern hier vor allem am Beispiel der „ watschelig–schnabeligen Überwesen“, der Enten, vermittelt werden.
Denn welche andere Erklärung gäbe es sonst für die Tatsache, dass beispielsweise nie ein Hund mit Bürzel oder eine Ente mit Mickymausohren im LTB dargestellt wird?