Lage

Die Gemeinde Pavia liegt im orographischen System der Po-Ebene, das nach der alluvialen Füllung der Weite des Golfs gebildet wurde, der vor dem Quartär von der Adria besetzt war. Ein großer Teil des historischen Stadtzentrums liegt am Rande des Flusses Ticino.

Die Stadt erstreckt sich auf einer Fläche von 62,86 km² im Westen der Lombardei, entlang des sogenannten „Karstquellgürtels“, wo sich im Untergrund geologische Schichten mit unterschiedlicher Durchlässigkeit treffen. Dies ermöglicht es, dass das tiefe Wasser an der Oberfläche wieder auftaucht.

Die Flussterrasse, auf der Pavia steht, erscheint durch zwei tiefe Furchen aufgrund der erosiven Wirkung zweier postglazialer Flüsse eingraviert, die heute durch die Navigliaccio (ursprünglich von der Calvenza besetzt) und die Vernavola vertreten sind. Die beiden Täler laufen direkt hinter dem Gebiet der antiken Stadt zusammen, so dass sich das ursprüngliche Pavia auf einem fast isolierten und schwer zu erreichenden Teil der Terrasse befand, fast dreieckig in der Form, die das Tessin im Süden hatte, die Calvenza und dann die Navigliaccio im Nordwesten und die Vernavola im Nordosten.

Die Stadt hat verschiedene Höhen. Der höchste Punkt befindet sich im Bereich der Burg Visconti, etwa 80 m über dem Meeresspiegel, und fällt dann langsam ab. Flussabwärts von der Piazza Vittoria, wo sich der Cardo und der Decumanus der römischen Stadt kreuzten, wird der Hang ausgeprägter, bis zu knapp 60 m über dem Meeresspiegel in der Nähe der Ponte Coperto.

Klima

Pavia liegt in einem Kontinentalklima Ostseitenklima. Die Alpen und der Apennin bilden eine natürliche Barriere gegen Wettereinflüsse aus Nordeuropa und vom Mittelmeer. Wie in vielen Teilen Norditaliens sind sehr warme bis heiße Sommer, mäßig kalte, regnerische Winter und eine ganzjährig hohe Luftfeuchtigkeit typisch. In den Wintermonaten kommt es des Öfteren zu starker Nebelbildung, gelegentlich auch zu Schneefällen, und im Sommer steigen die Temperaturen vor allem in den Monaten Juli und August häufig auf 33 °C und mehr. Die Luftfeuchtigkeit der Gegend ist ziemlich hoch (75–80 % ist der Jahresdurchschnitt), und dies verursacht den typischen Nebel, der hauptsächlich im Spätherbst und Winter beginnt. Spürbar beeinflusst der Föhn das Wetter, der besonders im Frühjahr auftritt. Zu dieser Zeit können auch starke orkanartige Stürme auftreten. Die niedrigste gemessene Temperatur beträgt −16,2 °C, die höchste 38,7 °C.

Antike

Die Stadt Pavia stammt aus vorrömischer Zeit und wurde von Plinius dem Älteren als von den Laevi und Marici gegründet, zwei ligurischen oder celto-ligurischen Stämmen, während Claudius Ptolemäus sie den Insubres, einer keltischen Bevölkerung, zuschreibt. Die römische Stadt, bekannt als Ticinum, war eine Gemeinde und eine wichtige militärische Stätte (ein Castrum) unter dem römischen Reich.

Es begann höchstwahrscheinlich als kleines Militärlager, das der Konsul Publius Cornelius Scipio 218 v. Chr. errichtete, um eine Holzbrücke zu bewachen, die er über den Fluss Ticino gebaut hatte, auf seinem Weg zu Hannibal, der angeblich eine Armee über die Alpen und nach Italien geführt hatte. Die Truppen von Rom und Karthago trafen sich bald darauf, und die Römer erlitten die ersten von vielen vernichtenden Niederlagen durch die Hände von Hannibal, wobei der Konsul selbst fast sein Leben verlor. Die Brücke wurde zerstört, aber das befestigte Lager, das damals der vorderste römische Militäraußenposten in der Poebene war, überlebte irgendwie den langen zweiten punischen Krieg und entwickelte sich allmählich zu einer Garnisonsstadt.

Seine Bedeutung wuchs mit der Verlängerung der Via Aemilia von Ariminum (Rimini) bis zum Fluss Po (187 v. Chr.), die er bei Placentia (Piacenza) überquerte und dort gabelte, ein Zweig ging nach Mediolanum (Mailand) und der andere nach Ticinum und dann nach Laumellum, wo er sich einmal mehr teilte. Ein Zweig geht nach Vercellae – und von dort nach Eporedia und Augusta Praetoria – und der andere nach Valentia – und von dort nach Augusta Taurinorum (Turin).

Die Stadt wurde auf flachem Boden mit quadratischen Blöcken gebaut. Die Straße cardo Maximus entsprach der heutigen Strada Nuova bis zur römischen Brücke, während die Straße decumanus dem Corso Cavour-Corso Mazzini entsprach. Unter den meisten Straßen der Altstadt befinden sich noch die gemauerten Kanäle der römischen Kanalisation, die im Mittelalter und in der Neuzeit ohne Unterbrechung bis etwa 1970 funktionierten.

Pavia war wichtig als Militärstandort (in der Nähe der Stadt im Jahre 271. Der Kaiser Aurelian besiegte die Juthungen).

325 n. Chr. kommt Martin von Tours als Kind nach Pavia und folgt seinem Vater, einem römischen Offizier. Pavia war zwischen 273 und 326 Sitz einer bedeutenden römischen Münzstätte.

Die Herrschaft von Romulus Augustulus (r. 475–476), dem letzten Kaiser des Weströmisches Reich, endete 476 n. Chr. in Pavia, und die römische Herrschaft endete damit in Italien. Romulus Augustulus, der als letzter Kaiser des Weströmischen Reiches galt, war eigentlich ein Usurpator des kaiserlichen Throns; sein Vater Orestes entthronte den früheren Kaiser Julius Nepos und hob den jungen Romulus Augustulus 475 auf den kaiserlichen Thron bei Ravenna. Obwohl er der Kaiser war, war Romulus Augustulus einfach das Sprachrohr für seinen Vater Orestes, der während der kurzen Herrschaft von Romulus Augustulus die Macht ausübte und Italien regierte. Zehn Monate nach Beginn der Herrschaft von Romulus Augustulus rebellierten Orestes’ Soldaten unter dem Kommando eines seiner Offiziere namens Odoaker und töteten Orestes 476 in der Stadt Pavia. Die Unruhen, die im Rahmen des Aufstandes von Odoaker gegen Orestes stattfanden, lösten Brände aus, die einen Großteil von Pavia so verbrannten, dass Odoaker als neuer König von Italien die Steuern für die Stadt für fünf Jahre aussetzen musste, um ihre Erholung zu finanzieren. Ohne seinen Vater war Romulus Augustulus machtlos. Statt Romulus Augustulus zu töten, zog Odoaker ihn mit 6.000 „solidi“ pro Jahr zurück, bevor er das Ende des Weströmischen Reiches und sich selbst zum König des neuen Königreichs Italien erklärte.

Völkerwanderungszeit

Odoakers Herrschaft als König von Italien dauerte nicht lange, weil 488 die ostgotischen Völker unter ihrem König Theoderich in Italien einmarschierten und Krieg gegen Odoaker führten. Nachdem er fünf Jahre lang gekämpft hatte, besiegte Theoderich Odoaker und ermordete Odoaker am 15. März 493 bei einem Bankett, das einen Frieden zwischen den beiden Herrschern aushandeln sollte. Mit der Gründung des ostgotischen Königreichs in Norditalien begann Theoderich sein umfangreiches Programm des öffentlichen Bauens. Pavia war eine von mehreren Städten, die Theoderich restaurieren und erweitern ließ.

Er begann mit dem Bau des riesigen Palastkomplexes, der später zur Residenz der langobardischen Monarchen werden sollte. Theoderich gab auch den Bau des Amphitheaters und des Badekomplexes im römischen Stil in Pavia in Auftrag; im siebten Jahrhundert gehörten diese zu den wenigen noch funktionierenden Badekomplexen in Europa außerhalb des Byzantinisches Reich. Gegen Ende der Herrschaft Theoderichs wurde der christliche Philosoph Boethius von 522 bis 525 in einer der Kirchen von Pavia inhaftiert, bevor er wegen Verrats hingerichtet wurde. Während Boethius' Gefangenschaft in Pavia schrieb er sein bahnbrechendes Werk Der Trost der Philosophie.

Pavia spielte eine wichtige Rolle im Krieg zwischen dem Oströmischen Reich und den Ostgoten, der 535 begann. Nach dem Sieg des oströmischen Generals Belisar über den ostrogotischen Führer Witichis im Jahr 540 und dem Verlust des größten Teils der ostrogotischen Gebiete in Italien gehörte Pavia zu den letzten Zentren des ostrogotischen Widerstands, der den Krieg fortsetzte und sich der oströmischen Herrschaft widersetzte. Nach der Kapitulation der ostgotischen Führung im Jahr 540 blieben mehr als tausend Mann in Pavia und Verona stationiert, um sich der oströmischen Herrschaft zu widersetzen. Seit 540 wurde Pavia die ständige Hauptstadt des ostgotischen Königreichs, stabiler Standort des Hofes und des königlichen Schatzes. Die Widerstandskraft der ostgotischen Festungen wie Pavia gegen eindringende Kräfte erlaubte es den Gebieten der ostgotischen Herrschaft, bis sie schließlich 561 besiegt wurden.

Die langobardische Hauptstadt

Pavia und die Halbinsel Italien blieben nicht lange unter der Herrschaft des Oströmischen Reiches, denn 568 n. Chr. überfiel ein neues Volk Italien: die Langobarden. Bei ihrer Invasion Italiens im Jahr 568 wurden die Langobarden von ihrem König Alboin (560–572) angeführt, der der erste langobardische König Italiens wurde. Alboin eroberte 568 einen Großteil Norditaliens, aber sein Fortschritt wurde 569 von der befestigten Stadt Pavia gestoppt. Die mehr als hundert Jahre nach der Belagerung des Tessins verfasste Geschichte des Langobarden Paulus Diaconus ist eine der wenigen Aufzeichnungen dieser Zeit: „Die Stadt Ticinum (Pavia) hielt zu dieser Zeit tapfer durch und widerstand einer Belagerung von mehr als drei Jahren, während die Armee der Langobarden auf der westlichen Seite nahe bei der Hand blieb. In der Zwischenzeit nahm Alboin, nachdem er die Soldaten vertrieben hatte, alles in Besitz, außer Rom und Ravenna und einigen anderen befestigten Orten, die am Ufer des Meeres lagen.“ Die Belagerung von Ticinum endete schließlich mit der Eroberung der Stadt Pavia durch die Langobarden im Jahre 572. Die strategische Lage von Pavia und die darin befindlichen ostgotischen Paläste machten Pavia von den 620er Jahren an zur Hauptstadt des langobardischen Königreichs von Pavia und zum Hauptwohnsitz der langobardischen Herrscher machen.

Unter der langobardischen Herrschaft wurden viele Klöster, Nonnenklöster und Kirchen in Pavia von den gläubigen christlichen langobardischen Monarchen gebaut. Obwohl die ersten langobardischen Könige arianische Christen waren, haben Quellen aus der Zeit wie Paulus Diaconus berichtet, dass die arianischen Langobarden sehr tolerant gegenüber dem Glauben ihrer katholischen Untertanen waren und dass bis zu den 690er arianische und katholische Kathedralen in Pavia koexistierten. Langobardische Könige, Königinnen und Adlige bauten Kirchen, Klöster und Nonnenklöster als Methode, um ihre Frömmigkeit und ihren Reichtum zu demonstrieren, indem sie diese Strukturen extravagant schmückten, die in vielen Fällen der Ort des Grabes dieser Person wurden, wie im Falle von Grimoald (r. 662–671), der San Ambrogio in Pavia baute und dort nach seinem Tod 671 begraben wurde.

Aripert I. ließ 657 die Basilika von Santissimo Salvatore errichten, die zum Mausoleum der Könige der bayerischen Dynastie wurde. Perctarit (r. 661–662, 672–688) und sein Sohn Cunicpert (r. 679–700) bauten während ihrer Regierungszeit ein Nonnenkloster und eine Kirche in Pavia. Langobardische Kirchen wurden manchmal nach denen benannt, die ihren Bau in Auftrag gaben, wie San Maria Theodota in Pavia. Das Kloster San Michele alla Pusterla in Pavia war das königliche Kloster der langobardischen Könige.

Eine der berühmtesten Kirchen, die von einem langobardischen König in Pavia gebaut wurde, ist die Kirche San Pietro in Ciel d’Oro. Diese berühmte Kirche wurde von König Liutprand (r. 712–744) in Auftrag gegeben und sollte die Stätte seines Grabes sowie zwei andere berühmte christliche Figuren werden. Beim Bau von San Pietro in Ciel d’Oro war die von den Erbauern verwendete Maßeinheit die Länge von Liutprands königlichem Fuß. Die erste wichtige christliche Person, die in San Pietro in Ciel d’Oro begraben wurde, war der zuvor erwähnte Philosoph Boethius, der sich in der Krypta der Kathedrale befindet. Das dritte und größte Grab der drei befindet sich in San Pietro in Ciel d’Oro und enthält die Überreste des Heiligen Augustinus von Hippo.

Die wichtigsten Folgen, die die Rolle der Hauptstadt in Pavia mit sich brachte, nämlich die „Besonderheiten“ der Hauptstadt im Vergleich zu den anderen Städten des Königreichs, waren insbesondere die Residenz des Königs in der Stadt und der Betrieb des königlichen Palastes. Die Rolle des Kapitals umfasste die jährliche Einberufung der Versammlungen der langobardischen Exercitales, bei denen 643 das Edictum Rothari und später die anderen langobardischen Gesetze verkündet wurden. Im Gegensatz zu den fränkischen Königen hatten die Langobarden einen festen Wohnsitz im königlichen Palast, was die königliche Autorität stärkte, da jedes Jahr um den 1. März im Palast eine große Versammlung stattfand, in der Gesetze verabschiedet und die großen Fragen des Königreichs diskutiert wurden. Aber es war auch ein sehr heikler Moment, denn wie immer, wenn eine gegen den Herrscher gerichtete Fraktion den Palast und den königlichen Schatz besetzen konnte, konnte sie tatsächlich das Königreich übernehmen: Für die Langobarden konnte die Autorität des Herrschers nur ausgeübt werden, wenn er die volle Kontrolle über den Palast hatte.

Die Stadt Pavia spielte eine Schlüsselrolle im Krieg zwischen dem langobardischen Königreich und den Franken unter Karl dem Großen. 773 erklärte Karl der Große, der König der Franken, den Krieg und marschierte über die Alpen nach Norditalien ein, wobei er die langobardische Armee unter dem Kommando von König Desiderius besiegte (r. 757–774). Zwischen Herbst 773 und Juni 774 belagerte Karl der Große zuerst Pavia und dann Verona, eroberte den Sitz der langobardischen Macht und vernichtete schnell jeden Widerstand der nordlombardischen befestigten Städte.

Die Hauptstadt des Königreichs Italien

Pavia blieb auch während der karolingischen und ottonischen Zeit Hauptstadt des Reichsitalien. Die Stadt war bis 1024 Sitz des Königspalastes, der Regierungsversammlungen, des höchsten Gerichts des Königreichs und der wichtigsten königlichen Münze. Kaiser Lothar I., König von Italien von 822 bis 850, achtete auf die Schulen, als er 825 sein Kapitular herausgab, mit dem er vorschrieb, dass Schüler aus vielen Städten Norditaliens die Vorlesungen in der Schule von Pavia besuchen mussten.

924 belagerten die Ungarn, angeführt vom abgesetzten langobardischen König Berengar I., die Stadt, eroberten sie aber nicht. Im Oktober 951 heiratete der römisch-deutsche König Otto I. in der ehemaligen Langobardenresidenz Adelheid von Burgund, die Witwe des italienischen Königs Lothar II., und übernahm die langobardisch-italienische Krone, wodurch Reichsitalien entstand. 1004 wurde Heinrich II. in der Stadt zum italienischen König gewählt und gekrönt. Die von Theoderich gebaute Pfalz wurde unter Otto III. prächtig ausgeschmückt.

Während der ottonischen Zeit erlebte Pavia eine Zeit des Wohlbefindens und der Entwicklung. Die alte langobardische Hauptstadt unterschied sich von den anderen Städten der Po-Ebene durch ihre grundlegende Funktion als Kreuzung wichtiger Handelswege, sowohl bei Lebensmitteln als auch bei Luxusgütern. Der Handelsverkehr wurde vor allem von den Wasserstraßen begünstigt, die der Kaiser für seine Reisen nutzte: Von Tessin aus war der Po leicht zu erreichen, eine direkte Achse mit der Adria und dem Seeverkehr. Die Bedeutung der Stadt in diesen Jahrhunderten wird auch durch den Bericht des arabischen Geographen Ibrāhīm al-Turtuši hervorgehoben, der zwischen 960 und 965 nach Zentral-Westeuropa reiste und Verona, Rocca di Garda und Pavia besuchte, die er die Hauptstadt von Longobardia definierte, Die Stadt ist sehr bevölkerungsreich, reich an Händlern und im Gegensatz zu anderen Zentren in der Region vollständig in Stein, Ziegel und Kalk gebaut. In Pavia war Ibrāhīm al-Turtuši sehr beeindruckt von der Reiterstatue von Regisole, die er in der Nähe eines der Tore des Königspalastes aufstellte, und von den 300 Juristen, die im Palast arbeiteten.

Auch an der Wende des zehnten und elften Jahrhunderts war die Stadt der Geburtsort von Liutprand von Cremona, Bischof, Chronist und Diplomat im Dienste von Berengar II zuerst und dann von Otto I und Otto II und von Lanfrank von Bec, ein enger Mitarbeiter von Wilhelm I. und, Nach der normannischen Eroberung des angelsächsischen Königreichs, Reorganisator der englischen Kirche.

Die Bewohner zerstörten diese nach dem Tod Heinrichs II. 1024, was zum Streit mit Konrad II. führte, der sie als seinen Besitz beanspruchte. Bis ins Spätmittelalter hinein behielt Pavia, nun Teil des Heiligen Römischen Reiches, eine große symbolische Bedeutung.

Spätmittelalter

1018 berief Papst Benedikt VIII. ein Konzil nach Pavia ein, auf dem die Verurteilung der Simonie und der kirchlichen Konkubinatspartnerin erneuert wurde, ein neues Konzil, das ebenfalls von Papst Benedikt VIII. und Kaiser Heinrich II. einberufen wurde, Er fand 1022 in Pavia statt und bestimmte schwere Maßnahmen zur Unterdrückung von Nikolait und Simonie.

1037 belagerte Kaiser Konrad II. zusammen mit der Armee von Pavia Mailand, obwohl die Belagerung später aufgehoben wurde, und die Verwüstung der mailändischen Felder dauerte bis 1039. Die Rivalität zwischen Pavia und Mailand verwandelte sich 1056 in einen Krieg, der lange Zeit mit wechselnden Ereignissen (Schlacht von Campomorto (1061)) weiterging, und Pavia rief die Kaiser zu Hilfe. 1076, während der Kämpfe zwischen Kaiser Heinrich IV. und Papst Gregor VII., organisierten die kaisertreuen Bischöfe in Pavia ein Konzil, mit dem Papst Gregor VII. exkommuniziert wurde.

Während der Kriege zwischen dem deutschen Kaiser Friedrich Barbarossa (der 1155 in der Basilika San Michele Maggiore zum König von Italien gekrönt wurde) und den Gemeinden der Lombardenbund blieb Pavia (mit Como) der kaiserlichen Armee treu. Insgesamt lebte der Friedrich I. 13 Jahre lang zu verschiedenen Zeiten in Pavia. Zahlreich waren daher auch die Pausen des gesamten kaiserlichen Hofes in der alten frühmittelalterlichen Hauptstadt. Die lange Residenz des Kaisers und seines Gefolges in Pavia war durch eine Reihe von expliziten Hinweisen auf die Rolle und das Gedächtnis der Stadt in der Vergangenheit gekennzeichnet und kennzeichnete die zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts als ein echtes Revival der Pracht der Hauptstadt des Königreichs. Friedrich I. gab auch viele Diplome an die reichen königlichen Klöster von Pavia aus, die nützliche Verbündete in der Kontrolle des Territoriums und der Kirchenpolitik des Kaisers waren.

Darüber hinaus mit dem kaiserlichen Erlass vom 8. August 1164, Friedrich I. beseitigte vollständig alle kaiserliche Autorität über die Stadtregierung und anerkannte der Bürgerschaft das Recht auf freie Wahl der Konsuln mit der einzigen Klausel, dass diese schwören und das Volk Treue zum Imperium schwören lassen und sie vom Kaiser erhalten Amtsantritt und Bestätigung der Amtszeit. Der Kaiser gewährte Pavia auch die Herrschaft über einen großen Bezirk, der beim Diplom von 1164 nicht nur die Lomellina und die Oltrepò heute umfasste, mit den Ländern zwischen Pavia und Mailand, sondern auch einen großen Teil des Territoriums von Tortona.

Friedrich II. trat 1212 zum ersten Mal in Pavia ein und sein Eintritt in die Stadt wurde triumphal gefeiert. Wie schon bei Friedrich I. bedeutete der Aufenthalt des Staufers in der Stadt die Wiederbelebung der alten königlichen Traditionen der frühmittelalterlichen Hauptstadt. Der Herrscher stellte wie üblich Diplome an lokale kirchliche Einrichtungen aus und blieb im Palast beim Kloster S. Salvatore. Pavia unterstützte Friedrich II. gegen den Lombardenbund, und seine Streitkräfte beteiligten sich an der Schlacht von Cortenuova, der Belagerung von Parma und zahlreichen anderen militärischen Operationen und erhielten 1212 in Casei Gerola einen großen Sieg über die Mailänder und ihre Verbündeten. 1219 bestätigte Friedrich II. erneut, was Friedrich I. Pavia gewährt hatte, weil er die Motive des Reiches auf dem Schlachtfeld verteidigte.

Ab der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts wurde die Stadt von den Kämpfen zwischen der Guelfa-Fraktion erschüttert, die von den Grafen von Langosco und der Ghibellina angeführt wurde, angeführt von den Beccaria, die schließlich nach wechselnden Ereignissen um 1327 die Kontrolle über Pavia übernahmen.

1329 gewährte Kaiser Ludwig IV. mit dem Hausvertrag von Pavia den Nachkommen seines Bruders Herzog Rudolf während seines Aufenthaltes in Pavia die Kurfürstenschaft der Pfalz und teilte so die Wittelsbacher Dynastie in zwei Zweige.

Im Jahr 1356 belagerte Galeazzo II. Visconti Pavia sowohl von Land als auch vom Tessin aus, aber die Pavesen, unterstützt vom Markgraf von Montferrat und angespornt von Iacopo Bussolari, einem Augustiner-Mönch des Klosters San Pietro in Ciel d’Oro, besiegten sowohl die Armee als auch die Visconti-Flotte schwer. Der Friede hielt jedoch nicht lange an: 1358 entfachte er den Krieg gegen die Visconti und im April 1359 gelang es Galeazzo II. Visconti, mit Hilfe der Beccaria, die inzwischen einen Großteil des Bezirks von Pavia unter Kontrolle hatten, Pavia mit einer großen Armee zu belagern. Auch dieses Mal widersetzten sich die Einwohner von Pavia unter der Leitung von Bussolari hartnäckig dem Visconti, mussten sich aber schließlich am 13. November 1359 ergeben.

Während der Regentschaft von Galeazzo II. Visconti und Gian Galeazzo Visconti trat die Erinnerung an die Rolle als Hauptstadt und die langobardischen Traditionen von Pavia gemeinsam in die „Propaganda“ der neuen Herren von Pavia ein: Galeazzo II. verlegte seinen Hof von Mailand nach Pavia und zwischen 1361 und 1365 baute Galeazzo II. einen großen Palast (Visconti-Schloss) mit einem großen Park (Visconti-Park), der zur offiziellen Residenz der Dynastie wurde. Der gleiche „königliche Traum“ (und der ständige Ruf der langobardischen Monarchie und des Königreichs Italien) wurde von seinem Sohn Gian Galeazzo mit größerem Nachdruck vorangetrieben, der weiterhin hauptsächlich im Schloss von Pavia wohnte, und derselbe tat Filippo Maria Visconti bis 1413.

Unter der Mailänder Dynastie wird die Bedeutung von Pavia durch die Gründung der Grafschaft Pavia (1396) für den Erstgeborenen unterstrichen (die von Gian Galeazzo mit einer Inthronisierungszeremonie in der Basilika San Michele gefeiert wurde, die die königlichen Krönungen des Hochmittelalters nachahmte), die Gründung der Universität (für die die Visconti wichtige Lehrer wie Baldus de Ubaldis, Lorenzo Valla Giasone del Maino nach Pavia riefen), des riesigen Visconteo-Parks, die Duplizierung der Hauptstadt und der Gerichtsgebäude (Mailand und Pavia), die Gründung der Certosa als dynastisches Mausoleum und die Einrichtung einer bürokratischen Struktur, die die mailändischen Institutionen verdoppelte.

Unter den Visconti zuerst und dann den Sforza hatte die Transformation der Stadt, des Territoriums und der städtischen Gesellschaft etwas Großartiges: 1359 bis 1402, Pavia (eine Stadt, die trotz der Jahrhundertkrise bereits reich und wohlhabend ist) Unter dem Schatten der Prinzipien machte er bemerkenswerte Fortschritte und beschleunigte den Wandel seiner Institutionen, der sozialen Hierarchien, des kulturellen Umfelds und der Stadtplanung der Stadt. Neben den eigentlichen herzoglichen Gebäuden und den Palästen der Kurtisanen wurden in der Stadt die Klöster der Verkündigung und der Heiligen Klara der Royale gegründet, der große Platz (der heutige Siegesplatz) gebaut und die zentralen Straßen (Strada Nuova) neu gestaltet. Einige gotische Gebäude, wie die Kirche San Francesco, Carmine und San Tommaso wurden mit Hilfe von Visconti-Architekten fertiggestellt und Baustellen wurden eröffnet, die zur Erneuerung der städtischen Architektursprache beitrugen.

Im Jahr 1378 ließ Galeazzo II. das Arsenal entlang des Tessins errichten (erweitert um 1392, 1435 und 1451). Hier wurden die Schiffe der herzoglichen Flotte, die 1494 noch aus 33 Galeonen bestand, gebaut, repariert und aufbewahrt. Danach schuf Gian Galeazzo Visconti auch die Position des Kapitäns der Flotte, der Sitz war Pavia und sollte sich nicht nur mit den militärischen Aspekten des herzoglichen Marineteams, sondern auch mit der öffentlichen Ordnung, der Erhebung von Zöllen befassen, Instandhaltung der Deiche und Brücken sowie der Versorgung der Städte an allen Flüssen, Flüssen und Seen des Herzogtums Mailand.

Ebenfalls unter der Herrschaft von Gian Galeazzo wurde 1387 in der Stadt die erste jüdische Gemeinde gegründet, die während der Zeit der Mühsal wuchs und florierte und auch Ärzte und Intellektuelle wie Elia ben Shabbetai zum Ausdruck brachte, Leibarzt von Filippo Maria Visconti und Professor an der Universität, und vor allem der große Gelehrte und Talmudist Joseph Colon, so dass 1490 auch ein Hebräischkurs an der Universität von Pavia eröffnet wurde.

Frühe Neuzeit

Von den Franzosen 1499 besetzt, im Jahre 1512 in der Schlacht bei Pavia, unter dem Kommando von Matthäus Schiner, vertrieben Schweizer und venezianische Infanteristen die französische Garnison aus der Stadt und plünderten Pavia. 1522 wurde sie von Odet de Foix, Graf von Lautrec, belagert. Obwohl die Lage in Pavia verzweifelt war, weil ein großer Teil der kaiserlichen Garnison die Stadt verlassen musste, um Mailand zu retten, das ebenfalls von den Franzosen belagert wurde, und außerdem Federico II. Gonzaga, der die Verteidiger von Pavia anführte. Er verfügte nur über etwa 1.500 Fußsoldaten und 300 Reiter, während die Armee des Königs von Frankreich aus fast 20.000 Mann bestand, die Belagerung scheiterte.

Während der Kriege um Italien kam es ab dem 28. Oktober 1524 zur mehrmonatigen Belagerung der Stadt durch ein französisches Heer mit König Franz I. an der Spitze. Die Niederlage und Gefangennahme des Königs von Frankreich in der Schlacht bei Pavia im Februar 1525 ist eines der bedeutendsten Ereignisse der europäischen Frühneuzeit. Sie ging dem Krieg von 1526/27 voraus, in dem die Italiener Karl V. unterlegen waren und in eine bis 1706 währende spanische Besetzung führte.

In den gleichen Jahren studierte er an der Gerolamo Cardano Universität von Pavia. In der gleichen Zeit studierte Leonardo da Vinci wahrscheinlich (1511) zusammen mit Marcantonio della Torre, Professor für Anatomie an der Universität, Anatomie. Im Jahr 1597 musste die jüdische Gemeinde von Pavia die Stadt auf Wunsch von Philipp II. von Spanien verlassen.

Ab der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts blühte in der Stadt die Produktion von Majolika, die Pavia bis ins 18. Jahrhundert zu einem der wichtigsten Zentren der Herstellung solcher Produkte in Norditalien machte. Aber die Stadt hatte wie in der Vergangenheit vor allem eine kommerzielle Bedeutung: Die Waren, die von Mailand und dem Rest der Lombardei nach Genua gelangten, passierten Pavia. Im Lagerhaus entlang des Tessins wurde das Salz aus der Adria aufbewahrt, das nicht nur für die Konservierung von Lebensmitteln notwendig war, sondern auch für viele Aktivitäten wie die Käseherstellung benötigt wurde. Das Salz aus Pavia wurde dann in Mailand und einem großen Teil der westlichen Lombardei und im Piemont verwendet.

Während des französisch-spanischen Krieges wurde Pavia vom 24. Juli bis zum 14. September 1655 von einer großen französischen, savoyischen und Estense-Armee unter dem Kommando von Thomas Franz, Prinz von Carignano, belagert, aber die Belagerer konnten die Stadt nicht erobern.

Die spanische Periode endete 1706, als Pavia nach einer kurzen Belagerung von den Österreichern unter Wirich Philipp von und zu Daun während des Spanischen Erbfolgekrieges besetzt wurde. Pavia wurde durch österreichische Potentaten bis 1796 regiert, bis es schließlich in die Hände der französischen Armee unter Napoleon Bonaparte fiel.

In der zweiten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts, sowohl von Maria Theresia als auch von Joseph II., erlebte die Universität eine große Entwicklung, es wurden Professoren von großem Ruhm berufen wie Alessandro Volta, Lazzaro Spallanzani, Antonio Scarpa, Joseph Frank, Giovanni Antonio Scopoli, Samuel-Auguste Tissot und Lorenzo Mascheroni. Die Universität wurde eine der führenden in Europa. In Pavia absolvierte 1777 Maria Amoretti als erste Frau das Studium der Rechtswissenschaften mit Hochschulabschluss in Italien.

Neuzeit bis Gegenwart

Im Mai 1796 bestrafte Napoleon die Stadt für einen Aufstand gegen die französischen Streitkräfte und verurteilte sie zu einer dreitägigen Plünderung. Bald jedoch beschloss Napoleon, die Universität, die Bibliotheken und die in der Stadt vorhandenen Fähigkeiten zu nutzen, indem er die Militärschule für Infanterieoffiziere und 1803 die Artillerieschule mit angeschlossener Gießerei von Bronzekanonen gründete. Auch die Universität erlebte eine Blütezeit, in der die Lehren von Vincenzo Monti und Ugo Foscolo auf dem Lehrstuhl für Eloquenz, von Gian Domenico Romagnosi für Zivilrecht und von Vincenzo Brunacci für Mathematik eingeführt wurden.

1814 wurde Pavia wieder österreichisch und wurde in das Königreich Lombardo-Venetien aufgenommen. 1818 wurden die Arbeiten des Naviglio Pavese abgeschlossen: Der Kanal, der als Wasserstraße zwischen Mailand, Pavia und dem Tessin und als Bewässerungskanal konzipiert wurde, trug zur Entwicklung der Stadt bei. Wenige Jahre nach seiner Realisierung (1821) entstand hinter der Burg Borgo Calvenzano eine lange Reihe von Arkadengebäuden, in denen sich Lagerhäuser, Gasthäuser, Speditions- und Zollämter, Hotels und Ställe befanden, alles als Unterstützung der Binnenschifffahrt. Im Jahr 1820 begannen im Hafen von Pavia die ersten Dampfschiffe zu arbeiten, und zwischen 1854 und 1859 organisierte der Österreichische LLoyd eine regelmäßige Schifffahrtslinie, ebenfalls mit Dampfschiffen, zwischen Pavia, Venedig und Triest.

Im 19. Jahrhundert erlebte die Universität ein starkes Wachstum der Zahl der Studierenden und schuf zwischen 1819 und 1850 neue Abteilungen, Labors, Klassenzimmer. Im Laufe des Jahrhunderts unterrichteten sie in Pavia Lehrer von großer Bekanntheit, wie, um nur einige zu nennen, der Anatomist Bartolomeo Panizza, der Physiologe Eusebio Oehl, Paolo Mantegazza, Giulio Bizzozero, der Mathematiker Francesco Brioschi, der Geologe Torquato Taramelli. Sie war die erste italienische Hochschule, die den Nobelpreis in der Person des Arztes und Histologen Camillo Golgi erhielt.

Mit dem Sardinischen Krieg (1859) und der Vereinigung Italiens ein Jahr später ging Pavia zusammen mit dem Rest der Lombardei an das Königreich Italien über. Von 1859 bis 1927 existierte der Kreis Pavia.

Ab 1885 entstanden in Pavia wichtige Industrien wie die Necchi, während 1905 die Snia Viscosa entstand, die erste große italienische Fabrik für Kunstseide und synthetische Stoffe, gefolgt von vielen anderen. In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts waren in der Stadt 16.000 Menschen in der Industrie beschäftigt. 1894 zog Albert Einsteins Vater nach Pavia, um ein Geschäft mit elektrischen Materialien zu gründen, das Einstein. Die Einsteins lebten in der Stadt im selben Gebäude (Palazzo Cornazzani), in dem Ugo Foscolo und Ada Negri gelebt hatten. Der junge Albert kam zwischen 1895 und 1896 mehrmals zur Familie. Während seiner Zeit in Italien schrieb er einen kurzen Aufsatz mit dem Titel „On the Investigation of the State of the Ether in a Magnetic Field“.

1943 wurde Pavia von der deutschen Armee besetzt. Im September 1944 führten die US-Luftstreitkräfte mehrere Bombenangriffe auf die Stadt durch, um die drei Brücken über den Tessin zu zerstören, die für die Versorgung (Waffen und Proviant) der deutschen Truppen von strategischer Bedeutung entlang der Gotenstellung waren. Diese Operationen führten zur Zerstörung der Ponte Coperto und kosteten 119 Zivilisten das Leben.

Wappen und Logo

Die Symbole von Pavia sind das Wappen, das Banner und das Siegel, wie im Gemeindestatut berichtet. Das Banner, das von der modernen Stadt Pavia verwendet wird, reproduziert getreu das, das von der Gemeinde Pavia mindestens seit dem 13. Jahrhundert verwendet wurde: ein rotes Banner mit einem weißen Kreuz. Dieses Symbol, wahrscheinlich abgeleitet von der Blutfahne, der ursprünglichen Flagge des Kaisers des Heiliges Römisches Reich, hatte eine klare politische Bedeutung: Pavias Zugehörigkeit zur ghibellinischen Fraktion zu unterstreichen. Das Wappen der Gemeinde zeigt auch das Kreuz, das ab dem Ende des 16. Jahrhunderts in ovaler Form und in einem reichen Rahmen dargestellt wurde, Darüber befindet sich eine Maske mit einem Kronenzähler und oft flankiert von zwei Engeln, die den Schild und die Buchstaben CO-PP (Comunitas Papie) halten.

Präromanische Bauwerke

Es handelt sich um Kirchen und religiöse Gebäude aus der Zeit der Langobarden, die trotz der Veränderungen in den folgenden Jahrhunderten Teile oder Elemente aus dem 7. bis 10. Jahrhundert bewahren.

Romanische Bauwerke

Die beiden großen romanischen Basiliken, gleichzeitig errichtet im ersten Drittel bzw. der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts, stehen am Anfang der Lombardischen Romanik.

Gotische Bauwerke

Renaissance und später

Museen

Pavia besitzt einen bemerkenswerten Kunstschatz, ein Erbe der prestigeträchtigen Vergangenheit der Stadt, das in mehrere Museen unterteilt ist.

Die Stadtmuseen von Pavia (im Castello Visconteo) sind in verschiedene Bereiche unterteilt: Archäologie, die eine der reichsten Sammlungen von römischem Glas in Norditalien und wichtige Artefakte und archäologische Funde aus der Langobarden-Zeit bewahrt, wie die Plutei von Teodota und die Sammlung (die größte in Italien) von Langobarden-Epigraphiken, von denen einige zu den Gräbern von Königen oder Königinnen gehören. Dann gibt es die romanische und Renaissance-Abteilung, die skulpturale, architektonische und Mosaik zeigt. Die romanische Sammlung ist sehr reich, eine der größten in Norditalien, die auch wichtige orientalische architektonische Gerichte aus dem islamischen und byzantinischen Osten bewahrt, die die Fassaden von Kirchen und Gebäuden schmückten. Auch Werke von Jacopino da Tradate, Giovanni Antonio Amadeo, Cristoforo und Antonio Mantegazza und Annibale Fontana werden ausgestellt. Die städtischen Museen beherbergen auch das Risorgimento-Museum, das dem sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Leben von Pavia zwischen dem 18. und 19. Jahrhundert einen besonderen Raum widmet, die Sammlung afrikanischer Objekte, die Luigi Robecchi Bricchetti während seiner Erkundungen gesammelt hat, und die numismatische Sammlung, die mehr als 50.000 Münzen enthält, von denen die meisten Camillo Brambilla gehören, die einen chronologischen Zeitraum zwischen den klassischen griechischen Ausgaben und der Prägung der Neuzeit abdecken.

Die Pinacoteca Malaspina (die Teil der Pavia Stadtmuseen ist) von dem Markgraf Luigi Malaspina di Sannazzaro (Pavia 1754–1834) gegründet, beherbergt Werke von wichtigen Künstlern der italienischen und internationalen Szene, vom 13. bis zum 20. Jahrhundert, wie Gentile da Fabriano, Vincenzo Foppa, Giovanni Bellini, Antonello da Messina, Bernardino Luini, Antonio da Correggio, Paolo Veronese, Guido Reni, Francesco Hayez, Giovanni Segantini und Renato Gottuso. Das monumentale Holzmodell der Kathedrale von Pavia aus dem Jahr 1497 ist auch in der Bildergalerie ausgestellt.

Das Museumsnetz der Universität ist sehr groß, bestehend aus dem Universitätshistorischen Museum der Universität Pavia, aufgeteilt auf die Abteilung für Medizin, wo auch anatomische und pathologische Präparate, chirurgische Instrumente ausgestellt sind (die chirurgischen Utensilien von Giovanni Alessandro Brambilla) und lebensgroße anatomische Wachse, hergestellt vom Florentiner Ceroplasten Clemente Susini und der Physikabteilung, die das Physikschrank von Alessandro Volta beherbergt (wo Hunderte von wissenschaftlichen Instrumenten aus dem 18. und 19. Jahrhundert ausgestellt sind, einige von Alessandro Volta).

Das Archäologische Museum der Universität wurde 1819 von Pier Vittorio Aldini gegründet und beherbergt prähistorische, ägyptische, griechische, etruskische (einschließlich einer Sammlung von Tonvotivgaben, die von Papst Pius XI. gestiftet wurden) und römische (einige aus Pompeji).

Das Naturhistorische Museum der Universität (Kosmos) im Palazzo Botta Adorno ist eines der ältesten in Italien, es wurde 1771 von Lazzaro Spallanzani gegründet und bewahrt ein naturalistisches Erbe von hohem wissenschaftlichen und historischen Wert, darunter fast 400,000 Funde, aufgeteilt in die Sammlungen der Zoologie, vergleichenden Anatomie und Paläontologie.

Dann gibt es das Golgi-Museum, das sich in den gleichen Umgebungen befindet, in denen Camillo Golgi und seine Studenten arbeiteten, Räume und Laboratorien, die sowohl die ursprünglichen Möbel als auch die wissenschaftlichen Instrumente der Zeit bewahren, um dem Besucher den Eintritt in einJahrhundert Forschungszentrum; während das 2007 erbaute Museum für Elektrotechnik die Geschichte der Elektrotechnik in fünf Abschnitten veranschaulicht.

Dann kommt das Museum für Chemie, das der Physik und das Mineralogische Museum, gegründet von Lazzaro Spallanzani.

Neben der Kathedrale, in der Krypta der alten Kathedrale von Santa Maria del Popolo (11. Jahrhundert), befindet sich das Diözesanmuseum von Pavia, das 2023 eingeweiht wurde und Besteck und liturgische Gegenstände sammelt (darunter ein Krummstab aus elephantischem Elfenbein geschnitzt, von einer sizilianischen Werkstatt von arabischen Handwerkern bemalt und vergoldet und stammt aus dem Ende des 12. Jahrhunderts), Skulpturen und Gemälde, wie die Tafel der Madonna della Misericordia von Lorenzo Fasolo (1490).

Archive und Bibliotheken

Die Geschichte der Gemeinde Pavia, vom 10. bis zum 20. Jahrhundert, kann durch die Menge der Dokumentation im Archivio Storico Civico (gegründet 1895) erzählt werdenEs enthält auch Sammlungen, die die Archive vieler Adelsfamilien aus Pavia und von Persönlichkeiten der Stadt enthalten.

Das Archivio di Stato (gegründet 1959) sammelt auch Gelder aus edlen Archiven (Beccaria, Bottigella, Belcredi, Malaspina) und mehr, wie die Mori-Sammlung, die die Papiere von Cesare Mori sammelt. Im Archiv sind auch die Akten der Notare von Pavia (1256–1907), die Karten des teresischen Katasters des Pavia-Gebiets (18.–19. Jahrhundert) und die Archive der Universität (1341–1897), des Krankenhauses von San Matteo (1063–1900)die Präfektur, das Polizeipräsidium und das Gericht. Ebenso wichtig ist das Archivio Storico Diocesano, das die Dokumentation der Diözese Pavia seit dem zehnten Jahrhundert beherbergt.

Das Centro per gli studi sulla tradizione manoscritta di autori moderni e contemporanei (ehemals das „Forschungszentrum für die Manuskripttradition moderner und zeitgenössischer Autoren“, auch bekannt als das „Manuskriptzentrum“), das 1980 von Maria Corti gegründet wurde, ist für die Erhaltung und die Erforschung des modernen und zeitgenössischen archivischen und bibliographischen Erbes verantwortlich. Das Zentrum, eines der wichtigsten seiner Art in Italien, bewahrt Sammlungen von dokumentarischem Material (Manuskripte, Schreibschriften, Briefe, Erstausgaben, Bibliotheken, Fotografien, Zeichnungen, Möbel, Gemälde und andere Objekte) in Bezug auf Schriftsteller, Intellektuelle, Verleger, Künstler und Wissenschaftler der letzten zwei Jahrhunderte. Unter den erhaltenen Archivsammlungen erinnern wir uns an die von Alberto Arbasino, Riccardo Bacchelli, Romano Bilenchi, Emilio De Marchi, Ennio Flaiano, Tonino Guerra, Claudio Magris, Luigi Meneghello, Eugenio Montale, Indro Montanelli, Salvatore Quasimodo, Mario Rigoni Stern, Amelia Rosselli, Umberto Saba und Roberto Sanesi.

Die Tradition der Bibliothek von Pavia stammt aus der Visconteo Sforzesca Bibliothek, die in der zweiten Hälfte des vierzehnten Jahrhunderts von Gian Galeazzo Visconti im Castello Visconteo gegründet wurde, wo die wertvollen illuminierten Manuskripte der Herzöge von Mailand aufbewahrt wurden. 1499, mit dem Fall von Ludovico il Moro, nahm der König von Frankreich Ludwig XII. die meisten Manuskripte aus dem Schloss und sie werden jetzt in der Bibliothéque Nationale de France in Paris aufbewahrt. Von den fast eintausend Handschriften, die die Bibliothek bildeten, blieb nur ein Codex in Pavia: I Trionfi di Francesco Petrarca in der Biblioteca Universitaria.

In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts entstanden in der Stadt drei historische Bibliotheken: die des Bischofsseminars und die Bibliotheken des Borromeo und Ghislieri Kollegiums, die jeweils von Karl Borromäus und Papst Pius V. gegründet wurden, um den Zugang zur Universität zu ermöglichen (damals das einzige Herzogtum Mailand) für vielversprechende junge Menschen, aber mit knappen wirtschaftlichen Ressourcen.

1754 wurde durch den Willen von Kaiserin Maria Theresia die Biblioteca Universitaria geschaffen, die wichtigste in Bezug auf das Büchererbe in der Stadt, die auch 1.404 Manuskripte, 702 Inkunabeln, 1.153 Pergamente (von 1103 bis 1787), die 3.592 alten Drucke bewahrt, und 1.287 alte geografische Karten.

1887 wurde die Biblioteca Civica Carlo Bonetta gegründet, der Hauptsitz des Bibliothekssystems der Stadt, das in acht Leih- und Lesestellen aufgeteilt ist, die gleichmäßig über das gesamte Stadtgebiet verteilt sind.

Unter den Universitätsbibliotheken sollten wir die Bibliothek der Humanistischen Studien erwähnen, die aus dem Zusammenschluss mehrerer Bibliotheken der humanistischen Fakultäten der Universität entstand, wie die der Archäologie (erbaut 1819), der Bibliothek der Wissenschaft und Technologie, wo die Bibliothek auch aus dem Botanischen Garten (gegründet 1773), der Juristischen Bibliothek (1880), der Wissenschaftlichen Bibliothek, die auch die Bände der Medizinischen und Chirurgischen Gesellschaft von Pavia (gegründet von Camillo Golgi 1885), der Bereichsbibliothek Medica Adolfo Ferrata, die Politikwissenschaftliche Bibliothek (erbaut 1925), die Wirtschaftswissenschaftliche Bibliothek und die Giasone del Maino College Library (geboren 2000).

Kulinarisches

Hauptstadt einer Provinz in Form eines Traubenbündels, wie es von Gianni Brera definiert wurde, gibt es viele Früchte, die dieses Land bietet und die der Ursprung verschiedener lokaler Gerichte sind. Der Reichtum an Quellen und Wasserstraßen hat Pavia und sein Gebiet zu einem der wichtigsten italienischen Zentren für die Reisproduktion gemacht. Daher ist es kein Zufall, dass es zahlreiche Reis-Rezepte gibt. Beispiele sind das Kartäuser-Risotto nach der Legende der Mönche der Certosa, basierend auf Flusskrebsen, Karotten und Zwiebeln weiterhin Risotto mit Augenbohnen oder das mit Wurst und Bonarda oder Risotto mit gewöhnlichem Hopfen (ürtis in Paveser Dialekt). Bekannt unter den ersten Gängen ist neben Reis auch die Zuppa alla pavese, die der Tradition nach von einer Bäuerin mit den wenigen Zutaten (Brühe, Eier und Käse) geschaffen wurde, um den König von Frankreich Franz I. nach der Schlacht bei Pavia zu ernähren.

Unter den zweiten Gängen ist das Ragò alla pavese erwähnenswert, eine lokale Variante der berühmteren Cassöla (typisches lombardisches Wintergericht mit Wirsing und Schweinefleisch), leichter, weil es nur mit Schweinerippen gekocht wird, der Eintopf alla pavese, die Büseca (Kalbsrücken alla pavese), Knochenmark mit Erbsen (os büš cum erbion) und entflohenen Vögeln (üslin scapà) Kalbsscheiben gefüllt mit Speck und Salbei. Nach lokaler Tradition wird Fleisch, besonders wenn es gekocht wird, zusammen mit zwei Arten von Saucen serviert: die Peverata (bereits von Opicinus de Canistris im vierzehnten Jahrhundert erwähnt) auf der Basis von Paprika, Sellerie, Sardellen und Eiern und der Bagnet Verd, mit Petersilie zubereitet, Sardellen, Knoblauch und Kapern.

Neben Fleischgerichten zeichnet sich die Küche von Pavia auch durch zahlreiche Gerichte mit Süßwasserfisch aus, wie z. B. Aal alla borghigiana (der seinen Namen von dem alten Vorort der Stadt auf der anderen Seite des Tessins hat, nach der Ponte Coperto), Forellen in Weißwein und Omelette mit Ukelei, ohne die Frösche zu vergessen, die in Risotto eingelegt oder in Eintopf serviert werden, und Schnecken, die mit Steinpilzen gekocht werden.

Bekannte Desserts sind neben dem bekannten „Kuchen des Paradieses“ die Kürbiskuchen (turtâ d'sücâ), die „San Sirini“, kleine runde Kuchen aus Biskuit, reichlich mit Rum getränkt und mit dunkler Schokolade überzogen. Sie werden hergestellt in den Wochen um den 9. Dezember, dem Tag des San Siro, und „Sfâsö“, typische Pfannkuchen, die an Karneval bereitet werden.

Natürlich muss jeder Gang mit den passenden Weinen aus dem nahe gelegenen Oltrepò Pavese gepaart werden. Schließlich findet sich, obwohl es sich um ein typisches Mailänder Dessert handelt, der älteste und sicherste Beleg für den Panettone in einem Spesenregister des Collegio Borromeo aus dem Jahr 1599: Am 23. Dezember dieses Jahres erschienen in der Liste der Mittagskurse auch die Weihnachtskosten für 5 Pfund Butter, 2 Pfund Rosinen und 3 Unzen Gewürze, die dem Bäcker gegeben wurden, um 13 „Brote“ herzustellen, die den Studenten am Weihnachtstag gegeben werden.

Einwohnerzahl

Seit den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts hatte Pavia einen bemerkenswerten demografischen Wandel durchgemacht. Innerhalb der städtischen Agglomeration der Stadt Pavia würden nach Berechnungen unter Anwendung des internationalen Kriteriums der funktionalen Stadtgebiete etwa 121.000 Einwohner wohnen.

Zuwanderung

Nach den neuesten Statistiken des Istituto Nazionale di Statistica besteht etwa 14,54 % der Bevölkerung aus Nicht-Italienern. Etwa 33 % der eingewanderten Bevölkerung besteht aus denen verschiedener anderer europäischer Herkunft (hauptsächlich rumänisch, ukrainisch und albanisch), die übrigen sind diejenigen mit außereuropäischer Herkunft, hauptsächlich Dominikaner (5,99 %), Ägypter (5,84 %), Chinesen (4,81 %) und Kameruner (4,03 %).

Religionen

Das erste religiöse Bekenntnis in Pavia ist das katholische, das im Gegensatz zu anderen Gebieten der Lombardei dem römischen Ritus angehört, wobei die Kirche San Giorgio in Montefalcone, die der ukrainischen Gemeinschaft der Ukrainische griechisch-katholische Kirche anvertraut ist, innerhalb der Stadt ausgeschlossen wird. Die zweite religiöse Gemeinschaft ist die Orthodoxe Kirchen, wie die rumänische und die griechisch-orthodoxe Kirche von Sant'Ambrogio. Dann gibt es den Muslim, der sich in zwei islamischen Kulturzentren wiederfindet, während es in Pavia seit einiger Zeit Kultstätten für Protestanten gibt, wie die Waldenserkirche, die Evangelische Kirche der Versammlungen Gottes, die Evangelische Kirche der Versöhnung.